ประวัติปรัชญาและผลงานของMaría Zambrano

María Zambrano Alarcón (1904-1991) เป็นนักปรัชญาและนักเขียนชาวสเปน งานของเขากว้างขวางและมีพื้นฐานมาจากความคิดที่ลึกล้ำและความรับผิดชอบของพลเมืองที่โดดเด่น อย่างไรก็ตามในประเทศของเขาเขาไม่ได้รับการสนับสนุนที่จำเป็นเพื่อให้ตัวเองรู้จักในเวลาที่เหมาะสม.

งานของ Zambrano นั้นถูกกำหนดให้เป็นปรัชญามุ่งเน้นไปที่การค้นหาสิ่งศักดิ์สิทธิ์และสิ่งที่วิญญาณเก็บไว้ นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับการซักถามของมนุษย์เกี่ยวกับที่มาของสิ่งต่าง ๆ และจำเป็นต้องได้รับคำตอบ.

María Zambrano รับผลกระทบจากการถูกเนรเทศ อย่างไรก็ตามเธอออกไปนอกประเทศที่เธอได้รับการยอมรับและเริ่มให้คุณค่ากับงานของเธอในฐานะนักเขียนและนักปรัชญา เธอเป็นผู้หญิงที่ซื่อสัตย์ต่อความคิดและอุดมการณ์ของเธอและมักจะอยู่ใกล้กับลึกลับเพื่อพระเจ้า.

ดัชนี

• 1 ชีวประวัติ
  • 1.1 การเกิดและครอบครัว
  • 1.2 การศึกษาของMaría Zambrano
  • 1.3 การมีส่วนร่วมทางการเมือง
  • 1.4 Amores de Zambrano
  • 1.5 Zambrano พลัดถิ่น
  • 1.6 ท่องเที่ยวรอบทะเลแคริบเบียน
  • 1.7 ครั้งสุดท้ายของMaría Zambrano
• 2 ปรัชญา
  • 2.1 บุคคลที่เป็นผลงานสำคัญของเขา
  • 2.2 นโยบายในอีกทางหนึ่ง
  • 2.3 ปรากฏการณ์ของพระเจ้า
  • 2.4 Rationalism และ History
  • 2.5 การสร้างบุคคล
  • 2.6 เหตุผลบทกวีของเขา
• 3 งาน
• 4 คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับผลงานตัวแทนมากที่สุด
  • 4.1 Horizon of liberalism (1930)
  • 4.2 สู่ความรู้เกี่ยวกับวิญญาณ (1934)
  • 4.3 เพ้อและโชคชะตา (1953)
  • 4.4 ชายและพระเจ้า (1955)
  • 4.5 บุคคลและประชาธิปไตย: ประวัติศาสตร์การเสียสละ (1958)
  • 4.6 สเปนความฝันและความจริง (1965)
  • 4.7 Claros del bosque (1977)
  • 4.8 หลุมฝังศพของ Antigone (1967)
  • 4.9 จากแสงออโรร่า (1986) 
  • 4.10 จดหมายจากPiéce (1970)
  • 4.11 คำสารภาพ: ประเภทวรรณกรรมและวิธีการ (1943)
  • 4.12 ผู้สร้างความฝัน
• 5 อ้างอิง

ชีวประวัติ

การเกิดและครอบครัว

Maríaเกิดเมื่อวันที่ 22 เมษายน 1904 ในมาลากา เธอเป็นลูกสาวของครู พ่อแม่ของเขาคือ Blas Zambrano García de Carabante และ Araceli Alarcón Delgado Zambrano เป็นผู้หญิงที่นำเสนอความโชคร้ายอย่างต่อเนื่องกับสุขภาพของเธอสถานการณ์ที่มาพร้อมกับเธอตลอดชีวิตของเธอ เขามีน้องสาวอายุน้อยกว่าเจ็ดปี.

