ประวัติศาสตร์สุเมเรียนการจัดระเบียบสังคมและลักษณะสำคัญ

Sumerians พวกเขาเป็นอารยธรรมของตะวันออกกลางที่อาศัยอยู่ทางภาคใต้ของเมโสโปเตเมียระหว่างแม่น้ำยูเฟรติสและไทกริส ถือว่าเป็นอารยธรรมแรกของภูมิภาคนั้นและเป็นอารยธรรมแห่งแรกของโลกพร้อมกับอียิปต์โบราณ.

คาดว่าชาวสุเมเรียนมีต้นกำเนิดในปี 3,500 ก. C. และการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนานกว่าพันปีจนถึง 2300 ก. C. ประมาณ.

พวกเขาเป็นสิ่งประดิษฐ์และการใช้งานของเทคนิคและนิสัยที่จำเป็นสำหรับคนที่อาศัยอยู่ในสังคม พวกเขาเป็นคนแรกที่พัฒนาการเขียนในรูปแบบของการลงทะเบียนและการสื่อสาร.

การศึกษาประวัติศาสตร์ของสุเมเรียนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้อนุญาตให้ค้นพบคุณสมบัติที่บ่งบอกถึงชีวิตของมนุษย์ในสังคมรวมทั้งองค์ประกอบที่ประกอบกันเป็นอารยธรรมที่มีการจัดการและใช้งานได้.

ประวัติศาสตร์สุเมเรียนถูกทำลายลงจากราชวงศ์พลังหลักและการเปลี่ยนแปลงที่มีอยู่ในเมืองใหญ่ของภูมิภาค.

ร่องรอยที่ทิ้งไว้โดย Sumerians ก็อนุญาตให้สร้างจินตภาพรอบ ๆ รูปแบบที่แสดงออกดังนั้นการสร้างตำนานใหม่ในเวลานั้น.

ประวัติของสุเมเรียน

ประวัติที่บันทึกไว้ของสุเมเรียนมีอายุย้อนกลับไปประมาณ 27 ศตวรรษก่อนพระคริสต์ สำหรับช่วงเวลานี้มีอยู่แล้วในซูเมอมีประชากรจำนวนมากกระจายอยู่ในหลายเมืองของรัฐ.

ชาวสุเมเรียนได้รับการจัดหมวดหมู่ตามประวัติศาสตร์โดยขั้นตอนที่แตกต่างกันซึ่งถูกปกครองโดยราชวงศ์ปกครองและความก้าวหน้าและการพัฒนาทางสังคมที่พวกเขามีประสบการณ์.

อย่างไรก็ตามช่วงเวลาก่อนที่จะรวมของ Sumerians เป็นอารยธรรมนอกจากนี้ยังมีการศึกษาซึ่งสามารถตรวจสอบย้อนกลับไปไม่กี่พันปีกลับ.

ช่วงเวลาที่มีการพัฒนามากที่สุดของประวัติศาสตร์สุเมเรียนเริ่มต้นสามพันปีก่อนคริสต์และมีดังต่อไปนี้: Uruk, ราชวงศ์แรก, จักรวรรดิ Akkadian และราชวงศ์ที่สามของ Ur.

อูรุก

ในเวลานี้อารยธรรมสุเมเรียนมีระบบเศรษฐกิจและการดำรงชีวิตที่มั่นคงซึ่งทำให้พวกเขาสามารถแลกเปลี่ยนได้อย่างเต็มที่ผ่านเส้นทางการค้าของพวกเขารวมถึงการผลิตสินค้าภายใน.

ชาวซูเมเรียนเนื่องจากที่ตั้งของพวกเขามีความสุขกับความอุดมสมบูรณ์ของดินแดนเพื่อเพิ่มผลผลิตทางการเกษตรให้สูงสุด.

เมืองที่มีการแบ่งชั้นเป็นอันดับแรกเริ่มปรากฏขึ้นโดยขยายออกจากวัดเป็นจุดศูนย์กลาง เมืองเหล่านี้มีประชากรมากถึง 10,000 คน.

