หุ้น:
ลักษณะสำคัญของยุคสมัยที่สำคัญที่สุด 10 ประการ
ในบรรดา ลักษณะของยุคสมัยใหม่ โดดเด่นที่สุดเราสามารถพูดถึงการเพิ่มขึ้นของทุนนิยมเชิงพาณิชย์เนื่องจากการค้นพบทางภูมิศาสตร์การเพิ่มขึ้นของการตรัสรู้หรือมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือจุดสิ้นสุดของระบบศักดินา.
ยุคใหม่เป็นยุคที่สามของช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ที่แบ่งประวัติศาสตร์ตามอัตภาพ ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์นี้ประกอบด้วยระหว่างศตวรรษที่สิบห้าและศตวรรษที่สิบแปด.
แม้ว่าข้อ จำกัด ของยุคใหม่อยู่ในการถกเถียงกันอย่างเปิดเผยสิ่งนี้ขยายออกไปในช่วงเวลาหนึ่งซึ่งเริ่มตั้งแต่ยุคสุดท้ายของยุคโพสต์คลาสสิกหรือที่รู้จักกันในชื่อยุคกลาง (ศตวรรษที่สิบห้า) ไปจนถึงต้นยุค ยุคแห่งการปฏิวัติ "(ศตวรรษที่ 18).
จุดเริ่มต้นของมันถูกถกเถียงกันในหมู่นักประวัติศาสตร์ที่หลากหลายได้รับการแก้ไขจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการและยุคแห่งการค้นพบโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเดินทางของโคลัมบัสตั้งแต่ปี ค.ศ. 1492 และการค้นพบเส้นทางเดินเรือไปยังอินเดีย.
ชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อสิ้นสุดระยะเวลานี้ซึ่งตั้งอยู่ในปีพ. ศ. 2332 โดยมีจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติฝรั่งเศส.
ยุคใหม่เป็นตัวแทนของช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงและความก้าวหน้าโดยเน้นคุณค่าของความทันสมัย (ความคืบหน้าการสื่อสารเหตุผล) ซึ่งตรงข้ามกับความคลุมเครือที่พบในยุคกลาง.
ลักษณะสำคัญของยุคสมัยใหม่
1- โลกาภิวัตน์
The Age of Discovery (หรือเรียกอีกอย่างว่ายุคแห่งการสำรวจ) ได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นหนึ่งในจุดเริ่มต้นที่เป็นไปได้ของยุคใหม่.
ในทำนองเดียวกันยุคนี้ยังได้รับการยอมรับว่าเป็นจุดเริ่มต้นของโลกาภิวัตน์ซึ่งเป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักของยุคสมัยใหม่.
ยุคของการค้นพบเกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 15 และ 18 โดยมีจุดอ้างอิงหลักคือการมาถึงของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสในอเมริกา (1492) และการค้นพบของโปรตุเกสในหมู่เกาะมาเดราและอะซอเรสชายฝั่งแอฟริกาและ การค้นพบเส้นทางการเดินเรือของอินเดียในปีค. ศ. 1498.
การเดินทางและการค้นพบของประเทศใหม่ดินแดนและทวีปที่ไม่มีความรู้หรือความแน่นอนของการดำรงอยู่ของพวกเขาเป็นตัวแทนการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในพื้นที่ที่หลากหลายเช่นการค้า, วัฒนธรรม, ศาสนา, ฯลฯ.
ผลลัพธ์ที่สำคัญของการค้นพบคือการล่าอาณานิคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยสเปนและโปรตุเกสก่อนและต่อมาโดยบริเตนใหญ่และเนเธอร์แลนด์.
ในทางกลับกันฉันยังสร้างความต้องการเชิงพาณิชย์ใหม่ระหว่างทวีป ตัวอย่างเช่นเครื่องเทศกลายเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในอาหารยุโรปและอบเชยหรือพริกไทยก็เป็นสิ่งจำเป็น.
การแลกเปลี่ยนวิธีการกินนี้ทำให้เกิดการพัฒนาเทคนิคการอนุรักษ์ใหม่เนื่องจากการเดินทางที่ยาวนานทั่วโลก.
2- ศาสนา
ศาสนาคา ธ อลิกซึ่งมีชื่อเสียงในยุโรปและตั้งอยู่ในดินแดนอาณานิคมใหม่กำลังเริ่มได้รับความนิยมลดลงเนื่องจากขัดแย้งกับชีวิตในเมืองใหม่.