มาเรียน้อยอาศัยอยู่ในฤดูกาลในดาลูเซียโดยเฉพาะในเมืองBélmez de la Moraleda กับปู่ของเธอในด้านแม่ของเธอ ในปี 1908 เขาได้ไปอยู่กับครอบครัวเพื่ออยู่ที่มาดริดอีกหนึ่งปีต่อมาพ่อของเขาได้งานที่เซโกเวียจากนั้นทุกคนก็ไปอยู่ที่นั่น.

การศึกษาของMaría Zambrano

Zambrano อาศัยวัยรุ่นของเขาในเซโกเวีย ในปีพ. ศ. 2456 เธอเริ่มเรียนระดับมัธยมโดยเป็นหนึ่งในเด็กผู้หญิงที่ได้รับการยกเว้นสองคนที่เข้าเรียนในนิวเคลียสที่มนุษย์ก่อขึ้น นั่นคือช่วงเวลาแห่งความรักครั้งแรกของเขาและการติดต่อกับโลกวรรณกรรม.

ในปี 1921 เมื่อเขาอายุสิบเจ็ดปี Zambrano Alarcónก็กลับไปที่มาดริด มาเรียยังสาวเริ่มเรียนวิชาปรัชญาและตัวอักษรที่มหาวิทยาลัยกลาง ในเวลานั้นเป็นนักเรียนของตัวอักษรที่มีชื่อเสียงและได้พบกับนักเขียนJosé Ortega y Gasset.

ชีวิตในมหาวิทยาลัยของปราชญ์ในอนาคตนั้นค่อนข้างจะเคลื่อนไหว ในตอนต้นของความเชี่ยวชาญในปี 1928 เขาเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรนักศึกษาFederación Universitaria Escolar และร่วมมือในหนังสือพิมพ์ เสรีนิยม. นอกจากนี้เธอยังเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง League of Social Education และทำหน้าที่เป็นอาจารย์.

งานปริญญาเอกที่เขาทำอยู่ภายใต้ชื่อ ความรอดของบุคคลในสปิโนซา, มันไม่สามารถสรุปได้เนื่องจากเหตุผลด้านสุขภาพที่ทิ้งเธอไว้บนเตียงเป็นเวลานาน ในปี 1931 เธอเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านอภิปรัชญาในบ้านเรียนและเข้าร่วมในกิจกรรมทางการเมือง.

การมีส่วนร่วมทางการเมือง

María Zambrano แสดงความเป็นผู้นำที่แข็งแกร่งเสมอซึ่งทำให้เธอเข้าใกล้ชีวิตทางการเมืองมากขึ้น เขาเป็นสมาชิกของพรรครีพับลิกัน - สังคมนิยมพันธมิตรและมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ต่าง ๆ ในระดับชาติ นอกจากนี้ยังเป็นส่วนหนึ่งของการประกาศของสาธารณรัฐที่สอง.

นักการเมืองLuísJiménez de Asúaเชิญให้เธอเข้าร่วมในฐานะผู้สมัครชิงตำแหน่งพรรคแรงงานสังคมนิยมสเปน (PSOE) แต่เธอปฏิเสธ ต่อมาเขาเรียนรู้ว่าการเมืองสามารถทำได้ผ่านการศึกษาและการแสดงออกของความคิด.

มีฉากหนึ่งที่แยกเธอออกจากการเมืองของพรรคพวกความเข้มแข็ง; หลังจากเซ็นสัญญากับการสร้าง Spanish Front หลังจากอยู่ใกล้กับ Gasset เขาคิดว่ามันเป็นข้อผิดพลาดครั้งใหญ่ จากช่วงเวลานั้นเขาหันไปสนใจการเมืองอีกครั้ง.