เมืองเหล่านี้มีการบริหารแบบรวมศูนย์ เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของประชากรพวกเขาใช้ทาส.

เมืองใหญ่สามารถพึ่งพาอาณานิคมที่อยู่รอบนอกได้ อย่างไรก็ตามสุเมเรียนไม่ได้มีกำลังทหารเพื่อพิชิตดินแดนที่อยู่ห่างไกลและรักษาพวกเขาไว้.

การขยายตัวของสุเมเรียนมีอิทธิพลอย่างมากต่อชุมชนที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งพัฒนาและปรับปรุงกลไกภายในของพวกเขา.

ในช่วงเวลานี้ก็ถือว่าระบบอำนาจเป็น theocratic และเมือง - รัฐถูกควบคุมโดยนักบวชอิสระ - กษัตริย์ในหมู่พวกเขาเอง.

เมืองที่ใหญ่ที่สุดของช่วงเวลานี้และที่ให้ชื่อมันคือ Uruk ซึ่งมีมากกว่า 50,000 คนที่อาศัยอยู่ภายใน.

สมัยก่อนราชวงศ์

จุดจบของช่วงเวลานี้ก่อให้เกิดราชวงศ์ต้นเมื่อชื่อที่ได้รับความนิยมสูงสุดของอารยธรรมสุเมเรียนเช่น Gilgamesh.

ขั้นตอนนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองและการปกครองของเมืองต่าง ๆ โดยละทิ้งรัฐบาลของพระสงฆ์ - กษัตริย์เพื่อก่อให้เกิดสภาผู้รอบรู้ที่นำโดยหัวหน้า.

รายละเอียดมากมายเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ได้รับการเปิดเผยจากสิ่งที่ถือว่าเป็นวรรณกรรมแรกและเร็วที่สุดของมนุษย์: มหากาพย์ของ Gilgamesh, ซีรีย์บทกวีที่บอกเล่าเรื่องราวของอูรุกผ่านหลายราชวงศ์ของเขา.

Akkadian Empire

หลังจากช่วงเวลานี้จะเป็นช่วงเวลาของจักรวรรดิ Akkadian ซึ่งเกิดขึ้นจากการรวมตัวของ Akkadians และ Sumerians ภายใต้อำนาจเดียวกันกลายเป็นอาณาจักรแรกของ Mesopotamia.

ช่วงเวลานี้กินเวลาประมาณสามศตวรรษและหนึ่งในผู้ปกครองที่มีอิทธิพลมากที่สุดคือ Sargon.

ที่โดดเด่นที่สุดของช่วงเวลานี้คือการกำหนดและการแพร่กระจายของอัคคาเดียเป็นภาษาการสื่อสารแทนที่สุเมเรียนไปยังสาขาที่เชี่ยวชาญมากขึ้นเท่านั้นที่มีเพียงกรานและนักบวชรู้.

พลังของกษัตริย์ Sargon นำเขาไปสู่การพิชิตดินแดนจำนวนมากในเมโสโปเตเมียขยายอาณาจักรของเขาและความแข็งแกร่งของอัคคาเดียน.

ราชวงศ์ที่สามของ Ur

ช่วงเวลาสั้น ๆ และไม่ลึกมากจะมาหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิอัคคาเดียถึงขั้นสูงสุดของอารยธรรมสุเมเรียน: ช่วงเวลาของราชวงศ์ที่สามของอูร์ซึ่งเป็นอีกเมืองที่สำคัญที่สุดของสุเมเรียน.

ขั้นตอนนี้ถือเป็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของชาวซูเมเรียนแม้ว่าจะมีชาวเซมิตินอีกหลายคนในภูมิภาคกว่าสุเมเรียนด้วยการก่อความไม่สงบของอัคคาเดียในบางพื้นที่ ขั้นตอนนี้น่าจะเป็นอารัมภบทการหายตัวไปของอารยธรรมสุเมเรียน.

