หุ้น:
ประวัติ Fray Luis de Leónสไตล์วรรณกรรมและผลงาน
Fray Luis de León (1527-1591) เป็นนักมนุษยนิยมกวีและศาสนาที่ได้รับการยอมรับในขั้นตอนที่สองของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสเปน (ศตวรรษที่สิบหก) มันเป็นหนึ่งในสองโรงเรียนกวีแห่งเวลา: La Salmantina โดดเด่นด้วยความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่ายในสไตล์.
De Leónโดดเด่นสำหรับการศึกษาศาสนาของเขา เขาเป็นคนที่ทุ่มเทให้กับการศึกษาพระคัมภีร์และเชิญผู้อื่นให้นำชีวิตออกไปจากความสุขทางโลก ในฐานะนักเขียนวรรณกรรมนักพรตหรือวรรณะเขามีความรับผิดชอบในการทำให้ชัดเจนว่าควรทำอย่างไรเพื่อนำชีวิตทางจิตวิญญาณที่เต็มไปด้วยความสงบสุขและการทำความดี.
เขาได้รับอิทธิพลเช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานหลายคนของเขาโดยละตินคลาสสิก ลักษณะเฉพาะของงานเขียนของเขาทำให้มันเป็นส่วนหนึ่งของความแข็งแกร่งที่ร้อยแก้วมีในภาษา Castilian ในช่วงยุคทองของยุโรปในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเคลื่อนไหว.
ดัชนี
- 1 ชีวประวัติ
- 1.1 บทเรียนและการศึกษาโดย Fray Luís
- 1.2 เวลาคุก
- 1.3 ขั้นตอนเล็ก ๆ ในการสร้างประวัติศาสตร์
- 1.4 เริ่มชื่อเสียงของคุณ
- 1.5 จุดจบของวันของเขา
- 2 รูปแบบวรรณกรรม
- 3 วิชาในงานของเขา
- 3.1 แหล่งที่มาของงานของเขา
- 3.2 เขาไม่เห็นงานที่ตีพิมพ์ของเขา
- 4 งาน
- 4.1 เพลงของเพลง
- 4.2 การแต่งงานที่สมบูรณ์แบบ
- 4.3 จากชื่อของพระคริสต์
- 4.4 การแสดงออกของหนังสืองาน
- 4.5 บทกวี
- 4.6 อื่น ๆ
- 5 อ้างอิง
ชีวประวัติ
Fray Luís de Leónเกิดที่เมือง Belmonte ประเทศสเปนในปี 2070 เขาเป็นทนายความในศาลชื่อ Lope de Leónและแม่ของเขาชื่อInés de Varela.
เป็นที่รู้กันว่าเขามีพี่น้องสี่คนและเขาอายุมากที่สุด บายาโดลิดและมาดริดเป็นเมืองแรกที่เปิดประตูสู่การเรียน.
บทเรียนและการศึกษาโดย Fray Luís
แม้ว่าปีแรกของการเรียนการสอนของเขาจะถูกแบ่งระหว่างมาดริดและบายาโดลิดตอนอายุ 14 เขาย้ายไปซาลามันกา ในขณะนั้นเขาเข้าไปในสถาบันศาสนาคาทอลิกที่มีชื่อเสียงที่รู้จักกันในชื่อคำสั่งของชาวออกัส เขาอยู่ในวัดประมาณสองปี.
เมื่อเขาออกจากคอนแวนต์เมื่ออายุ 17 ปีเขาเริ่มการเติบโตทางวิชาการของเขาเพราะเขาต้องการเป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยที่ยิ่งใหญ่ที่ถ่ายทอดความรู้ของเขาไปยังผู้อื่น เขาเชี่ยวชาญในปรัชญาภายใต้การปกครองของ Juan de Guevara, Fray ของคำสั่งที่เขาเป็นของLeón.
เทววิทยายังเป็นส่วนหนึ่งของการก่อตั้งของเขาและเขารับการสอนของบิชอปโดมินิกันและนักบวช: Melchor Cano ระดับสูงสุดของการเรียนรู้ได้มาจากอาจารย์สูงสุดในพระคัมภีร์ Fray Cipriano de la Huerga นอกจากนี้เขายังได้รับการศึกษาจากลุงของเขา Francisco de Leónผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายที่มหาวิทยาลัยซาลามันกา.