คู่รักของ Zambrano

ในช่วงหลายปีของวัยรุ่นเมื่อมาเรียอาศัยอยู่ในเซโกเวียเธอตกหลุมรักเป็นครั้งแรกและเธอก็ทำกับมิเกลปิซาโร่ลูกพี่ลูกน้องของเธอ อย่างไรก็ตามครอบครัวได้เข้าข้างเพื่อไม่ให้ความสัมพันธ์ใด ๆ เกิดขึ้นอีกและชายหนุ่มต้องไปญี่ปุ่นเพื่อสอนภาษาสเปน.

ปีต่อมาเขาได้พบกับนักการเมืองและปัญญา Alfonso Rodríguez Aldave ซึ่งเขาได้แต่งงานกับ 14 กันยายน 2479 กิจกรรมการเจรจาต่อรองของสามีทำให้พวกเขามีชีวิตอยู่ชั่วครู่ในชิลีเพราะเขาดำรงตำแหน่งเลขานุการของสถานทูตสเปนใน ประเทศนั้น.

Zambrano พลัดถิ่น

เกือบสามปีหลังจากสงครามกลางเมืองของสเปนเริ่มต้นขึ้นMaría Zambrano ออกจากประเทศในกลุ่ม บริษัท แม่และน้องสาวของเธอ พ่อของเขาล่วงลับไปแล้ว ผู้หญิงเดินทางออกจากปารีสที่ซึ่งสามีของปราชญ์รออยู่.

ในช่วงเวลาดังกล่าวเธอได้อุทิศตัวเองเพื่อทำกิจกรรมทางวรรณกรรมและไปกับสามีของเธอในงานทางการเมืองอื่น ๆ เธอพำนักระยะสั้นในสหรัฐอเมริกาและเม็กซิโกจากนั้นตั้งรกรากระยะเวลาหนึ่งในประเทศแอซเท็กในฐานะศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยซานนิโคลาสเดออีดัลโก.

เมื่อเขาอยู่ในมอเรเลียเขาตีพิมพ์ผลงานที่รู้จักกันดีสองรายการ: ความคิดและกวีนิพนธ์ในชีวิตชาวสเปน, และ ปรัชญาและกวีนิพนธ์. นอกจากนี้เขายังร่วมมือกับนิตยสารที่ได้รับการยอมรับอย่างสูงทั่วละตินอเมริกาซึ่งทำให้เขาได้รับชื่อเสียง.

เที่ยวรอบทะเลแคริบเบียน

ในปีพ. ศ. 2483 เธอเดินทางไปกับสามีที่ Havana ซึ่งเธอทำงานเป็นอาจารย์ที่สถาบันการศึกษาระดับสูงด้านการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ในช่วงเวลาที่เขาไปและกลับจากเปอร์โตริโกประเทศที่เขากำหนดหลักสูตรและการประชุมและที่เขาไปมีชีวิตอยู่เป็นเวลาสองปีระหว่าง 2486 และ 2488.

Zambrano ได้รับคำเตือนในปี 1946 เกี่ยวกับสถานการณ์ด้านสุขภาพที่ร้ายแรงของแม่ของเธอดังนั้นเธอจึงเดินทางไปปารีส แต่เมื่อมันมาถึงก็สายมาก ที่นั่นเขาได้พบและทำความรู้จักกับผู้รอบรู้เช่น Jean Paul Sartre และ Simone de Beauvoir.

ช่วงเวลาตั้งแต่ 2492 ถึง 2496 Zambrano ผ่านระหว่างเม็กซิโกฮาวาน่าและยุโรปโดยเฉพาะอิตาลีและปารีส มีความพยายามที่จะขับไล่อิตาลีหลังจากมีการร้องเรียนว่าเพื่อนบ้านทำแมวที่เธอและ Araceli น้องสาวของเธออยู่ในสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ ประธานาธิบดีหยุดสั่งทางออก.

ผู้ถูกเนรเทศเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับมาเรีย แต่ยังเป็นช่วงเวลาของการเติบโตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในงานของเธอและเธอก็ได้รับการยอมรับอย่างมาก มันเป็นเวทีที่เขาตีพิมพ์ ผู้สร้างความฝัน, ความฝันและความจริงของสเปน และ การหลบหนีของ Antigone. ในปี 1972 เขาสูญเสียน้องสาวของเขา.