อิทธิพลของเซมิติกภายในเมืองเริ่มที่จะดำรงตำแหน่งของอำนาจและทิศทางที่แตกต่างกันซึ่งไม่ได้ช่วยให้สภาพของสุเมเรียนจะชุลมุน.

การใช้ภาษาสุเมเรียน จำกัด มากขึ้นจึงถูกจัดเป็นภาษาที่ใช้ในฐานะปุโรหิต.

อารยธรรมสุเมเรียนจะได้เห็นจุดจบของมันในอีกไม่กี่ศตวรรษต่อมา ท่ามกลางสาเหตุของมันได้รับการจัดการเพิ่มขึ้นในความเค็มของแผ่นดินทำให้ยากการเกษตรมากมายที่ให้การสนับสนุน.

การกระจัดมวลไปทางเหนือของเมโสโปเตเมียและข้อพิพาทด้านพลังงานที่เกิดขึ้นระหว่างเมืองต่าง ๆ ก็เป็นสาเหตุของการหายตัวไปเช่นกัน.

จุดจบของสุเมเรียนเชื่อมโยงกับความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของบาบิโลนภายใต้การปกครองของกษัตริย์ฮัมมูราบี.

การจัดระเบียบทางสังคม

ชาวซูเมเรียนนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของระบบสังคมในแนวดิ่งโดยเฉพาะในระดับต่าง ๆ.

ตำแหน่งของสิทธิพิเศษและความสำคัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือของกษัตริย์ (หรือรุ่นที่คล้ายกันในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน) ตามด้วยพระสงฆ์และตัวละครที่ยอดเยี่ยมในฐานะสมาชิกของสภาหรือการปฏิบัติพิเศษ.

จากนั้นติดตามตำแหน่งทางทหารระดับสูงกว่าตามด้วยเจ้าหน้าที่ระดับกลางและระดับล่าง.

หลังจากระดับของอำนาจที่แท้จริงและการทหารการแบ่งชั้นของพลเรือนจะให้ความสำคัญกับพ่อค้าและช่างฝีมือที่มีทักษะมากขึ้นรองลงมาคือช่างฝีมือและชาวนา ในระดับสุดท้ายคือทาส.

เศรษฐกิจ

เป็นหนึ่งในอารยธรรมที่รวมเข้าด้วยกันเป็นครั้งแรกชาวซูเมอมีความสามารถในการเติบโตที่ยอดเยี่ยมเนื่องจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่พวกเขาพัฒนาทำให้ดินที่อุดมสมบูรณ์และทรัพยากรธรรมชาติอื่น ๆ ที่พวกเขามีอยู่รอบตัวพวกเขา.

ชาวซูเมเรียนสนับสนุนการพัฒนาและเศรษฐกิจผ่านการแลกเปลี่ยนเชิงพาณิชย์ ผลิตภัณฑ์ยอดนิยมที่มีการแลกเปลี่ยนระหว่างเมืองคือแร่ธาตุและอัญมณีล้ำค่าเช่น Obsidian และ Lapis lazuli.

แม้จะอยู่ในพื้นที่แม่น้ำไม้เป็นทรัพยากรที่หายากซึ่งทำให้เป็นทรัพยากรที่มีมูลค่าสูงเมื่อสามารถทำการค้าได้.

ระดับสูงสุดของลำดับชั้นทางสังคมมีระบบเงินของตัวเองโดยมีเม็ดเงินและซีเรียลเป็นสกุลเงินหลัก.

พวกเขายังพัฒนาระบบเครดิตที่พวกเขาสามารถเข้าถึงได้ จำกัด หนี้สินเป็นส่วนสำคัญของกิจกรรมทางเศรษฐกิจของชาวซูเมเรียน.

ในระดับต่ำสุดของทุกระดับเศรษฐกิจเป็นทาส ชาวซูเมเรียนสร้างรายได้ทางเศรษฐกิจด้วยกิจกรรมนี้ แต่ก็ยังไม่สูงพอที่จะพิจารณาว่าเป็นผู้มีอิทธิพล.

