คาร์ลมาร์กซ์ประวัติปรัชญาผลงานและผลงาน

Karl Marx (1818-1883) เป็นนักปรัชญาและนักคิดที่มุ่งเน้นประเด็นทางสังคมและเศรษฐกิจ เขาปกป้องลัทธิวัตถุนิยมปรัชญาเพราะเขายืนยันว่าความเป็นจริงนั้นได้ผ่านกระบวนการตีความหรือการแปลในสมองของบุคคล ผู้นิยมใช้วัตถุวางตนต่อหน้าวิญญาณ.

ปัญหาในประเทศเยอรมนีที่มีลักษณะทางการเมืองและสังคมทำให้เขาติดต่อโดยตรงกับความคิดใหม่ ๆ ที่ทำให้เขาคิดได้อย่างชัดเจน มาร์กซ์ได้สร้างวิธีการที่เป็นนวัตกรรมสำหรับความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงที่ทำให้เขาตั้งคำถามกับทฤษฎีของครู Hegel.

ความคิดและธรรมชาติเป็นหัวข้อสำคัญของการศึกษาในเชิงปรัชญาปัญหา การค้นพบสิ่งที่เป็นความคิดดั้งเดิม - มีอยู่เพื่อคิดหรือคิดแล้วมีอยู่ - สร้างขึ้นสำหรับกลุ่มปีที่คัดค้านความเชื่อของพวกเขา: บางคนอุดมการณ์; และอื่น ๆ ที่นิยม.

คาร์ลมาร์กซ์ทำสงครามกับกองทัพคอมมิวนิสต์และกลายเป็นผู้นำขององค์กรแรงงานซึ่งถือเป็นช่วงเวลาสำคัญทางประวัติศาสตร์ในประเทศฝรั่งเศสเมื่อปี พ.ศ. 2407.

ความคิดก่อนที่ลัทธิมาร์กซ์ขาดการสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์เพราะพวกเขาเสนอวิสัยทัศน์ที่เป็นนามธรรมของความเป็นมนุษย์แทนที่จะคิดว่ามันเป็นระบบความสัมพันธ์บนพื้นฐานของกระบวนการวิภาษวิธีกับวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์วิวัฒนาการ.

มาร์กซ์เป็นผู้บุกเบิกของสังคมวิทยายุคใหม่และประกาศแนวคิดและทฤษฎีที่สำคัญที่แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็สามารถอธิบายรูปแบบทางเศรษฐกิจการเมืองและสังคมได้ ตัวอย่างของแนวคิดเหล่านี้คือความแปลกแยกนิยมวัตถุนิยมวิภาษนิยมนิยมทางประวัติศาสตร์และการต่อสู้ทางชนชั้นในหมู่ทฤษฎีอื่น ๆ.

ดัชนี

• 1 ชีวประวัติ
  • 1.1 Doctor's Club
  • 1.2 งานวารสารศาสตร์
  • 1.3 Nupcias
  • 1.4 งานด้านปัญญาและการเนรเทศ
  • 1.5 ชีวิตในลอนดอน
  • 1.6 ความตาย
• 2 ปรัชญา
  • 2.1 Alienation in Marx
  • 2.2 วัตถุนิยมวิภาษ
  • 2.3 วัตถุนิยมประวัติศาสตร์
  • 2.4 ความสัมพันธ์ของโครงสร้าง
• 3 แนวคิดพื้นฐาน
  • 3.1 วัตถุนิยมประวัติศาสตร์
  • 3.2 การต่อสู้ในชั้นเรียน
  • 3.3 ความลับของสินค้า
  • 3.4 ทุน
• 4 การมีส่วนร่วม
  • 4.1 ปรัชญา
  • 4.2 ทฤษฎีทางสังคมวิทยา
  • 4.3 การเคลื่อนไหวทางสังคม
  • 4.4 การมีส่วนร่วมต่อเศรษฐกิจ
  • 4.5 ทฤษฎีการโอนเงิน
  • 4.6 ไอเดียของประเทศแรก
  • 4.7 ผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาสมัยใหม่
• 5 ผลงาน
  • 5.1 ทุน (1867-1894)
  • 5.2 แถลงการณ์คอมมิวนิสต์ (1848)
  • 5.3 อุดมการณ์เยอรมัน (1846)
  • 5.4 งานอื่น ๆ
• 6 อ้างอิง

ชีวประวัติ

คาร์ลเฮ็นมาร์กซ์เกิดที่เทรียร์จังหวัดปรัสเซีย (ปัจจุบันคือเยอรมนี) เมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม ค.ศ. 1818 เขาเป็นลูกชายคนโตและในฐานะที่เป็นเด็กเห็นพี่น้องหลายคนของเขาตาย แม่ของเขาคือ Dutch Henrietta Pressburg.