ระหว่างตำแหน่งสันตะปาปาของจูเลียสที่สองชื่อเล่นว่า "สมเด็จพระสันตะปาปาเกร์เรโร" ซึ่งให้การสนับสนุนทางการเงินแก่ตนเองมากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อขายการปล่อยตัว (การอภัยบาป) การประท้วงของจอห์นคลิฟฟ์แจนฮุสและมาร์ตินลูเทอร์ โบสถ์คาทอลิกที่โดดเด่น.
มาร์ตินลูเทอร์เป็นผู้ให้วิสัยทัศน์ของศาสนาคาทอลิกมากขึ้นสอดคล้องกับอุดมคติของยุคสมัยใหม่ เมื่อเขาปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อคริสตจักรว่าแหล่งที่มาแห่งสิทธิอำนาจเพียงอย่างเดียวคือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์.
สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ที่เป็นส่วนตัวและใกล้ชิดตรงกันข้ามกับแนวคิดทางศาสนาของชุมชนที่โบสถ์คาทอลิกยุคกลางมี.
อย่างไรก็ตามในหมู่สาวกของลูเทอร์ไม่สามารถปฏิบัติตามได้เนื่องจากการตีความส่วนตัวของพระคัมภีร์และการไม่ยอมรับคนกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ดังนั้นในยุโรปมีความเชื่อต่าง ๆ จับกลุ่มความขัดแย้งเหล่านี้.
การสถาปนาจักรวรรดิทั้งสามหลักของชาวมุสลิม (ออตโตมันซาฟาวิดและโมกุล) ให้การฟื้นคืนชีพของวัฒนธรรมมุสลิม ตัวอย่างเช่นจักรวรรดิ Safavid ได้จัดตั้ง Twelver Shiism หรือ Imam เป็นศาสนาอย่างเป็นทางการในอิหร่าน.
3- มนุษยชาติยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
มนุษยนิยมเป็นขบวนการทางปัญญาปรัชญาและวัฒนธรรมของยุโรปที่ริเริ่มขึ้นในอิตาลีและขยายออกไปสู่ยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่สิบสี่สิบห้าและสิบหก ในอันนี้มันมองหาที่จะเอารูปแบบของโบราณคลาสสิกและมนุษยนิยม Greco- โรมัน.
การเคลื่อนไหวนี้เกิดขึ้นในการตอบสนองต่อหลักคำสอนของ Utilitarianism นักมนุษยนิยมพยายามสร้างพลเมืองที่มีความสามารถในการแสดงออกทางปากเปล่าและเป็นลายลักษณ์อักษรด้วยความมีคารมคมคายและความชัดเจน แต่ยังคงยึดมั่นในชีวิตของพลเมืองในชุมชนของพวกเขาและชักชวนผู้อื่นให้ดำเนินการอย่างมีคุณธรรมและรอบคอบ.
เพื่อเติมเต็มอุดมคตินี้ฉันใช้การศึกษาของ "Studia humanitatis" ซึ่งเรารู้ว่าวันนี้เป็นมนุษยศาสตร์ในหมู่พวกเขา: ไวยากรณ์วาทศาสตร์ประวัติศาสตร์กวีและปรัชญา.
"Studia humanitatis" ไม่รวมอยู่ในการศึกษาตรรกะและบทกวี (ภาคต่อของไวยากรณ์และสำนวน) ซึ่งเป็นพื้นที่ศึกษาที่สำคัญที่สุด.
เน้นการศึกษาบทกวีและคุณภาพของการแสดงออกทางปากและการเขียนเหนือตรรกะและการปฏิบัติจริงนี้เป็นตัวอย่างของอุดมคติของการเปลี่ยนแปลงและความก้าวหน้าของยุคใหม่และความปรารถนาของคลาสสิกยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา.
4- ชนชั้นกลาง
ในช่วงยุคกลางสังคมเป็นชื่อที่อาศัยอยู่ในเมืองซึ่งเป็นย่านใหม่ของเมืองที่ขยายตัว.
ในยุคสมัยใหม่คำนี้หลากหลายไปถึงผู้ชายที่เสรี เขาหมายถึงบุคคลเหล่านั้นที่อยู่นอกระบบศักดินาเสื่อมโทรมอยู่แล้วโดดเด่นสำหรับความสามารถของพวกเขาเพื่อเสริมสร้างตัวเองด้วยการสร้างเครือข่ายเชิงพาณิชย์.
ศูนย์กลางทางเศรษฐกิจที่สำคัญอยู่ในเมืองต่าง ๆ ซึ่งตอนนี้เป็นสถานที่ที่สังคมอาศัยอยู่.