ศาสนาและความเชื่อ

เช่นเดียวกับอารยธรรมยุคก่อนประวัติศาสตร์จำนวนมาก Sumerians ได้ก่อตั้งความเชื่อขึ้นในจักรวาลวิทยาของเทพเจ้าหลายองค์ก่อนที่พวกเขาจะทำด้วยความระมัดระวังและหวาดกลัว.

พวกเขาเคารพในประเด็นต่าง ๆ เช่นความตายและความโกรธแค้นของพระเจ้า สิ่งนี้เป็นการสร้างเงื่อนไขของพิธีกรรมและพิธีกรรมมากมายที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบเหล่านี้.

ประมาณว่ามีหลายตำนานที่ก่อให้เกิดศาสนาของ Sumerians: หนึ่งบอกกำเนิดของอารยธรรมจากสหภาพก่อนหน้าระหว่างตัวละครที่แตกต่างกันสร้างความสามัคคีที่จำเป็นสำหรับการสร้าง.

อีกตำนานมาจากเทพนิยายที่มีอยู่แล้วในภูมิภาคเมโสโปเตเมียและได้รับอิทธิพลจากการรวมตัวกันของอารยธรรมสุเมเรียน.

ชาวซูเมอเรียนนมัสการเทพเจ้าหลายองค์ซึ่งอยู่ในอุตูซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ บาปเทพแห่งดวงจันทร์; เทพแห่งสวรรค์ Inanna เทพีแห่งความรักความงามและสงคราม Enlil เทพเจ้าแห่งลมและฝน และ Enki ผู้รักษาเทพเจ้าซึ่งรับผิดชอบในการให้ความรู้ด้านศิลปะและวิทยาศาสตร์แก่มนุษย์.

นี่เป็นเทพเจ้าหลักที่ประกอบขึ้นเป็นวิหารของสุเมเรียนในตอนแรก.

ด้วยกาลเวลาและอิทธิพลทางวัฒนธรรมของอารยธรรมอื่น ๆ ต้นไม้เทพสุเมเรียนเริ่มขยายและเปลี่ยนแปลงเปลี่ยนเทพเจ้าบางส่วนและทำให้ใหม่ปรากฏขึ้น.

แม้แต่ในศตวรรษแรกความสำคัญความสามารถหรือชื่อของเทพเจ้าบางอย่างก็ขึ้นอยู่กับเมืองที่พวกเขานับถือ.

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเทพเจ้าเหล่านี้จึงมีความอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงมากกว่า.

เทคโนโลยี

อารยธรรมนี้ให้เครดิตกับการสร้างและการใช้เครื่องมือและเทคนิคต่าง ๆ ที่เป็นมาตรฐานในสังคมปัจจุบันแล้ว.

เป็นไปได้ที่จะคิดว่าในเวลานั้นสุเมเรียนเองก็ไม่รู้ว่าการสร้างสรรค์ของพวกเขาจะมีความสำคัญต่อการพัฒนามนุษย์และสังคม.

การมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดของสุเมเรียนคือการประดิษฐ์วงล้อและการเขียนโดยเฉพาะการเขียนรูปแบบฟอร์มซึ่งมีผลบังคับใช้จนกระทั่งการหายตัวไปของวัฒนธรรมนี้.

พวกเขายังพัฒนาหลักการบางอย่างของเรขาคณิตและเลขคณิตซึ่งพวกเขานำไปใช้กับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจเริ่มแรกของพวกเขาเช่นเดียวกับการใช้อิฐโคลนสำหรับการก่อสร้างของพวกเขา.

ท่ามกลางสิ่งประดิษฐ์อื่น ๆ ของ Sumerians เป็นระบบชลประทานการเกษตรปฏิทินจันทรคติและขนมและการใช้งานของบรอนซ์.

