นักปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่มีชื่อเสียง 19 คน

เรารวบรวม นักปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุด, เวทีของศิลปะความงดงามทางวัฒนธรรมและความคิดที่ยากเหมือนกัน ในแวดวงศาสนาขบวนการปฏิรูปที่นำโดยมาร์ตินลูเทอร์สร้างแผนกในโบสถ์คาทอลิกและในโลกมนุษย์ทรงพัฒนา.

ทฤษฎีและบทความที่เขียนโดยนักคิดชั้นนำของเวลาที่มีอิทธิพลต่อวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันตั้งแต่การสอนจนถึงวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเช่นดาราศาสตร์.

คุณอาจสนใจในรายชื่อนักปรัชญาละตินอเมริกา.

นักปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการสูงสุด 19 คน

1- Montaigne

"บทความ" ของ Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) จัดการกับหัวข้อที่แตกต่างจากความเห็นของเขาเกี่ยวกับสงครามของเวลาในการความคิดเห็นของเขาในการเลี้ยงดูเด็ก.

ในหัวข้อสุดท้ายนี้เป็นไปได้ที่จะเน้นว่า Montaigne เป็นหนึ่งในนักคิดคนแรกที่เขียนเรื่องการสอนและการแต่งงานอย่างที่จำเป็นเพื่อเลี้ยงดูลูก ๆ.

ในบทความของเขา Montaigne ได้สัมผัสกับหัวข้อต่าง ๆ เช่นการฆ่าตัวตาย, การแพทย์, เรื่องเพศ, ความรักและความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับการพิชิตซึ่งเขาอธิบายว่าเป็นความป่าเถื่อน.

ควรสังเกตว่านักคิดคนนี้ได้แบ่งปันแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมนั่นคือเขาเคารพความแตกต่างของผู้แทนทางวัฒนธรรมอื่น ๆ.

2- Nicolás de Cusa

จาก Docta Ignorantia เดอNicolás de Cusa (1401-1464) ถือเป็นหนึ่งในสนธิสัญญาที่สำคัญที่สุดของเวลา De Cusa ยกความเป็นไปได้ที่โลกไม่ได้เป็นศูนย์กลางของจักรวาลความคิดที่เกิดขึ้นภายหลังจาก Giornado Bruno.

นักคิดนี้ยังต่อต้านความคิดที่ลึกลับ ก็ถือได้ว่าเขาเป็นนักปรัชญาแพนธีสต์ตั้งแต่Nicolás de Cusa แย้งว่าพระเจ้าไม่สามารถแยกออกจากการสร้างของเขา.

สำหรับเดอคูซาวิทยาศาสตร์ของมนุษย์เป็นสิ่งที่คาดเดาได้เพราะมนุษย์ในการศึกษาทั้งหมดของเขาแสวงหาพระเจ้า แต่ไม่สามารถเข้าใจได้ถึงจำนวนทั้งสิ้น.

3- จิออร์ดาโนบรูโน่

นักปรัชญานักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์จิออร์ดาโนบรูโน่ (ค.ศ. 1548-1600) ในบทความของเขา ของจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุดและโลกและเกี่ยวกับสาเหตุจุดเริ่มต้นและหนึ่ง เพิ่มวิสัยทัศน์คอสโมโกนิกใหม่ที่ปฏิเสธว่าโลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาลและดวงอาทิตย์และดาวเคราะห์ดวงอื่นโคจรรอบโลก.

บรูโน่เชื่อว่าวัตถุทุกอย่างบนโลกเคลื่อนที่ไปพร้อมกับมันนั่นคือการเคลื่อนไหวนั้นสัมพันธ์กันและได้รับอิทธิพลจากสิ่งนั้น ความเชื่อของเขาเกี่ยวกับสัมพัทธภาพของการเคลื่อนไหวทำให้เขายืนยันว่าจำเป็นต้องมีระบบอ้างอิง.