เขาเป็นลูกชายของทนายเฮนริชมาร์กซ์มืออาชีพที่ประสบความสำเร็จผู้พิทักษ์แห่งการตรัสรู้ Kantian และผู้ติดตามของวอลแตร์ เฮนริชมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อสร้างรัฐธรรมนูญทางการเมืองในปรัสเซียโบราณ.

คาร์ลมาร์กซ์มาจากตระกูลแรบไบ แต่พ่อของเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ก่อนที่เขาจะเกิด เมื่ออายุได้ 6 ปีคาร์ลได้รับบัพติศมาภายในศีลของศาสนาคริสต์.

การฝึกอบรมทางวิชาการของเขาเกิดขึ้นในโรงเรียนมัธยมแห่งเทรียร์ในจังหวัดไรน์ 2373 ถึง 2378 จากอาจารย์และนักศึกษาในสถาบันนี้ในการปกป้องแนวคิดเสรีนิยมอยู่ร่วมกัน; ด้วยเหตุนี้ตำรวจจึงได้รับการปกป้องอย่างแน่นหนา.

จิตวิญญาณคริสเตียนของมาร์กซ์กระตุ้นให้เขาเขียนข้อความที่เนื้อหาแสดงถึงความเลื่อมใสศรัทธาทางศาสนาและความเต็มใจที่จะเสียสละเพื่อมนุษยชาติ.

การศึกษาระดับต่อไปของเขาอยู่ที่มหาวิทยาลัยบอนน์และเบอร์ลิน ใน 1,835 เขาเริ่มศึกษาในกรุงบอนน์และเอาวิชามนุษยศาสตร์ตำนานและประวัติศาสตร์ศิลปะ. ในบ้านแห่งการศึกษานี้เขาใช้ชีวิตในการจับกุมนักศึกษาที่ดื้อรั้นและการเมืองรวมถึงการขับไล่ผู้อื่น.

ใน 1,836 เขาเข้ามหาวิทยาลัยเบอร์ลินและติดตามอาชีพของกฎหมายและปรัชญา. เขาเริ่มติดต่อกับความคิดและทฤษฎีของ Hegel ซึ่งครอบงำในสถาบันนั้น.

ด็อกเตอร์คลับ

ในตอนแรกผู้นับถือศาสนาคริสต์ของเขาได้เผชิญหน้ากับปรัชญา Hegelian ซึ่งเขาเข้าร่วมด้วยการเข้าร่วมกลุ่มที่เรียกว่า "หมอคลับ" ซึ่งได้ส่งเสริมปรัชญาและวรรณกรรม.

ผู้นำของกลุ่มนี้นักบวช Bruno Bauer อุทิศตนเพื่อการพัฒนาความคิดที่กำหนดเพลงคริสเตียนเป็นที่นั่งแห่งจินตนาการของมนุษย์เป็นผลิตภัณฑ์ของอารมณ์ความรู้สึกของเขา.

ใน 1,839 Bauer ลาออกจากบ้านของการศึกษาภายใต้การคุกคามที่รัฐบาลปรัสเซียจะขับไล่พวกเขาที่สัญญาณแรกของการจลาจล.

มาร์กซ์ปิดท้ายการศึกษาของเขาในปี 1841 ด้วยวิทยานิพนธ์ที่จัดการกับความแตกต่างระหว่างปรัชญาของ Democritus และ Epicurus ภายในโทน Hegelian นอกจากนี้เขายังสร้างแบบจำลองปรัชญาของเขาตามวัตถุนิยมของ Feuerbach และภาษาถิ่นของ Hegel.