พวกเขายังออกแบบเครื่องมือในชีวิตประจำวันเช่นเลื่อยค้อนมีดดาบลูกศรและชิ้นหนัง เรือขนาดเล็กและขนาดกลาง ศึกศึกและรายการอื่น ๆ.

สถาปัตยกรรมและการปฏิบัติอื่น ๆ

เนื่องจากไม่มีต้นไม้ตามธรรมชาติในบริเวณใกล้เคียงของแม่น้ำยูเฟรติสและไทกริสอาคารที่สร้างโดยชาวซูเมเรียนประกอบด้วยอิฐดินโคลน.

แม้ว่ามันจะเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพ แต่ตัววัดบ้านและอาคารที่สร้างด้วยวัสดุนี้ก็เสื่อมสภาพอย่างรวดเร็ว.

มีการกล่าวกันว่าชาวซูเมอเรียนใช้ในการรื้อถอนอาคารบางส่วนเป็นครั้งคราวและสร้างขึ้นใหม่ในสถานที่เดียวกันเพื่อรีเซ็ตชีวิตที่เป็นประโยชน์และใช้งานได้.

เศษหินจากดินถล่มเริ่มก่อตัวเป็นฐานซึ่งทำให้อาคารบางแห่งมีระดับฐานสูงกว่าอาคารอื่น.

เกษตรกรรมเป็นหนึ่งในแนวทางการทำมาหากินสำหรับชาวสุเมเรียน ร่องรอยมากมายที่ศึกษาเกี่ยวข้องกับความสำคัญของสิ่งนี้ต่อชีวิตในเวลานั้น.

ผ่านการเกษตรชาวซูเมอเรียนสามารถที่จะได้รับและรับรองทรัพยากรต่าง ๆ มานานหลายศตวรรษหรือนับพันปี.

ธัญพืชกระเทียมหัวหอมผักกาดหอมวันที่ข้าวสาลีและมัสตาร์ดเป็นรายการทางการเกษตรที่สำคัญที่ชาวซูเมเรียนมีความสุข.

พวกเขายังได้รับเครดิตด้วยการคิดค้นเบียร์ซึ่งดูเหมือนจะได้รับความนิยมในระดับหนึ่ง พวกเขาถือว่าเป็นอารยธรรมการดื่มเบียร์ครั้งแรก.

สำหรับการล่าสัตว์ชาวสุเมเรียนใช้ประโยชน์จากการปรากฏตัวของสัตว์ที่สามารถเลี้ยงเป็นวัวแกะแพะและหมูได้.

พวกเขาใช้เป็นลาและวัวและม้าเป็นพาหนะส่วนตัว.

มรดกตกทอดจากสุเมเรียนเพื่อประวัติศาสตร์และการพัฒนาของมนุษยชาตินั้นชัดเจน ยังคงศึกษาองค์ประกอบต่าง ๆ เพื่อให้เห็นภาพความสามารถในการประดิษฐ์ของอารยธรรมดั้งเดิมนี้.

ดูผิวเผินและหายวับไปเกี่ยวกับกลไกของวัฒนธรรมนี้อาจจะมากเกินพอที่จะได้รับความเห็นเกี่ยวกับความสำคัญของมันไม่เพียง แต่ประวัติศาสตร์ แต่สังคม.

การอ้างอิง

1. King, L. W. (1923). ประวัติของสุเมเรียนและอัคกาด. ลอนดอน: Chatto & Windus.
2. Kramer, S. N. (1963). The Sumerians: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและอุปนิสัย. ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก.
3. McNeill, W. W. (1963). การเพิ่มขึ้นของตะวันตก: ประวัติศาสตร์ของชุมชนมนุษย์. ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก.
4. Michalowski, P. (1983) ประวัติความเป็นมาของกฎบัตร: ข้อสังเกตบางประการเกี่ยวกับรายชื่อกษัตริย์สุเมเรียน. วารสารของ American Oriental Society, 237-348.
5. Verderame, L. (2009) ภาพเมืองในวรรณคดีสุเมเรียน. Rivista Studi Orientali, 21-46.