เขาได้รับปริญญาตรีและปริญญาโทสาขาเทววิทยาจากมหาวิทยาลัยซาลามังก้าเมื่อปี 2103 จากนั้นเขาเริ่มพยายามเป็นอาจารย์ซึ่งเป็นระดับสูงสุดที่นักการศึกษาหรืออาจารย์สามารถเข้าถึงได้ เขาได้รับเรื่องในพระคัมภีร์.
หนึ่งปีต่อมาเขาได้รับเก้าอี้ของ Santo Tomásซึ่งเขายังคงอยู่เกือบ 10 ปี ชัยชนะและชัยชนะของ Fray Luísกระตุ้นความอิจฉาของนักบวชโดมินิกันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการไต่สวนที่มีชื่อเสียงในขณะนั้นและโต้ตอบกับเขาจนกว่าพวกเขาจะมาประณามเขาและประสบความสำเร็จในการทำให้เขาเป็นเชลย.
เวลาในเรือนจำ
หลังจากการกระทำของการสืบสวนเฟรย์หลุยส์ต้องอยู่ในคุกอยู่พักหนึ่ง สาเหตุของการถูกจองจำคือการแปลหนังสือ บทเพลง ของพระคัมภีร์โดยไม่ได้รับอนุญาตและเป็นภาษาหยาบคาย.
จากที่กล่าวมาข้างต้นกลุ่มนักวิชาการรู้สึกหงุดหงิดกับ Fray Luis de Leónเพราะตำแหน่งของเขาต่อหน้าพระคัมภีร์และยังมีอิทธิพลต่อการถูกจองจำ ในช่วงเวลาที่เขาอยู่ในคุกเขาใช้ประโยชน์จากการเขียนข้อความบางอย่าง เป็นเวลา 4 ปีที่เขาถูกจำคุกตั้งแต่ปี 1572 ถึง 1576.
ในบรรดาตำราที่เขาเขียนขณะอยู่ในคุกพวกเขา ของชื่อของพระคริสต์ และ เพลงเพื่อพระแม่มารีย์, หลังในสไตล์บทกวี แม้แต่ในคุกเขายังได้รับการยอมรับจากศาสตราจารย์เรื่องปรัชญาทางศีลธรรมและเขาก็เป็นเจ้าของคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์.
ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านั้นในชีวิตของเขาเขาบ่นและวิจารณ์วิธีการแสดงของระบบ ด้วยการโต้เถียงที่มั่นคงเขาประณามความเชื่องช้าของกระบวนการยุติธรรมเช่นเดียวกับความตั้งใจที่ไม่ดีของผู้ที่กล่าวหาเขา ว่ากันว่าบนผนังของคุกใต้ดินเขาเขียนว่า: "อิจฉาที่นี่และโกหกฉันเก็บไว้".
หลังจากออกจากคุกเขากลับสู่ชีวิตนักวิชาการ เขากลับมาเรียนในชั้นเรียนที่เขากำหนดนอกเหนือไปจากการเปิดตัวของเขาในฐานะศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา จากช่วงเวลานี้เขาบรรลุความฝันที่ต้องการมากที่สุดของเขารวมอาชีพสอนของเขาหลังจากประสบการณ์ของเขาในเก้าอี้ที่แตกต่างกันเขารับผิดชอบ.
ขั้นตอนเล็ก ๆ ในการสร้างประวัติศาสตร์
ทีละเล็กละน้อย Fray Luis กำลังเปิดถนนเพื่อนำงานของเขามาส่องสว่าง การติดต่ออย่างถาวรของเขากับหนังสือที่เขียนโดยนักเขียนคลาสสิกผู้ยิ่งใหญ่ทำให้เขาสามารถเปิดเผยงานเขียนของเขาด้วยสไตล์ที่แตกต่างซึ่งทำให้เขาโดดเด่นท่ามกลางผู้ร่วมสมัยของเขา.
ตอนที่เขาออกจากคุกเขาไม่ได้ตีพิมพ์ตำราของเขา อย่างไรก็ตามคำแปลบางส่วนที่เขาสร้างขึ้นจาก Horacio ถูกตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1574 โดย Brocense ที่รู้จักกันดีนามแฝงของศาสตราจารย์ Francisco Sánchez de las Brozas.