งานวารสารศาสตร์

ใน 1,842 Karl Marx ทำงานใน Rheinische Zeitung, หนังสือพิมพ์ใหม่ในเมืองที่มีสำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ในศูนย์กลางอุตสาหกรรมที่สำคัญในปรัสเซีย.

มันโจมตีการตรวจข่าวเนื่องจากยังคงยืนยันว่าสิ่งนี้มีอิทธิพลต่อคนอ่อนแอ เขาลงเอยด้วยการเป็นบรรณาธิการหลักของสื่อข้อมูลนี้.

บทบรรณาธิการของมันหมุนรอบคอมมิวนิสต์เป็นปรากฏการณ์ใหม่ปัญหาที่อยู่อาศัยในเบอร์ลินและด้านเศรษฐกิจและสังคมเช่นความยากจน น้ำเสียงโดยตรงของสิ่งพิมพ์ทำให้รัฐบาลต้องปิดหนังสือพิมพ์.

วิวาห์

ในปีค. ศ. 1843 มาร์กซ์ทำสัญญาแต่งงานกับเจนนี่ฟอนเวสต์ฟาเลนและในเดือนที่สี่ของการแต่งงานพวกเขาย้ายไปที่ปารีสเมืองหัวรุนแรงฝรั่งเศสและสังคมนิยมคิด.

เขาเริ่มมีปฏิสัมพันธ์กับคนงานฝรั่งเศสและเยอรมันจากภาคคอมมิวนิสต์ เหล่านี้เป็นบุคคลที่มีสติปัญญาไม่ดีและดิบ แต่มีเกียรติมาก.

งานทางปัญญาและการเนรเทศ

ปารีสเสนอสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อการตีพิมพ์ที่สำคัญบางอย่างเช่น ต้นฉบับทางเศรษฐกิจและปรัชญา. ผ่านงานเขียนของเขาเขาสามารถสร้างการติดต่อกับฟรีดริชเองเงิลส์และต่อมาก็ตีพิมพ์บทวิจารณ์ของ Hegel และแนวความคิดของเขา.

ใน 1,845 เขาลาออกสัญชาติของเขาเมื่อเขาถูกไล่ออกจากฝรั่งเศสโดยรัฐบาลปรัสเซียน. จากนั้นเขาย้ายไปที่บรัสเซลส์และเริ่มทำงานกับ Engels ซึ่งเป็นผู้ติดตามของ Hegel ซึ่งเขาได้วิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักแน่นเกี่ยวกับอุดมการณ์ของเยอรมันและมุมมองของ Hegel พวกเขาเขียนหลายงาน แต่ไม่ใช่ทั้งหมดถูกตีพิมพ์.

ความสัมพันธ์และการสนทนากับชนชั้นแรงงานทำให้พวกเขามีวิสัยทัศน์ทางการเมือง เขาวิพากษ์วิจารณ์ความคิดของชนชั้นกลางอย่างชัดเจนและตำแหน่งที่กดขี่ในชนชั้นแรงงาน.

ใน 1,847 Marx และ Engels เขียน แถลงการณ์คอมมิวนิสต์, ที่ทำหน้าที่เป็นแนวทางในการเรียกคอมมิวนิสต์คอมมิวนิสต์ซึ่งเป็นองค์กรที่มีวัตถุประสงค์เพื่อยุติการแบ่งชั้นเรียน.

ชีวิตในลอนดอน

ในที่สุดเขาก็อาศัยอยู่ในลอนดอนซึ่งเขามีกิจกรรมทางปัญญาที่อุดมสมบูรณ์ ใน 1,849 เขาทำงานกับลีกสังคมนิยมของประเทศนั้น.

วิกฤตเศรษฐกิจที่ยุโรปเผชิญในช่วงเวลานั้นทำให้การปฏิวัติคอมมิวนิสต์ของมาร์กซ์และผู้ติดตามของเขาอ่อนแอลง อำนาจทางทหารของช่วงเวลานี้ทำให้สนุกกับวาทกรรมทางการเมืองและเศรษฐกิจของพวกเขาเนื่องจากดูเหมือนว่าไม่มีประโยชน์ที่จะต่อสู้เพื่อสาเหตุผ่านพวกเขา.