4- ราสมุสของร็อตเตอร์ดัม

กริชของพระคริสต์ ถือว่าเป็นสนธิสัญญาที่สำคัญที่สุดของ Erasmus of Rotterdam (1466-1536) นักคิดคนนี้พูดถึงหน้าที่ของคริสเตียนและความสำคัญของความจริงใจซึ่งจำเป็นสำหรับคริสเตียน จากร็อตเตอร์ดัมเขาคิดว่าการถือลัทธิแบบนิยมและความหยิ่งยโสไม่อนุญาตให้ศรัทธาเข้าถึงวิญญาณมากขึ้น.

ปราชญ์และนักบวชคนนี้ต่อสู้กับชีวิตของเขาต่อต้านความหยิ่งยโสวินัยของคริสเตียนและสถาบันต่าง ๆ ซึ่งทำให้เขาถูกกลั่นแกล้งโดยชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์และถูกเซ็นเซอร์.

ประจักษ์พยานที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับความคิดของคุณคือจดหมายของคุณ Erasmo ติดต่อกับนักคิดที่สำคัญที่สุดหลายคนโดยเฉพาะกับ Martin Luther.

5- Martin Luther

โดยการตอก 95 วิทยานิพนธ์เข้าไปที่ประตูโบสถ์ Wittenberg มาร์ตินลูเทอร์ (1483-1546) ริเริ่มการเคลื่อนไหวที่จะกลายเป็นโปรเตสแตนต์ในภายหลัง.

ในวิทยานิพนธ์ของเขาลูเทอร์วิจารณ์ระบบการดื่มด่ำ นั่นคือความเป็นไปได้ที่คริสตจักรคาทอลิกมอบให้เพื่อซื้อการอภัยบาปความโลภของโบสถ์และลัทธินอกศาสนา.

หลังจากเยี่ยมชมนครวาติกันลูเทอร์รู้สึกประหลาดใจกับความมั่งคั่งของพระสันตะปาปาและวิพากษ์วิจารณ์ว่านักบวชไม่ได้รับสวัสดิการนี้ นอกจากนี้ลูเธอร์ยังวิพากษ์วิจารณ์ประเพณีของศาสนานอกรีตที่คริสตจักรรับรองซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับประเพณีของคริสเตียนยุคแรก.

โปรเตสแตนต์ถูกบังคับให้คริสตจักรคาทอลิกเพื่อบูรณาการตัวเองและมีผลที่ตามมาเคาน์เตอร์ - การปฏิรูปซึ่งเป็นความเคลื่อนไหวต่ออายุในคริสตจักรคาทอลิก.

ในระดับการเมืองการปฏิรูปและโปรเตสแตนต์มีอิทธิพลอย่างมากต่อกระบวนการสร้างประเทศในยุโรปซึ่งต่อสู้กับอิทธิพลของศาสนจักรในกิจการภายในของพวกเขา.

6- Ulrich Zwinglio

Ulrich Zwingli (1484-1531) พัฒนาความคิดของโปรเตสแตนต์และเป็นผู้นำสูงสุดของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์สวิส แม้ว่านักคิดรายนี้จะมีความคิดคล้าย ๆ กับลูเทอร์ แต่ทั้งคู่ก็มีความแตกต่างกัน.

โปรเตสแตนต์ชาวสวิสนั้นมีลักษณะที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในตำราของเขา ของศาสนาที่แท้จริงและเท็จ, กลีปฏิเสธการมีส่วนร่วม, ภาพ, พิธีมิสซาและพรหมจรรย์.

นักคิดนี้พิจารณาแล้วว่าความมั่งคั่งของโบสถ์ควรได้รับการปฏิบัติต่อคนจน กลีให้ความสำคัญกับการเมืองมากและคิดว่าผู้ปกครองอาจถูกโค่นล้มได้หากการกระทำของเขาขัดแย้งกับหน้าที่ของคริสเตียน.

7- แคลวิน

นักปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายคือ Juan Calvino (1509-1564) นักศาสนศาสตร์ชาวฝรั่งเศสผู้นี้พัฒนารากฐานของคาลวิน ซึ่งแตกต่างจากลูเทอร์, Clavino ทิ้งไว้ในพินัยกรรมของเขาที่จะเขียนรากฐานของคาลวินในรูปแบบที่มีโครงสร้าง.