ไม่มีคำสั่งตามลำดับเวลาของงานเขียนของ Fray Luis แต่นักประวัติศาสตร์ประเมินว่าเขาเริ่มเขียนบทกวีในปีที่อายุน้อยกว่าของเขา นี่คือการอนุมานเนื่องจากบันทึกบางส่วนที่พวกเขาพบและอ้างอิงถึงขั้นตอนนี้ในชีวิตของเขา เป็นที่รู้จักกันว่างานที่ดีที่สุดของเขาคือหลังจากที่เขาอยู่ในคุก.
จุดเริ่มต้นของชื่อเสียงของเขา
ความคิดเห็นของคุณในภาษาละตินกับหนังสือพระคัมภีร์ บทเพลง และเพื่อ สดุดี 26, พวกเขาออกจากที่สาธารณะเป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1580 ที่เมืองซาลามันกา ด้วยงานนี้เขาเริ่มต้นการเดินทางของเขาผ่านการรับรู้และชื่อเสียงที่จะมาถึงชีวิตของเขาที่จะอยู่.
ของชื่อของพระคริสต์ เขาเข้าร่วมรายการที่กำลังเติบโต เขาเขียนเป็นภาษาสเปนและพยายามหาตำแหน่งในภาษานี้ ในเวลาเดียวกันเขาก็กลับไปทำงานที่เขาทำกับหนังสือของโยบและทำให้เขาแทบจะตลอดชีวิตของเขาจนกระทั่งถึงสองเดือนก่อนถึงการตายของเขา.
ในทศวรรษที่แปดของกลางศตวรรษที่ 16 เขาทำงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาในระดับมหาวิทยาลัย การสอนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเก้าอี้พระคัมภีร์และงานปฏิรูปไวยากรณ์และปฏิทินทำให้เขายุ่งในช่วงเวลานั้น.
ทีละเล็กทีละน้อยมันก็แยกออกจากการสอนและประสบการณ์ใหม่มาถึงชีวิตของเขา ผู้คนใหม่ที่เข้าร่วมในสภาพแวดล้อมของเธอแสดงให้เห็นเส้นทางทางจิตวิญญาณของเธอที่ทำให้เธอเป็นคนที่ดีขึ้นเช่นเดียวกับกรณีของอานาเดอพระเยซูจากการชุมนุมคาร์เมไลต์.
Mother Ana ในฐานะผู้สืบทอดที่ซื่อสัตย์ของ Mother Teresa ของพระเยซูขอให้ Fray Luis เตรียมเอกสารของแม่ชีซึ่งเป็นงานที่เธอทำด้วยความสนใจเป็นพิเศษและสิ้นสุดในปี ค.ศ. 1588 ภายใต้การดูแลของ Guillermo Foquel.
Fray Luis ปกป้องสิทธิ์ของมนุษย์ที่จะมีเสรีภาพอยู่ตลอดเวลาสิ่งนี้ทำให้เขาเป็นผลให้มีข้อห้ามในการสอนความคิดที่เขามี มันเป็นส่วนหนึ่งของความคิดที่พัฒนาโดยอาจารย์ต่าง ๆ ของ School of Salamanca.
จุดจบของวันของเขา
ในปี ค.ศ. 1591 ชีวิตของ Fray Luis de Leónเริ่มลดลงเนื่องจากปัญหาสุขภาพ เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการทำงานในมหาวิทยาลัยเพราะเดินทางไปตรวจสุขภาพที่กรุงมาดริดเป็นประจำ มันสันนิษฐานว่าสถานะสุขภาพที่ล่อแหลมของเขาเกิดจากเนื้องอก.
เขาแทบจะไม่ได้จดบันทึกสิ่งที่กล่าวถึงข้างต้น หนังสือของงาน, และแม้ว่าเขาจะกลับมามหาวิทยาลัยอีกครั้งปัญหาสุขภาพที่คงที่ก็ทำให้เขาต้องจากไปอีกครั้ง เขาได้รับเลือกเป็นตัวแทนของลำดับเซนต์ออกัสติน แต่เขาไม่สามารถทำได้เพราะเขาตาย.