เขาทนทุกข์ทรมานกับการถูกเนรเทศทางการเมืองเป็นเวลา 12 ปี ใน 1,867 เขาเผยแพร่งานสัญลักษณ์มากที่สุดของเขา, เมืองหลวง, ที่เขาวิพากษ์วิจารณ์อย่างไม่หยุดยั้งเศรษฐกิจการเมืองของเวลาของเขา ในข้อความนี้เขาเปิดเผยความสัมพันธ์ของการควบคุมระหว่างชนชั้นกลางและชนชั้นกรรมาชีพ.

ตาย

ภรรยาและลูกสาวของเขาเสียชีวิตก่อนเขาและมาร์กซ์ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้าลึกซึ่งเป็นผลมาจากการที่เขาออกจากชีวิตสาธารณะอย่างแน่นอน.

หลังจากทุกข์ทรมานจากโรคปอดอันเจ็บปวดคาร์ลมาร์กซ์เสียชีวิตในปี 2426 ในเมืองลอนดอนในสภาพที่ยากจนและถูกทอดทิ้ง.

ปรัชญา

เนื้อหาของงานของ Karl Marx ได้รับการสนับสนุนทั้งในด้านความคิดไตร่ตรองและในลักษณะที่กระฉับกระเฉงแม้จะเป็นแนวคิดที่ไม่เห็นด้วยก็ตาม เป็นผลให้ความคิดเหล่านี้ได้รับการจัดการตามสาขาที่น่าสนใจซึ่งงานของเขาถูกอ้างถึง.

ตัวอย่างเช่นเป็นไปได้ที่นักกฎหมายนักเศรษฐศาสตร์นักปฏิวัติและนักปรัชญาใช้เนื้อหาเหล่านี้โดยพลการปรับให้เข้ากับความสะดวกของพวกเขา.

งานที่ประสบความสำเร็จโดย Marx เป็นผลมาจากการบรรจบกันของกระแสความคิดของชาวยุโรปหลายกระแส ระหว่างกระแสเหล่านี้ให้ความสำคัญกับหนึ่งใน Hegel ในปีแรกของการก่อตัวชั้นสูงในกรุงเบอร์ลินซึ่งเขาได้รวบรวมความคิดของเขาเกี่ยวกับความสำคัญของภาษาถิ่นและประวัติศาสตร์ในการบรรลุวัตถุประสงค์ทางสังคม.

การศึกษานโยบายเศรษฐกิจในประเทศอังกฤษหลังจากที่เขาถูกเนรเทศในปารีสพร้อมกับแนวคิดของสังคมนิยมฝรั่งเศสหรือสังคมนิยมยูโทเปียทำให้เขามีความคิดในการวิเคราะห์เศรษฐศาสตร์ในแง่ของมูลค่าของงานเป็นแหล่งของกิจกรรมการผลิตและ พื้นฐานของความคิดของเขาเกี่ยวกับการต่อสู้ทางชนชั้น.

ทฤษฎีเหล่านี้มีอิทธิพลสำคัญต่อความคิดทางการเมืองสังคมและเศรษฐกิจของศตวรรษที่ 19 และพวกเขาได้ก้าวข้ามศตวรรษที่ 20 ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่.

การจำหน่ายใน Marx

อ้างอิงจากสมาร์กซ์ปรากฏการณ์ของการจำหน่ายในสภาพแวดล้อมทางสังคมพัฒนาในการทำงานของระบบที่ใช้พลังซึ่งป้องกันไม่ให้สังคมเรื่องจากการคิดอย่างอิสระในความสัมพันธ์กับอำนาจนั้น.

ข้อห้ามนี้ประณามการใช้เหตุผลและการสะท้อนตนเองซึ่งส่งผลให้มนุษย์ห่างไกลจากตัวเขาเองทำให้เขากลายเป็นหุ่นยนต์.

คุณลักษณะที่เป็นเลิศของมนุษย์คือความสามารถในการแปลงธรรมชาติของตัวเองให้เป็นวิธีการแสดงออกผ่านสิ่งที่มันผลิต ด้วยวิธีนี้การออกกำลังกายอย่างอิสระจึงกลายเป็นแนวคิดที่อธิบายธรรมชาติของมนุษย์.