คาลวินเชื่อว่ามีความจำเป็นที่จะต้องกำจัดองค์ประกอบทั้งหมดของศาสนจักรที่ไม่ได้รับการประกาศข้อบังคับในพระคัมภีร์ ความคิดของเขามีเหตุผลและลึกลับน้อยกว่าของลูเทอร์ มันวางรากฐานสำหรับการพัฒนาหลักคำสอนของห้า "Solas" และห้าคะแนนของคาลวิน.

8- Miguel Servet

หนึ่งในนักคิดเกี่ยวกับมนุษยนิยมที่ตกเป็นเหยื่อของการสอบสวนความคิดของเขาคือ Miguel Servet (1509 หรือ 1511 - 1553) นักคิดคนนี้ได้พัฒนาแนวคิดของลัทธิโปรเตสแตนต์.

ในตำราของเขา จากข้อผิดพลาดเกี่ยวกับ Trinity และบทสนทนาเกี่ยวกับ Trinity พัฒนาแนวคิดของ Christology ซึ่งจะใช้สถานที่ของความเชื่อดั้งเดิมใน Trinity.

ในท้ายที่สุดความคิดของเขาถูกปฏิเสธโดยชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์เนื่องจากความคิดของเขาใกล้เคียงกับลัทธิเทพเจ้า (เชื่อว่าจักรวาลและพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว).

9- Francesco Petrarca

ในวรรณคดีบทกวีของ Francesco Petrarca (1304-1374) มีอิทธิพลต่อนักเขียนเช่น William Shakespeare และสร้างวรรณกรรมปัจจุบันที่เรียกว่า Petrarchism ร้อยแก้วของเขามีการปฏิวัติตั้งแต่ตอนที่เขาไม่คุ้นเคยกับการเขียนเกี่ยวกับมนุษย์ในฐานะตัวเอกของเรื่อง.

Petrarch ในงานเขียนของเขาให้ความสำคัญกับชีวประวัติของวีรบุรุษความรู้สึกและรายละเอียดเกี่ยวกับพวกเขา สไตล์มนุษยนิยมนี้ทำให้มนุษย์เป็นศูนย์กลางของประวัติศาสตร์.

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเน้นการมีส่วนร่วมของเขาในการพัฒนาภาษาอิตาเลียนเนื่องจากเขาเขียนผลงานของเขาในภาษาอิตาลีเป็นจำนวนมากเมื่อภาษาอิตาเลียนได้รับการพิจารณาว่าเป็นภาษาที่หยาบคาย.

10- Nicolás Machiavelli

ในแวดวงการเมืองบทความที่สำคัญที่สุดของเวลาเขียนโดยNicolás Machiavelli (1469-1527). เจ้าชาย เป็นสนธิสัญญาทางการเมืองที่มีวัตถุประสงค์เพื่อสอนให้ควบคุมรัฐ.

ตาม Machiavelli วิธีการเหล่านี้จะต้องนำไปใช้เพื่อรักษาอำนาจซึ่งเป็นคุณสมบัติหลักของไม้บรรทัด.

ในบทความอื่น Maquievalo พัฒนาทฤษฎีการเมืองของเขา: ใน Historia แห่งฟลอเรนซ์ นักวิเคราะห์วิเคราะห์รัฐบาลเมดิชิและประวัติความเป็นมาของบ้านเกิดของเขาจนถึงปัจจุบัน จากศิลปะแห่งสงคราม, Machiavelli เปิดเผยวิสัยทัศน์ของเขาในสิ่งที่ควรเป็นนโยบายทางทหารของรัฐ.

ในบทความของเขา Machiavelli วิพากษ์วิจารณ์นโยบายที่กำหนดโดยเมดิชิซึ่งถูกเนรเทศเขาและยังให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการก่อตั้งรัฐใหม่.

11 - Tomás Moro

นักคิดทางการเมืองที่สำคัญอีกคนหนึ่งในสมัยนั้นคือTomás Moro (1478-1535) งานของเขา ยูโทเปีย สะท้อนให้เห็นว่าสังคมอุดมคติจะมีลักษณะอย่างไร.