อายุและโรคต่างๆเริ่มสร้างความหายนะในชีวิตของเขา อยู่คนเดียวและหย่าร้างเธอไปจากอิตาลีไปยังเจนีวา ยังคงถูกเนรเทศในปี 1981 เขาได้รับรางวัล Prince of Asturias Prize ด้านการสื่อสารและมนุษยศาสตร์ ในวันที่ 20 พฤศจิกายน 1984 เขาเดินทางกลับประเทศ.

ครั้งสุดท้ายของMaría Zambrano

เมื่อ Zambrano กลับไปที่สเปนเขาค่อยๆกลับเข้าสู่สังคมใหม่ เขาเดินเล็ก ๆ และเข้าร่วมเห็นแก่และคอนเสิร์ต เพื่อนปกติของเธอไปเยี่ยมเธอบ่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไปเขามีชีวิตทางปัญญาที่ใช้งานอยู่.

ในปี 1985 เธอได้รับเกียรติให้เป็นลูกสาวคนโปรดของอันดาลูเซีย อีกหนึ่งปีต่อมาหนังสือของเขาก็สว่างขึ้น เซนเดอรอ. ต่อมาเขาทำงานเกี่ยวกับสิ่งพิมพ์ของ ความทรมานจากยุโรป, หมายเหตุของวิธีการ, คำสารภาพ และ บุคคลและประชาธิปไตย.

ระหว่างปี พ.ศ. 2530-2531 เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยมาลากาและรางวัลเซร์บันเตส ในปี 1989 เขาตีพิมพ์ เพ้อและโชคชะตา. แม้ว่าเธอจะใช้เวลาไม่กี่ปีที่ผ่านมา จำกัด ขาของเธอและบางครั้งก็หดหู่ แต่เธอก็ทำของบางอย่าง.

María Zambrano เสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 1991 ในเมืองหลวงของสเปนที่โรงพยาบาล de la Princesa วันรุ่งขึ้นเขาถูกย้ายไปที่บ้านเกิดของเขาในVélezMálagaและนอนอยู่ในสุสานท้องถิ่นใต้ต้นมะนาว.

ปรัชญา

ความคิดหรือปรัชญาของMaría Zambrano มุ่งเน้นไปที่การดำรงอยู่ของพระเจ้าและจิตวิญญาณและมีอิทธิพลต่อชีวิตของมนุษย์ สำหรับเธอการที่ไม่มีพระเจ้าหรือเทพเจ้าในชีวิตมนุษย์นั้นมีความหมายเหมือนกับความกระสับกระส่ายและค้นหาคำตอบในด้านอื่น ๆ.

Zambrano ใช้วิธีการของเขาในสองวิธี คนแรกที่อ้างถึงคำถามของมนุษย์เกี่ยวกับสิ่งที่เขาไม่รู้เขาเรียกมันว่า "ทัศนคติเชิงปรัชญา".

ประการที่สองตรงกันข้ามกับความสงบที่ได้รับจากคำตอบที่ได้รับมันถูกเรียกว่า "ทัศนคติของกวี".

บุคคลที่เป็นผลิตภัณฑ์ของสาระสำคัญของเขา

Zambrano ได้สร้างผลงานของบุคคลขึ้นอยู่กับสาระสำคัญของเขาว่าเป็น นั่นคือองค์ประกอบทางอารมณ์ทั้งหมดที่มาพร้อมกับผู้ชายตลอดชีวิตของพวกเขาหล่อหลอมพฤติกรรมและการมีอยู่ของพวกเขา. 

สิ่งมีชีวิตไม่ได้เป็นเพียงแค่ผลรวมของประสบการณ์ทั้งหมดที่เขามีในการดำรงชีวิตและวิธีการที่เขาใช้มัน ดังนั้นตั้งแต่แรกเกิดถึงตายบุคคลแต่ละคนจะรักษาความเป็นตัวตนของมันเสมอ.