ดังนั้นความแตกต่างทางเศรษฐกิจระหว่างชนชั้นกลางกับชาวนาจึงมีความสำคัญ เพราะชาวนาอาศัยอยู่นอกเมืองอุทิศตนเพื่อกิจกรรมการเกษตรที่ให้ผลผลิตต่ำซึ่งทิ้งพวกเขาไว้ในประวัติศาสตร์อันไม่ระบุชื่อ.
5- แอบโซลูท
แตกต่างจากชนชั้นกลางซึ่งแทบจะไม่ได้รับการพิจารณาให้เป็นตัวแทนของระบบศักดินาสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นระบบที่มีอยู่ในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนจากระบบศักดินาเป็นทุนนิยม.
Absolutism สามารถอธิบายได้ว่าเป็นอำนาจของกษัตริย์ซึ่งอาละวาดและถูกทิ้งไว้ข้างหลังสถาบันอื่น ๆ เช่นโบสถ์สภานิติบัญญัติหรือชนชั้นทางสังคม ในระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ผู้มีอำนาจสูงสุดและไม่มีกฎหมายที่ จำกัด มัน.
ลักษณะสำคัญของสมบูรณาญาสิทธิราชย์คือการสิ้นสุดของการกระจายศักดินาการรวมอำนาจกษัตริย์การเติบโตของอำนาจรัฐการรวมกันของกฎหมายของรัฐการเพิ่มขึ้นอย่างมากของผลกำไรทางภาษีในส่วนของพระมหากษัตริย์และการลดลงของ อิทธิพลของขุนนาง.
6- การค้าขาย
Mercantilism เป็นโรงเรียนเศรษฐกิจที่โดดเด่นในยุคสมัยใหม่ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบหกถึงศตวรรษที่สิบแปด มันเป็นสัญญาณแรกของการแทรกแซงของรัฐบาลที่สำคัญและการควบคุมเศรษฐกิจ.
การค้นพบเครื่องเทศผ้าไหมและผลิตภัณฑ์พื้นฐานอื่น ๆ ที่หายากในยุโรปสร้างความต้องการใหม่และดังนั้นจึงเป็นความปรารถนาใหม่ในการแลกเปลี่ยน ความสามารถในการสร้างความพึงพอใจในช่วงยุคแห่งการค้นพบอำนาจของยุโรปสร้างเครือข่ายการค้าระหว่างประเทศที่ใหม่และใหญ่โต.
ประเทศต่าง ๆ ก็พบแหล่งที่มาของความมั่งคั่งใหม่และเพื่อจัดการกับทฤษฎีและการปฏิบัติทางเศรษฐกิจใหม่ ๆ เหล่านี้.
เนื่องจากความสนใจของชาติในการแข่งขันประเทศต่าง ๆ จึงพยายามเพิ่มอำนาจของพวกเขาบนพื้นฐานของอาณาจักรอาณานิคม นอกจากนี้การปฏิวัติเชิงพาณิชย์ยังแสดงให้เห็นถึงการเติบโตของผลประโยชน์นอกเหนือจากการผลิตเช่นการธนาคารและการลงทุน.
7- ผู้หญิง
ในช่วงยุคใหม่มีการปฏิบัติตามแบบปิตาธิปไตยดังนั้นผู้หญิงจึงถูกผลักไสให้รับบทบาทรองและส่วนใหญ่มองไม่เห็นจากประวัติศาสตร์.
อย่างไรก็ตามบทบาทของผู้หญิงในอารยธรรมตะวันตกนั้นปรากฏให้เห็นได้ยากกว่าในบางครั้งเมื่อพวกเขารับบทเป็นราชินีหรือผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์.
แม้ว่าจะมีแบบอย่างของผู้หญิงที่มีตำแหน่งสำคัญ (ราชินีและผู้สำเร็จราชการ) ในช่วงยุคกลางพวกเขาได้รับการปฏิบัติในทางที่เกลียดชังผู้หญิงโดย historiography ซึ่งแตกต่างจากผู้หญิงอย่าง Isabel I ของ Castile หรือ Elizabeth I แห่งอังกฤษ ด้วยความชื่นชมอย่างมาก.
อย่างไรก็ตามบางกรณีที่โดดเด่นที่สุดของผู้หญิงที่มีบทบาทนำในยุคใหม่คือผู้หญิงที่มีตำแหน่งที่ไม่ธรรมดาเช่น Sister Teresa de Jesúsหรือ Sor Juana Ines de la Cruz กวีรวมทั้ง geishas ญี่ปุ่นที่ถูกแทนที่ด้วย เพื่อผู้ชายในงานที่มีลักษณะพวกเขา.