ในความเห็นของเขาสังคมอุดมคติจะต้องเป็นปรมาจารย์ซึ่งประกอบด้วยรัฐในเมืองที่มีเมืองศูนย์กลางร่วม แต่ละเมืองจะต้องมีเครื่องมือที่เป็นไปได้ทั้งหมดเพื่อรักษาเศรษฐกิจของตนเอง.

ความคิดเกี่ยวกับสังคมเริ่มแรกก่อให้เกิดการคิดแบบอุดมคติและต่อผู้เขียนหลายคนที่เขียนเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของตนเองในเรื่องนี้ หนึ่งในผู้เขียนเหล่านี้คือ Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

เมืองแห่งดวงอาทิตย์ มันเป็นงานของยูโทเปียที่เขียนโดย Tommaso Campanella (1568-1639) ต่างจาก Moro, Campanella ถือว่ารัฐอุดมคติควรเป็น theocratic และอยู่บนหลักการของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการพัฒนาชุมชน.

ในเมืองนี้ไม่มีใครควรเป็นเจ้าของอะไร แต่ทุกอย่างเป็นของชุมชน ประชาชนจะทำงานและเจ้าหน้าที่จะกระจายความมั่งคั่ง ถือว่าเป็นความคิดของเขาที่มีอิทธิพลต่อความคิดของคอมมิวนิสต์.

13- Hugo Grotius

นักกฎหมายชาวดัตช์ชื่อ Hugo Grotius (ค.ศ. 1583-1645) ในสนธิสัญญาของเขา De Jure Belli ac Pacis, De Indis และ Mare Liberum แนวคิดที่พัฒนาขึ้นซึ่งเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ.

Grotius กล่าวว่าทะเลเป็นพื้นที่ว่างที่เป็นของทุกชาติซึ่งหมายถึงสนธิสัญญา Mare Liberum วางรากฐานของแนวคิดของน่านน้ำสากล.

Grotius ยังศึกษาสงครามและพัฒนาหลักการแห่งสงคราม ความคิดของเขาเกี่ยวกับรัฐแอบโซลูทมีส่วนทำให้สิ่งที่จะเป็นแนวคิดที่ทันสมัยของอธิปไตย.

14- Jean Bodin

ผู้ก่อตั้งแนวคิดเรื่องอธิปไตยถือเป็น Jean Bodin (1529-1596) ในตำราของเขา Les Six livres de la République, บดินทร์อธิบายว่าอะไรคือคุณลักษณะของรัฐรวมถึงอธิปไตย.

บดินทร์ยังโดดเด่นในเรื่องสนธิสัญญาของเขา ความขัดแย้งของ M. de Malestroit touchant le fait des monnaies และ l'enrichissement de toutes choses ซึ่งเขาอธิบายทฤษฎีการเงินของเขาเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของราคาสินค้าและผลิตภัณฑ์.

ใน หนังสือทั้งหกเล่มและใน Paradox ของ M. De Malestroit อาจกล่าวได้ว่านักคิดคนนี้อธิบายหลักการทางเศรษฐศาสตร์ของลัทธินิยมนิยม.

บดินทร์ยังพิจารณาด้วยว่ากำไรของฝ่ายหนึ่งไม่ควรอยู่บนพื้นฐานของการสูญเสียต่ออีกฝ่ายกล่าวคือบดินทร์เสนอแบบจำลองทางเศรษฐศาสตร์ของผลประโยชน์สำหรับทั้งสองฝ่าย.

15- ฟรานซิสโกเดอวีโตเรีย

อาจารย์ของโรงเรียน Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 หรือ 1486 - 2089) ยืนหยัดเพื่อความคิดของเขาเกี่ยวกับขอบเขตของอำนาจทางการเมืองและศาสนาและการแบ่งแยกระหว่างพวกเขา เขาเป็นหนึ่งในนักคิดที่วิพากษ์วิจารณ์การปฏิบัติของชาวอินเดียนในอาณานิคม.

ในสนธิสัญญาของเขาเขากล่าวว่ามีสิทธิตามธรรมชาติที่มนุษย์ทุกคนควรได้รับ: สิทธิในเสรีภาพส่วนบุคคลการเคารพในสิทธิของผู้อื่นความคิดที่ว่ามนุษย์เท่าเทียมกัน.