ทฤษฎีนี้เปลี่ยนความหมายของมันเมื่อสังคมอุตสาหกรรมระบุว่าคนงานไม่ได้ควบคุมผลงานของเขาอีกต่อไป ดังนั้นแต่ละคนเผชิญกับความจริงที่ว่าอีกคนใช้ประโยชน์จากผลงานของเขาซึ่งตัวเขาเองไม่มีสิทธิ์เข้าถึงหรือถูกต้อง.

กระบวนการนี้ไปถึงระดับของการลดระดับลงจนถึงจุดที่เมื่อผลิตภัณฑ์กลายเป็นสินค้าสภาพนี้จะถูกถ่ายโอนไปยังการทำงานและในที่สุดก็ถึงเรื่องที่ผลิตสิ่งของซึ่งไม่ได้อยู่ในตัวของมันเองอีกต่อไป มูลค่าการดำรงอยู่บางส่วน.

สำหรับความแปลกแยกทางเศรษฐกิจนี้จะถูกเพิ่มการเมืองซึ่งเป็นเครื่องหมายระยะห่างระหว่างรัฐและภาคประชาสังคม; และสังคมหนึ่งเป็นตัวแทนในชั้นเรียน.

ดังนั้นการโอนอุดมการณ์ขึ้นอยู่กับศาสนาและปรัชญาซึ่งพยายามที่จะสร้างความจริงที่ผิดที่จะทำให้คนส่วนใหญ่สับสนและเบี่ยงเบนความสนใจจากความทุกข์ยากที่มันมีชีวิตอยู่.

วัตถุนิยมวิภาษ

แนวคิดนี้พบได้ในผลงานของ Engels เป็นหลักโดยมีคุณูปการของ Karl Marx.

มันเสนอการตีความของความเป็นจริงซึ่งนำมาพิจารณาเป็นกระบวนการวัสดุที่มีปรากฏการณ์ที่หลากหลายที่กำหนดวิวัฒนาการของมันมีผลกระทบต่อทั้งวิวัฒนาการทางธรรมชาติและมนุษย์.

ประวัติศาสตร์นิยมนิยม

ตามมาร์กซ์ประวัติศาสตร์เป็นผลมาจากวิธีการที่มนุษย์จัดระเบียบการผลิตทางสังคมของการดำรงอยู่ของพวกเขา นั่นคือมันเป็นคำอธิบายเชิงวัตถุนิยมของการก่อตัวและการพัฒนาของสังคม.

คาร์ลมาร์กซ์ชี้ให้เห็นว่านี่เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับกระบวนการทางสังคมการเมืองและจิตวิญญาณ.

จากนั้นก็ถูกโยนลงมาจากความจริงที่ว่าโหมดของการผลิตเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ของสามองค์ประกอบที่มีโครงสร้าง: โครงสร้างอุดมการณ์อุดมการณ์โครงสร้างทางการเมือง - กฎหมายและโครงสร้างทางเศรษฐกิจ.

โครงสร้างเหนืออุดมการณ์

โครงสร้างนี้เป็นโครงสร้างที่ประกอบด้วยความคิด, ศุลกากร, ความเชื่อที่ประกอบขึ้นเป็นวัฒนธรรมที่แสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมและความชอบธรรมของรูปแบบการผลิตและความเป็นจริงทางสังคม.

โครงสร้างทางกฎหมายและการเมือง

มันประกอบไปด้วยกฎระเบียบกฎหมายสถาบันและรูปแบบของอำนาจในแวดวงการเมือง.

สิ่งเหล่านี้ขึ้นอยู่กับโครงสร้างการผลิตและจากบริบทนี้พวกเขาควบคุมวิธีการที่กิจกรรมการผลิตของคนที่ประกอบขึ้นเป็น บริษัท ที่ทำงาน.

โครงสร้างทางเศรษฐกิจ

โครงสร้างทางเศรษฐกิจประกอบด้วยกองกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ของการผลิต.