Fray Luis de Leónเสียชีวิตเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม 2134 ใน Madrigal de las Altas Torres ระหว่างผนังของคอนแวนต์ของ San Agustín พวกเขาพาศพไปที่เมืองซาลามันกา ในงานศพนักเรียนและอาจารย์ของมหาวิทยาลัยเข้าร่วมเช่นเดียวกับผู้แทนของคอนแวนต์ซานเปโดรของการสั่งซื้อที่พวกเขาถูกจัดตั้งขึ้น.
สไตล์วรรณกรรม
สไตล์วรรณกรรมของ Fray Luis de Leónถูกล้อมรอบด้วยธรรมชาติและความสง่างาม สัดส่วนในประโยคกำหนดไว้ภายในฮาร์โมนิกและความหวาน บางทีการได้อ่าน Horacio ทำให้งานเขียนของเขาหลายครั้งมีความลึกในประโยค.
นักวิชาการบางคนจากผลงานของตัวละครตัวนี้ยอมรับว่าเขาใช้สิ่งที่เรียกว่าลีร่าอย่างเคร่งครัดซึ่งเป็นวิธีการเขียนข้อพระคัมภีร์ทั้งในอิตาลีและสเปนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา นอกจากนี้ยังเน้นความหลากหลายของรูปแบบที่ใช้ระหว่างโครงสร้างการวัดของข้อและคำศัพท์.
นอกจากนี้ยังอาจกล่าวได้ว่าเนื่องจากความหลงใหลในศิลปะการเขียนของเขาเขาจึงใช้วลีชื่นชมอย่างฉุนเฉียว งานของเขาส่วนใหญ่เขียนโดยใช้สรรพนามคนที่สองทำให้เกิดความประทับใจในการเชิญผู้อ่านให้กล่าวสุนทรพจน์ในทางปฏิบัติ.
ในทางกลับกันงานของเขาส่วนใหญ่ที่เขียนในภาษาละตินมีลักษณะทางศีลธรรม สิ่งเหล่านี้มักมุ่งเน้นไปที่การศึกษาและชีวิตฝ่ายวิญญาณเนื่องจากเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญที่มีความรู้ในพระวจนะของพระเจ้า.
รูปแบบวรรณกรรมของ Fray Luis ก็มีลักษณะที่ความถี่ที่เขาใช้คำอธิบายเป็นวิธีการใช้ชีวิตในสิ่งที่เขาบรรยาย เขามักจะเน้นไปที่เวลาที่เขามีชีวิตอยู่แม้ในขณะที่เขาอ้างอิงถึงอดีต.
ในที่สุด Fray Luis de Leónก็เป็นแบบดั้งเดิมในการแสดงความคิดและความคิดของเขา ความรักและความหลงใหลในการเขียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งบทกวีทำให้มันโดดเด่นและยอดเยี่ยม ทุกวันนี้การเขียนอย่างพิถีพิถันแสดงออกและละเอียดของเขายังคงเป็นจุดอ้างอิง.
วิชาในงานของเขา
มีสามประเด็นหลักที่กล่าวถึงในบทกวีของเขา: ตามที่ได้กล่าวไว้แล้วพระคัมภีร์เป็นหัวข้อหลักโดยไม่ละเลยความเป็นมนุษย์ในยุคเรเนสซองและคลาสสิค ทั้งร้อยแก้วและร้อยกรองอ้างอิงหลักของเขาคือ Horacio.
ในการเขียนบทกวีของเขาเขาเดินผ่านองค์ประกอบของธรรมชาติเช่นทะเลและลมเพราะเขารู้ว่าพวกเขาทำให้บทกวีมีความหมายหรืออุปมาอุปไมยซึ่งทำให้เขาสามารถเสริมการทำงานอย่างชัดเจน.
แหล่งที่มาของงานของเขา
ผลงานของ Fray Luis โดดเด่นด้วยรูปแบบที่โดดเด่นของพวกเขาพวกเขาถูกดำเนินคดีต่อความรู้สูงสุดในพระคัมภีร์และการเชิญชวนอย่างต่อเนื่องเพื่อนำชีวิตที่ดีขึ้นจากระ.