ร่วมกับ Hugo Grotius เขาก่อตั้งความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่ทันสมัยกับสนธิสัญญาของเขา ของ civili potestate. ซึ่งแตกต่างจาก Machiavelli, Francisco de Vitoria พิจารณาว่าคุณธรรม จำกัด การกระทำของรัฐ.

16 - Francisco Suárez

ตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ School of Salamanca ซึ่งเป็นนักคิดที่ยอดเยี่ยมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาก็คือ Francisco Suarez (2091-2176) เขามีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดของเขาในอภิปรัชญาและกฎหมาย.

ความคิดของเขาเกี่ยวกับอภิปรัชญาขัดแย้งกับนักคิดคนสำคัญเช่น Thomas Aquinas ในการทำงานของเขา, การโต้แย้ง metaphysicae (2140), Suárezคิดประเพณีเลื่อนลอยครั้งก่อน.

เกี่ยวกับกฎหมายซัวเรซวางรากฐานเพื่อแยกความแตกต่างของกฎธรรมชาติจากกฎหมายระหว่างประเทศ ที่มหาวิทยาลัยSuárezเขาได้รับตำแหน่ง Doctor Eximius และเป็นศาสตราจารย์ที่ทรงอิทธิพลที่สุดคนหนึ่ง.

17 - Lorenzo Valla

นักปรัชญาและนักการศึกษาชาวอิตาลี Lorenzo Valla (1406 หรือ 1407-1457) พัฒนาการวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์และปรัชญาและการวิเคราะห์ภาษา.

ในหนังสือของเขา Sเกี่ยวกับการบริจาคของ Constantino Valla แสดงให้เห็นว่าเอกสารนี้ซึ่งแสดงให้เห็นว่าวาติกันเป็นมรดกของพระสันตะปาปาเป็นคำสั่งที่ผิดพลาด.

Valla จากการวิเคราะห์ทางภาษาของคำที่ใช้ในเอกสารแสดงให้เห็นว่ามันไม่สามารถเขียนได้ในศตวรรษที่ 4.

โรมันคูเรียใช้เอกสารนี้แสดงให้เห็นถึงความเป็นอันดับหนึ่งของคริสตจักรคาทอลิกในศาสนจักรออร์โธดอกซ์และด้านอื่น ๆ ของโบสถ์.

18 - Marsilio Ficino

อีกหนึ่งศูนย์กลางของความคิดเกี่ยวกับมนุษยนิยมนอกเหนือจากมหาวิทยาลัย Salamanca ที่กล่าวมาข้างต้นคือ Florentine Platonic Academy.

Marsilio Ficino (1433-1499) เป็นผู้นำสถาบันการศึกษาและได้รับการตั้งข้อสังเกตว่ามีการแปลบทความทั้งหมดของเพลโต.

ผลงานที่สมบูรณ์ของเพลโตช่วยพัฒนาความคิดของ Neoplatonian ในทางตรงกันข้ามนักคิดนี้ยอมรับความอดทนทางศาสนาซึ่งทำให้เขาโดดเด่นจากนักคิดคนอื่น ทฤษฎีความรักสงบของฟิซิโนเป็นที่นิยมมาก.

19 - Giovanni Pico della Mirandola

Ficino เป็นผู้ให้คำปรึกษา Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) นักคิดเรื่องมนุษยนิยมนี้คิดว่าโรงเรียนปรัชญาและศาสนาทุกศาสนาสามารถรวมเป็นหนึ่งเดียวในศาสนาคริสต์.

ในตัวเขา วาทกรรมเรื่องศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ นักคิดคนนี้ปกป้องความคิดที่ว่ามนุษย์แต่ละคนสร้างตัวเองและรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา ปรัชญาทั้งหมดของเขาถูกสรุปไว้ในวิทยานิพนธ์ของสนธิสัญญานี้.

ในงานอื่น ๆ Pico della Mirandola วิเคราะห์ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับโหราศาสตร์, คริสเตียนจักรวาลและอภิปรัชญา.