ไม่มีใครเคยใช้ชีวิตแบบเดียวกันกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ และหากเป็นเช่นนั้นแต่ละคนจะสมมติประสบการณ์เหล่านี้ในวิธีที่ต่างกัน.

ด้วยวิธีนี้ Zambrano รับรู้แต่ละเรื่องที่สร้างความเป็นจริงโดยทั่วไปว่าเป็นการรวมประสบการณ์และปฏิกิริยาตอบสนองต่อประสบการณ์เหล่านี้ทำให้เกิดการเรียนรู้สำหรับการเติบโตของแต่ละบุคคล.

นโยบายทำในอีกทางหนึ่ง

ความคิดของMaría Zambrano เกี่ยวกับการเมืองมีอยู่ในผลงานของเธอเนื่องจากเป็นผู้หญิงที่มีส่วนร่วมในช่วงเวลาหนึ่งในกิจกรรมบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับโลกใบนั้น เมื่อเวลาผ่านไปเขาตระหนักว่าการเมืองในสาระสำคัญของมันสามารถรับรู้ได้ในความคิดพื้นฐาน.

สำหรับ Zambrano การทำการเมืองเป็นมากกว่าการเป็นผู้สมัครหรือกล่าวสุนทรพจน์ มันเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตที่มุ่งไปสู่การกระทำของนักแสดงหลัก: ชาย.

ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าตลอดชีวิตของเขาเป็นเรื่องการเมืองตามความคิดของเขาแม้ว่าเขาจะไม่ได้ทำงานในฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งก็ตาม.

ปรากฏการณ์ของพระเจ้า

ใน Zambrano พื้นที่นี้เกี่ยวข้องกับความต้องการของมนุษย์ในการเชื่อมต่อกับพระเจ้า มันอยู่ที่นั่นที่ทัศนคติเชิงกวีและปรัชญาของเขาเข้ามา ปรัชญาถามและกวีนิพนธ์มีหน้าที่รับผิดชอบในการสั่งซื้อและจัดทำคำตอบที่ได้รับ.

ในส่วนนี้ปรัชญาของ Zambrano มุ่งเน้นที่จะเชื่อมโยงบุคคลกับความเป็นจริงผ่านความมั่นใจในการสังเกตสภาพแวดล้อมและการสังเกต.

María Zambrano พิจารณาว่าในความศักดิ์สิทธิ์หรือความศักดิ์สิทธิ์เป็นไปได้ของการเป็นอยู่และในการเชื่อมต่อกับพระเจ้านั้นคือความสง่างามและความสงบสำหรับความกลัวที่ข่มเหงแต่ละสิ่ง นั่นคือวิธีที่มนุษย์จะสามารถเข้าถึงจิตสำนึกเสรีภาพและความรับผิดชอบได้อย่างเต็มที่.

เหตุผลนิยมและประวัติศาสตร์

ส่วนนี้สอดคล้องกับความไม่สบายใจของMaría Zambrano เกี่ยวกับการให้ประวัติศาสตร์เป็นตัวละครของมนุษย์และด้วยเหตุนี้เสรีภาพและมโนธรรมส่วนบุคคลที่จะรับการเปลี่ยนแปลงในเวลา มนุษยชาติไม่สามารถอนุญาตให้มีเหตุการณ์เพื่อป้องกันไม่ให้มันเป็น.

การสร้างของบุคคล

Zambrano พิจารณาว่าข้อ จำกัด ปัญหาการเสียรูปและกิจกรรมทางสังคมมีผลกระทบต่อผู้คนเหมือนกัน ดังนั้นมนุษย์จะต้องมีความสามารถและมีสติที่จะไปต่อและเกินตัวเอง.