ในขณะที่เขาเขียนร้อยแก้วเขาทำมันในข้อ สำหรับเรื่องนี้เขาตัดสินใจที่จะเขียนรูปแบบของชีวิตส่วนตัวของเขานอกเหนือไปจากผู้ที่เกี่ยวข้องกับความรักชาติและศีลธรรม บทกวีเป็นหนึ่งในความสนใจของเขาและกำหนดไว้ดังนี้: "การสื่อสารของสวรรค์และลมหายใจของพระเจ้า".
Fray Luis อยากจะมีชีวิตที่เงียบสงบอยู่เสมอ นั่นคือเหตุผลที่เขาได้รับแรงบันดาลใจจากความสงบความสงบและความสันโดษในการเขียนบทกวีแง่มุมที่เขาทำให้ชัดเจนด้วยบทกวี (ชีวิตเกษียณ):
"ฉันต้องการอยู่กับฉัน
สนุกกับสิ่งที่ฉันต้องการจากความดีที่ฉันเป็นหนี้สวรรค์,
คนเดียวโดยไม่มีพยาน,
เป็นอิสระจากความรักและมีความกระตือรือร้น,
ความเกลียดชังความหวังความสงสัย "
มันถูกตีความจากเบื้องบนว่าความมั่งคั่งแห่งสวรรค์และความรักและความดีงามของพระเจ้าเป็นสิ่งที่เขาต้องการสัมผัส นอกจากนี้เขายังจำได้ว่าการอยู่คนเดียวอาจใกล้ชิดกับผู้สร้างมันเป็นเวลาสำหรับการอุปถัมภ์และการทำสมาธิซึ่งทำให้เขาไตร่ตรองและมีชีวิตอยู่ห่างจากกิเลสตัณหาที่วุ่นวายของโลก.
เขาไม่เห็นงานที่ตีพิมพ์ของเขา
เขาไม่เห็นในขณะที่เขาอาศัยอยู่งานกวีที่ตีพิมพ์ของเขา มันใช้เวลาสี่ทศวรรษหลังจากการตายของเขาดังนั้นในปี 1631 งานแรกของเขาก็เริ่มปรากฏให้เห็นผ่านงานตัดต่อของ Quevedo ในสาขานี้ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ "ชีวิตเกษียณ" จำแนกภายในประเภท Odas หรือองค์ประกอบสูง.
บทกวีที่กล่าวถึงข้างต้นเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาที่จะอยู่โดดเดี่ยวและเพลิดเพลินกับสันติสุขและการไตร่ตรองที่ให้ชีวิตอยู่ห่างจากบาปทางโลกและแน่นอนความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพระเจ้าผ่านทางพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และการสวดมนต์.
โรงงาน
งานของเขามุ่งเน้นไปที่ร้อยแก้วและข้อ นอกจากนี้เขายังเป็นนักวิจารณ์ที่ยอดเยี่ยมของพระคัมภีร์เนื่องจากการศึกษาด้านเทววิทยาและเขาเชี่ยวชาญกรีกและฮิบรูอย่างสมบูรณ์แบบซึ่งทำให้ง่ายต่อการอ่านงานเขียนต้นฉบับของคู่มือคริสเตียนนี้.
นี่คือผลงานหลักของเขาบางส่วน:
บทเพลง
มากกว่าหนังสือมันเป็นคำแปลของหนังสือเล่มนี้ที่ประกอบด้วยพระคัมภีร์ มันถูกเขียนขึ้นเป็นร้อยแก้ว งานนี้ที่เขาดำเนินการในปี 1561 และที่พาเขาเข้าคุกเชื่อว่าเป็นคำขอของลูกพี่ลูกน้องของเขา Isabel Osorio ซึ่งเป็นแม่ชี.
แปลจากภาษาฮิบรูเป็นภาษาสเปน Fray Luis มุ่งเน้นงานนี้นอกเหนือจากการสนทนาระหว่างพระคริสต์และคริสตจักรโดยมุ่งเน้นไปที่คำจำกัดความส่วนบุคคลมากต่อสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็นความรักระหว่างมนุษย์ ความกล้านี้เองที่เรียกว่าทำให้เขาต้องเสียเสรีภาพ.
นักวิชาการอ้างว่าข้อความนี้ไม่ได้ถูกเขียนขึ้นเพื่อเผยแพร่ โดยทั่วไปแล้วนักเรียนจะได้รับมันและนั่นคือสาเหตุที่ทำให้เขารู้จักตัวเอง หลังจากออกจากคุก FrayLuis ได้ขยายงานนี้เพิ่มมุมมองจากที่แน่นอนจิตวิญญาณและสัญลักษณ์.