การปฏิวัติฝรั่งเศสและสงครามอิสรภาพสเปน - อเมริกาเป็นสองสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ผู้หญิงบางคนมีโอกาสเข้าร่วมท้าทายอำนาจทางสังคมของพวกเขาและในบางกรณีครองบทบาทชี้ขาดเช่นพันเอก Juana Azurduy ในสังคมเปรู.
8- ภาพประกอบ
การตรัสรู้หรือที่เรียกว่ายุคแห่งเหตุผลเป็นขบวนการทางปัญญาและปรัชญาที่ครอบงำโลกแห่งความคิดในยุโรปในช่วงศตวรรษที่สิบแปดเรียกว่า 'ศตวรรษแห่งปรัชญา'.
การเคลื่อนไหวนี้รวมถึงแนวความคิดที่มีศูนย์กลางโดยมีเหตุผลว่าเป็นแหล่งที่มาหลักของความถูกต้องตามกฎหมายและอำนาจรวมทั้งนำอุดมการณ์ขั้นสูงเช่นเสรีภาพความก้าวหน้าความอดทนภราดรภาพรัฐบาลรัฐธรรมนูญในการต่อต้านสถาบันกษัตริย์และ แยกออกจากโบสถ์และรัฐ (รัฐฆราวาส).
นักปรัชญาบางคนที่นำหน้าและมีอิทธิพลต่อภาพประกอบประกอบด้วย Francis Bacon, René Descartes, John Locke และ Baruch Spinoza.
นอกจากนี้ยังมีสักคนอื่นที่น่าจดจำเช่นวอลแตร์, ฌอง - ฌาคส์รูสโซ, เดวิดฮูม, อิมมานูเอลคานต์และอดัมสมิ ธ ซึ่งอุดมคติได้ถูกรวมเข้าไปในรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาในปี 1787.
สิ่งพิมพ์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดของการตรัสรู้คือEcyclopédiaหรือพจนานุกรมระบบวิทยาศาสตร์ศิลปะและงานฝีมือที่ตีพิมพ์ในเล่มสามสิบห้า (35) ระหว่าง 1751 และ 1772 นี้ช่วยให้การแพร่กระจายของความคิดของภาพประกอบใน ยุโรปและนอกยุโรป.
9- การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์
การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์เป็นแนวคิดที่นักประวัติศาสตร์อธิบายการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ในยุคสมัยใหม่.
นั่นคือเมื่อการพัฒนาและการค้นพบในวิชาคณิตศาสตร์ชีววิทยาเคมีฟิสิกส์และดาราศาสตร์ได้เปลี่ยนวิธีการมองเห็นธรรมชาติของสังคม.
การปฏิวัติครั้งนี้เกิดขึ้นในยุโรปตั้งแต่ปลายยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการและดำเนินไปจนถึงศตวรรษที่สิบแปดที่มีอิทธิพลต่อการเคลื่อนไหวทางปัญญาและปรัชญาของการตรัสรู้.
สิ่งพิมพ์ของ เมื่อถึงคราวของเทวทูตฟ้า, โดยNicolás Copernico ถูกนำมาเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์แม้ว่าวันที่จะมีการถกเถียงกัน.
ปรัชญาของการใช้วิธีการอุปนัยเพื่อให้ได้ความรู้ (ละทิ้งข้อสมมติและพยายามสังเกตด้วยใจที่เปิดกว้าง) ซึ่งตรงกันข้ามกับวิธีการหักทอนของอริสโตเติ้ล.
ในทางปฏิบัตินักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าการใช้ทั้งสองอย่างนั้นดีต่อสุขภาพ ตั้งคำถามกับข้อสมมติฐาน แต่ตีความการสังเกตที่สันนิษฐานว่ามีระดับความถูกต้องในระดับหนึ่ง.
ในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่า "วิทยาศาสตร์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางวิทยาศาสตร์" มันมุ่งเน้นไปที่การกู้คืนความรู้ของสมัยก่อนและมีการพิจารณาว่ามันเกิดขึ้นกับสิ่งพิมพ์ของ Principia, ของไอแซกนิวตันผู้กำหนดกฎของนิวตันและกฎความโน้มถ่วงสากล.