ในวิชชาของบุคคลที่มีปรากฏการณ์ของเวลา Zambrano จัดทำ "ปรากฏการณ์กาลเวลา" นี้เป็นปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในอดีตปัจจุบันและอนาคต. 

Zambrano ก็หยุดที่จะวิเคราะห์วิธีการที่ความฝันนำเสนอตัวเอง เขาคิดว่ามีความฝันสองแบบ ความฝันของ "จิตใจ" นอกเวลาและระนาบจริงและความฝันของบุคคลซึ่งเป็นชะตาที่จะกลายเป็นความจริงผ่าน "ตื่น".

เหตุผลบทกวีของคุณ

เหตุผลบทกวีของMaría Zambrano ที่อ้างอิงถึงการค้นหาวิญญาณในลักษณะที่มันเข้าถึงความลึกของมัน เมื่อค้นพบความสนิทสนมศักดิ์สิทธิ์เป็นวิธีที่เปิดให้ตระหนักถึงวิธีการสร้างความแตกต่างของบุคคล.

เขาคิดว่าสาระสำคัญของการเป็นความรู้สึกอารมณ์ความลึกของความปรารถนาความคิดและความคิดของเขา มันเป็นสาระสำคัญของบุคคลที่ปลุกบทกวีซึ่งกลายเป็นคำกริยา.

ในที่สุดความคิดหรือปรัชญาของ Zambrano นั้นลึกลับและประเสริฐเกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่คุณสมบัติและหลักการสำคัญของมันเสมอ สำหรับเธอมันเป็นสิ่งสำคัญที่สะท้อนของแต่ละบุคคลและการมีชัยของแต่ละบุคคลที่มีต่อความลึกของชีวิต.

โรงงาน

ผลงานของMaría Zambrano นั้นกว้างขวางและลึกมากเท่ากับความคิดของเธอ ต่อไปนี้เป็นชื่อที่สำคัญที่สุดของผู้หญิงสเปนที่ได้รับการยอมรับจากเพื่อนร่วมชาติของเธอเมื่อถูกเนรเทศเปิดประตูให้เธอ.

- ขอบฟ้าเสรีนิยม (1930).

- สู่ความรู้ด้านจิตวิญญาณ (1934).

- ปรัชญาและกวีนิพนธ์ (1939).

- ความคิดที่มีชีวิตของเซเนกา (1941).

- คำสารภาพประเภทวรรณกรรมและวิธีการ (1943).

- สู่ความรู้เกี่ยวกับวิญญาณ (1950).

- เพ้อและโชคชะตา (1953 แม้ตีพิมพ์ในปี 1989).

- ผู้ชายและพระเจ้า (มีสองฉบับ 2498 และ 2516).

- บุคคลและประชาธิปไตย, เรื่องราวการเสียสละ (1958).

- ความฝันและความจริงของสเปน (1965).

- หลุมฝังศพของ Antigone (1967).

- ตัวอักษรของชิ้น การโต้ตอบกับAgustín Andreu (ปี 1970),

- ป่าทึบ (1977).

- คนที่มีความสุข (1979).

- ความฝันและเวลา (1989).

- จากแสงออโรร่า (1986).

- การพักผ่อนของแสง (1986).

- สำหรับเรื่องราวของความนับถือ (1989).

- Unamuno (แม้ว่าเขาจะเขียนในปี 2483 มันถูกตีพิมพ์ใน 2546).

คำอธิบายสั้น ๆ ของงานตัวแทนมากที่สุด

ขอบฟ้าเสรีนิยม (1930)

ในงานนี้ผู้เขียนชาวสเปนเปิดเผยสิ่งที่จะเป็นความคิดและปรัชญาของเขา เขาวิเคราะห์เกี่ยวกับวิกฤตวัฒนธรรมของโลกตะวันตกและอิทธิพลของวิกฤตการเมืองเสรีนิยม ด้วยงานนี้อิทธิพลของ Friedrich Nietzsche และศาสตราจารย์José Ortega y Gasset ของเขาก็เป็นหลักฐาน.