ต่อไปส่วนหนึ่งของคำแปลของหนังสือเล่มนี้ซึ่ง Fray Luis ได้อ้างถึงความรักนั้นคือการแสดงออกสูงสุดของความรักของพระเจ้าและเขามอบมันให้กับมนุษย์เป็นของขวัญ:
"ไม่มีสิ่งใดที่เหมาะสมกับพระเจ้ามากกว่าความรักหรือความรักไม่มีสิ่งใดเป็นธรรมชาติกว่าการวางคนที่รักในเงื่อนไขของคนที่รัก ... มันเป็นความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงรักเราและทุกคนที่ไม่ตาบอดมากสามารถรู้จักเขาได้ ใช่เพื่อประโยชน์ที่ระบุไว้ซึ่งเขาได้รับจากมือของเขาอย่างต่อเนื่อง ... ".
การแต่งงานที่สมบูรณ์แบบ
Fray Luis ได้รับแรงบันดาลใจจากพระคัมภีร์เสมอในการเขียน ในกรณีนี้เขาได้รับแรงบันดาลใจจากหนังสือสุภาษิตเพื่ออุทิศคำไม่กี่คำให้หลานสาวMaría Varela Osorio ในวันแต่งงานของเธอ เขาเลือกแนวทางที่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วควรปฏิบัติตามเพื่อให้การแต่งงานที่ประสบความสำเร็จภายในกฎเกณฑ์ของพระเจ้า.
ข้อความที่ตัดตอนมา:
"เนื่องจากพระเจ้าไม่ได้มอบให้ผู้หญิงด้วยความเฉลียวฉลาดที่ธุรกิจขนาดใหญ่ต้องการและด้วยกองกำลังที่จำเป็นสำหรับสงครามและชนบทวัดตัวเองด้วยสิ่งที่พวกเขาและพอใจกับสิ่งที่เป็นของพวกเขาและเข้าใจสิ่งที่พวกเขาเป็น บ้านของเขาและเดินเข้าไปในนั้นเพราะพระเจ้าสร้างพวกเขาไว้สำหรับบ้านและลูก "
จากที่กล่าวมาข้างต้นผู้หญิงในศตวรรษนี้ไม่เห็นด้วยอย่างไรก็ตามในเวลานั้นเป็นสิ่งที่ผู้หญิงคาดหวังที่จะได้เป็นภรรยา ของ แต่งงานที่สมบูรณ์แบบและมันยังเปิดเผยสิ่งต่อไปนี้:
"... ผู้หญิงต้องรู้วิธีควบคุมบ้านของเธอและครอบครัวของเธอด้วย เป็นการสะดวกที่จะรู้วิธีเย็บปรุงและล้าง ... และอย่าคิดว่าพระเจ้าทรงสร้างพวกเขาและมอบให้กับมนุษย์เท่านั้นที่จะได้รับความรอด แต่ยังได้รับการปลอบโยนและปลื้มปีติ ดังนั้นในสามีที่เหนื่อยล้าและโกรธแค้นจึงพบการพักผ่อนและลูก ๆ ก็รักและรักครอบครัว ".
จากชื่อของพระคริสต์
มันเป็นงานเขียนของเขาที่เป็นร้อยแก้ว มันขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์และการตีความพระคัมภีร์; มันจะเกิดขึ้นในช่วงกลางของการสนทนาระหว่างสามตัวละครคือ: Marcelo, Juliano และ Sabino ทั้งสามเป็นศาสนาของชาวออกัสและบทสนทนาจะเน้นไปที่การถกเถียงชื่อที่มอบให้กับพระเจ้าในพระคัมภีร์ไบเบิล.
นิทรรศการของหนังสือ Job
มันเป็นข้อความที่เขียนด้วยร้อยแก้วและเป็นเรื่องเกี่ยวกับการแปลหนังสือพระคัมภีร์เล่มนี้จากภาษาฮีบรูเป็นภาษาสเปน ในงานนี้ Fray Luis ดูแลเป็นพิเศษเพื่อให้ชัดเจนความคิดทั้งหมดเช่นในรุ่นเดิม.