10- ศิลปะในยุคใหม่
ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจิตรกรได้พัฒนามุมมองและหัวข้ออื่น ๆ ของสัจนิยมศึกษาแสงเงาและตามที่เลโอนาร์โดดาวินชีทำชื่อเสียงกายวิภาคของมนุษย์.
ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาความปรารถนาที่จะแสดงให้เห็นถึงความงามของธรรมชาติที่เกิดขึ้นใหม่โดยมี Da Vinci, Michelangelo และ Raphael เป็นตัวแทนหลัก.
ในสถาปัตยกรรมฟิลิปโปบรูเนลเลชิได้ศึกษาซากอาคารสมัยโบราณ.
ด้วยการค้นพบความรู้ใหม่ของนักเขียนวิทรูเวียสแห่งศตวรรษแรกและวินัยทางคณิตศาสตร์ที่เฟื่องฟู Brunelleschi ได้กำหนดรูปแบบยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการซึ่งได้รับอิทธิพลมาจากสไตล์คลาสสิก แต่ได้ผลที่ดีกว่า.
อย่างไรก็ตามรูปแบบที่แพร่หลายที่สุดในยุคสมัยใหม่คือศิลปะบาร็อคซึ่งสามารถพบได้จากโปรเตสแตนต์ทางตอนเหนือของยุโรปอาณานิคมของอเมริกาและฟิลิปปินส์.
โดดเด่นด้วยการชาร์จสายตาให้ห่างไกลจากการค้นหาความเรียบง่ายและความรักต่อธรรมชาติตามแบบฉบับของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา.
สำหรับวิถีชีวิตเมืองและสถาปัตยกรรมบาร็อคหลักการของมันคือประสบการณ์ของเมืองในฐานะสถานการณ์จำลองที่มุมมองต่าง ๆ ให้เกียรติแก่พื้นที่แห่งพลังขณะที่โปรเตสแตนต์บาโรกนำเสนอสไตล์ที่เป็นปัจเจกบุคคลมากขึ้นตามหลักการของศาสนาคริสต์นิกายลูเธอรัน.
นอกจากนี้ในช่วงยุคใหม่ในแอฟริกาและเอเชียพวกเขาผลิตการแสดงออกทางศิลปะของตัวเองในระดับสูงและมีลักษณะของตัวเอง.
ในศิลปะอิสลามเน้นรูปแบบทางเรขาคณิตในประเทศอินเดียและทิเบตการแสดงออกได้รับการพัฒนาผ่านประติมากรรมทาสีในญี่ปุ่นความสัมพันธ์ระหว่างการประดิษฐ์ตัวอักษรและภาพวาดอย่างต่อเนื่องและในประเทศจีนอาการดั้งเดิมที่ทำในหลากหลายรูปแบบที่ดี.
การอ้างอิง
- สมัยก่อนสมัย (2017, 7 มิถุนายน) ในวิกิพีเดียสารานุกรมเสรี กู้คืนจาก
- 02:36, 15 มิถุนายน 2017, จาก en.wikipedia.org.
- ยุคใหม่ (2017, 13 มิถุนายน) Wikipedia, สารานุกรมฟรี วันที่ให้คำปรึกษา:
- 02:36, 15 มิถุนายน 2017, จาก es.wikipedia.org.
- ชีวิตใหม่ (2017, 12 มิถุนายน) ในวิกิพีเดียสารานุกรมเสรี กู้คืนจาก
- 02:36, 15 มิถุนายน 2017, จาก en.wikipedia.org.
- อายุของการค้นพบ (2017, 13 มิถุนายน) ในวิกิพีเดียสารานุกรมเสรี กู้คืนจาก
- 02:37, 15 มิถุนายน 2017, จาก en.wikipedia.org.
- anthropocentrism (2017, 22 พฤษภาคม) ในวิกิพีเดียสารานุกรมเสรี กู้คืนจาก
- 02:37, 15 มิถุนายน 2017, จาก en.wikipedia.org.
- มนุษยชาติยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (2017, 7 มิถุนายน) ในวิกิพีเดียสารานุกรมเสรี สืบค้น 02:37, 15 มิถุนายน 2017, จาก en.wikipedia.org.
- อายุของการตรัสรู้ (2017, 12 มิถุนายน) ในวิกิพีเดียสารานุกรมเสรี สืบค้น 02:37, 15 มิถุนายน 2017, จาก en.wikipedia.org.
- การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ (2017, 12 มิถุนายน) ในวิกิพีเดียสารานุกรมเสรี สืบค้น 02:37, 15 มิถุนายน 2017, จาก en.wikipedia.org