สู่ความรู้เกี่ยวกับวิญญาณ (1934)

งานของ Zambrano นี้เป็นหน้าต่างสู่สิ่งที่เขาคิดเกี่ยวกับเหตุผลบทกวี มันขึ้นอยู่กับชุดของบทความที่เขียนในเวลาที่แตกต่างกันซึ่งรวมกันเพื่อแก้ปัญหาบางคำถามเกี่ยวกับปรัชญาและความสำคัญของการพัฒนาชีวิตของแต่ละบุคคล.

คำถามแรกของนักเขียนเกี่ยวกับความเป็นไปได้หรือไม่ที่มนุษย์จะสั่งสิ่งมีชีวิตภายในของเขา มันแผ่ออกไปทั่วทั้งเล่มในแนวความคิดของจิตวิญญาณต้องการหาเส้นทางที่ให้ความสงบสุขห่างจากเหตุผล.

เพ้อและโชคชะตา (1953)

เพ้อและโชคชะตา: ยี่สิบปีของสเปน, เป็นงานอัตชีวประวัติที่ Zambrano เปิดเผยท่ามกลางประเด็นอื่น ๆ การตัดสินใจของเขาที่จะเป็นส่วนหนึ่งของมูลนิธิสาธารณรัฐ ในหนังสือเล่มนี้เขาบอกชัดเจนถึงอิทธิพลที่มีต่อเส้นทางที่มีต่อชีวิตของเขาและวิธีการที่เขาเน้นความคิดของเขา.

งานนี้เขียนโดย Zambrano ในช่วงเวลาหนึ่งที่เขาอาศัยอยู่บนดินคิวบาระหว่างปีพ. ศ. 2495 และ 2496 แต่ได้รับการตีพิมพ์หลังจากกลับมาที่สเปน มันเป็น เพ้อและโชคชะตา ภาพสะท้อนของผู้ถูกเนรเทศการดำรงอยู่ความเหงาความคิดถึงและการละทิ้งดินแดนที่เกิดมา.

ผู้ชายและพระเจ้า (1955)

จากการทำงานนี้María Zambrano ก็มาถึงความสมบูรณ์ของเหตุผลบทกวีของเธอแล้ว นอกจากนี้เขาได้ทำการวิเคราะห์เกี่ยวกับมนุษย์และพระเจ้าและวิธีที่พวกเขาเกี่ยวข้องกัน เขายังอ้างถึงความรักและความตายและองค์ประกอบของความคิดที่ให้ประสบการณ์ส่วนตัว.

บุคคลและประชาธิปไตย: ประวัติศาสตร์การเสียสละ (1958)

มันได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในงานที่มีลักษณะทางการเมืองมากขึ้นของผู้เขียนคือการวิเคราะห์ประชาธิปไตย Zambrano เจาะลึกถึงประวัติศาสตร์และการพัฒนาของระบบรัฐบาลและถือว่ามันเหมาะสมที่สุดสำหรับความก้าวหน้าของสังคม.

สำหรับนักเขียนแนวความคิดเกี่ยวกับประชาธิปไตยนั้นเชื่อมโยงกับแนวคิดของบุคคล มันหมายความว่าจะต้องมีความตระหนักในการรับรู้ตนเองและดังนั้นจึงตระหนักถึงความผิดพลาดของสภาพแวดล้อมและพร้อมที่จะซ่อมแซมพวกเขา.

สเปนความฝันและความจริง (1965)

หนังสือเล่มนี้ทำให้ปราชญ์ปิดวิสัยทัศน์ของสเปนจากการถูกเนรเทศและเดินไปยังโปรไฟล์ของความฝันและธรรมชาติ การรับรู้ของประเทศของเขาถูกสร้างขึ้นผ่านบุคลิกเช่นปาโบลปีกัสโซมิเกลเดเซร์บันเตสเอมิลิโอปราโดสและคนอื่น ๆ มันเขียนในภาษาอิตาลี.