Fray Luis de Leónได้ตีความหนังสือของโยบและเพิ่มความเห็นเป็นร้อยกรอง อาจจะมีงานนี้ผู้เขียนระบุกับตัวละครหลังจากสถานการณ์ที่ยากลำบากที่เขาต้องมีชีวิตอยู่ในช่วงสี่ปีของเขาในคุก.
ในการแนะนำของ นิทรรศการสมุดงาน เขาอุทิศตนเป็นพิเศษให้กับคนที่กลายเป็นเพื่อนพี่สาวน้องสาวและผู้นำทางจิตวิญญาณของเขาดังกล่าว: Ana de Jesúsซึ่งเป็นของคาร์เมล.
บทกวี
ด้านล่างเป็นบทกวีบางส่วนที่เขียนโดย Fray Luis de Leónผู้สร้างและดำเนินการสร้างประวัติศาสตร์สำหรับคุณสมบัติของตัวชี้วัดสไตล์วรรณกรรมและชุดรูปแบบที่พัฒนาขึ้นในแต่ละคน:
รักเกือบจากเที่ยวบิน
มันเป็นโคลงที่แสดงความปรารถนาในความรักสวรรค์นั่นคือความจำเป็นที่จะรวมความรักของพระเจ้ากับพระเจ้า นี่อาจเป็นความรู้สึกของผู้เขียนเองที่เกี่ยวข้องกับผู้สร้างที่ดีที่สุดและมันทำให้เขาใกล้ชิดกับเขามากแค่ไหน นี่คือตัวอย่างของบทกวี:
ความรักเกือบจากเที่ยวบินไปได้แล้ว
เมื่อความคิดไม่มาถึง
ยิ่งใหญ่กว่าความพึงพอใจทั้งหมดนี้
มันรบกวนฉันและทำให้เศร้าใจอย่างนี้ ... ".
ของโลกและโต๊ะเครื่องแป้งของมัน
มันเป็นบทกวีที่กวีแสดงความไม่พอใจและความขัดแย้งของเขาก่อนที่สถานการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา แสดงให้เห็นว่าคุณอาศัยอยู่ในโลกที่เต็มไปด้วยความชั่วร้ายความอิจฉาและความหน้าซื่อใจคดที่ซึ่งผู้คนไม่แสดงความสอดคล้องกับสิ่งที่พวกเขาพูด.
ข้อความที่ตัดตอนมา:
ฟังความเสียใจของฉัน
คนที่ชอบฉันก็แค่บ่น,
สำเนียงของคุณจะดีแค่ไหน
เผาหู,
Rugar หน้าผากและยกคิ้ว ... ".
อื่น ๆ
Agora กับออโรร่า, เพลงสู่ความตายของตัวเอง, บทกวีแห่งชีวิตแห่งสวรรค์และเอลพาโซที่ยืดเยื้อ, พวกเขายังเป็นส่วนหนึ่งของเพลงของเขา รายการยาวกว่ามาก ความหลงใหลความทุ่มเทความสง่างามและการสะท้อนแสงเป็นภาระงานสูงสุดของบทกวีของ Fray Luís de León.
ปัจจุบันตัวละครในเรื่องนี้ยังคงใช้ได้เนื่องจากงานของเขาในฐานะกวีนักบวชนักปรัชญาและมนุษยนิยม ความคิดของเขายังคงถูกนำไปใช้โดยกระแสบางส่วนและงานเขียนของเขายังคงได้รับการศึกษาเนื่องจากเครื่องหมายลบไม่ออกที่พวกเขาทิ้ง.
การอ้างอิง
- Luis de León (2018) (สเปน): Wikipedia สืบค้นจาก: wikipedia.org
- Fray Luís de León (1997-2017) (N / a): Spanish Corner ดึงมาจาก: com
- Fray Luís de León (2004-2018) (N / a): ชีวประวัติและชีวิต กู้คืนจาก: biografiasyvidas.com
- Fray Luís de León (2017) (N / a): วรรณคดีศตวรรษที่ XXI สืบค้นจาก: literaturasigloxvig2.blogspot.com
- Fray Luís de León (S.f) (N / a): ห้องสมุดเสมือนของ Miguel de Cervantes ดึงมาจาก: cervantesvirtual.com