ป่าทึบ (1977)

งานนี้อยู่ในประเภทเรียงความและได้รับการพิจารณาว่ามีคุณค่าทางวรรณกรรมอย่างมาก มันเป็นภาพสะท้อนของเหตุผลบทกวีของเขาจากวิชชาของมนุษย์ที่มีต่อความรู้และชีวิตมันเป็นความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพระเจ้าผ่านบทกวี.

หลุมฝังศพของ Antigone (1967)

มันเป็นงานที่น่าทึ่งตามตัวละครในตำนานของแอนติโกเนซึ่งผู้เขียนรู้สึกชื่นชมและเห็นอกเห็นใจ ผ่านการเขียนนี้เขากลายเป็นสัญลักษณ์ของการถูกเนรเทศ นอกจากนี้ยังเป็นการแสดงออกถึงความทุกข์ทรมานของผู้ที่อาศัยอยู่ในสงคราม.

จากแสงออโรร่า (1986) 

มันคือการรวบรวมบทความที่มีเนื้อหาปรัชญาที่ผู้เขียนยังคงตั้งคำถามกับชีวิตและความเป็นอยู่ Zambrano พัฒนาบทสนทนากับ Nietzsche, Gasset และ Spinoza ของธีมที่ลึกซึ้งและซ่อนเร้นในความเป็นจริงไม่เพียงพอที่จะค้นหาความจริงของชีวิต.

จดหมายจากPiéce (1970)

Cartas de la Piéceเป็นชุดของจดหมายโต้ตอบที่María Zambrano ได้ร่วมกับนักปรัชญาAgustín Andreu ในช่วงเวลาแห่งชีวิตของเธอที่ความเหงาจมน้ำตายเธอ มันเป็นวิธีที่จะทำให้ความคิดของเขายังมีชีวิตอยู่กับคนที่เขารู้เกี่ยวกับความกังวลของเขา.

คำสารภาพ: ประเภทวรรณกรรมและวิธีการ (1943)

เป็นหนังสือที่เน้นย้ำถึงหัวข้อที่ฉันได้ศึกษาและวิเคราะห์อยู่แล้ว ในกรณีพิเศษนี้มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับภาษาของแต่ละบุคคล เขาอ้างถึงรหัสบางอย่างที่ยอมรับความต้องการที่มีอยู่เพื่อค้นหาตัวตนของบุคคลและความเป็นจริง.

ผู้สร้างความฝัน

ในงานนี้María Zambrano ทิ้งคู่มือไว้เพื่อวิเคราะห์การแปรผันของเวลา มันคือการเดินทางผ่านชีวิตและเผยให้เห็นจากปรัชญาของวิธีการที่นำเราผ่านมัน; มันคือการปลุกสู่ความเป็นจริงที่เชื่อมโยงกับสิ่งจำเป็นและใกล้ชิด.

นักเขียนยังอ้างอิงถึงความตื่นตัวในช่วงเวลาแห่งความฝันซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปิดตาทุกวัน ด้วยความใหม่ทุกวันมีความไม่แน่นอนอย่างไรก็ตามสิ่งมีชีวิตต้องมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่มีค่าสำหรับการเดินผ่านชีวิต.

การอ้างอิง

1. ชีวประวัติของMaría Zambrano (เอส. f.) สเปน: María Zambrano Foundation สืบค้นจาก: fundacionmariazambrano.org.
2. María Zambrano (2005-2019) สเปน: Cervantes Virtual Center ดึงมาจาก: cvc.cervantes.es.
3. María Zambrano (2019) สเปน: Wikipedia สืบค้นจาก: wikipedia.org.
4. Muñiz, A. (2003). María Zambrano. (N / A): ตัวอักษรฟรี กู้คืนจาก: letraslibres.com.
5. María Zambrano ชีวประวัติ (2019) สเปน: Instituto Cervantes กู้คืนจาก: cervantes.es.