กองกำลังการผลิตรวมถึงวัตถุดิบหรือวัตถุของการเปลี่ยนแปลงกำลังการผลิตหรือกำลังงานของพนักงานหรือลูกจ้าง (ตามทักษะทางเทคนิคทางปัญญาหรือทางกายภาพของพวกเขา) และวิธีการในการทำงาน (อุปกรณ์เครื่องมือเครื่องจักร) ที่จำเป็นเพื่อให้ได้ ผลิตภัณฑ์ที่ต้องการ.

ความสัมพันธ์ของโครงสร้าง

สำหรับมาร์กซ์ทั้งโครงสร้างทางกฎหมายและการเมืองและโครงสร้างเหนืออุดมการณ์นั้นถูกกำหนดโดยโครงสร้างทางเศรษฐกิจโดยไม่มีการกระทำใด ๆ ที่เป็นไปได้ของโครงสร้างบนโครงสร้าง.

ซึ่งหมายความว่าโหมดการผลิตเป็นองค์ประกอบที่กำหนดและสร้างความแตกต่างของแต่ละกระบวนการวิวัฒนาการ ดังนั้นนี่คือแกนกลางขององค์กรทางสังคมการต่อสู้ทางชนชั้นและกระบวนการของพวกเขาทั้งทางการเมืองและการดำรงอยู่.

ในแง่นี้มาร์กซ์ใช้แนวคิดของอุดมการณ์เป็นคำว่า "ความรู้สึกผิด" ในระบบกฎหมายการเมืองศาสนาและปรัชญา.

นักคิดนี้สันนิษฐานว่าอุดมการณ์ไม่เพียง แต่บิดเบือนความเป็นจริงเท่านั้น แต่มันยังถูกนำเสนอในรูปแบบของระบบที่แสดงให้เห็นถึงความจริงที่บิดเบี้ยวเช่นเดียวกันซึ่งก่อให้เกิดผลร้ายต่อสังคม.

แนวคิดพื้นฐาน

ประวัติศาสตร์นิยมนิยม

คาร์ลมาร์กซ์พิจารณาว่าสังคมมนุษย์ถูกกำหนดโดยเงื่อนไขทางวัตถุหรือความสัมพันธ์ส่วนตัว เขาค้นพบกฎแห่งวิวัฒนาการของประวัติศาสตร์มนุษย์.

ประวัติศาสตร์นิยมระบุว่าสำหรับการพัฒนาสังคมการผลิตสินค้าเป็นพื้นฐาน ความก้าวหน้าของสังคมขึ้นอยู่กับความสมบูรณ์แบบของการผลิตวัสดุนี้.

การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมมีพื้นฐานมาจากการทดแทนความสัมพันธ์การผลิต สิ่งที่สำคัญที่สุดในทฤษฎีลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ของมาร์กซ์คือจับจ้องอยู่ที่การผลิตวัสดุและกฎหมายเศรษฐกิจของสังคม.

ทฤษฎีของเขาทิ้งไว้เป็นครั้งแรกที่ค้นพบว่าสังคมวิวัฒนาการโดยการทำให้การผลิตวัสดุของมันเติบโต สิ่งนี้ก่อให้เกิดความเข้าใจเป็นครั้งแรกที่พลังอันยิ่งใหญ่ที่มวลชนได้รับความนิยมและการทำงานมี ประวัติศาสตร์ของวิวัฒนาการทางสังคมจึงเป็นที่เข้าใจกัน.

การต่อสู้ในชั้นเรียน

ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมักมีการต่อสู้กันระหว่างผู้คนและสังคมตามด้วยช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติและสงคราม.

ทุกสังคมแบ่งออกเป็นสองกลุ่มศัตรูขนาดใหญ่ที่เผชิญหน้ากันโดยตรง: นายทุน / ชนชั้นกลางและชนชั้นแรงงาน ในบรรดาชนชั้นทั้งหมดที่เผชิญกับชนชั้นทุนเพียงชนชั้นแรงงานเท่านั้นที่เป็นชนชั้นปฏิวัติ.

ความลับของสินค้า

Marx แยกความแตกต่างของมูลค่าการใช้งานและมูลค่าการแลกเปลี่ยนของเขาในสินค้า ในสังคมที่ตั้งอยู่บนระบบทุนนิยมน้ำหนักของมันตกอยู่กับสินค้าซึ่งเป็นส่วนพื้นฐานของระบบ.

มาร์กซ์เรียกปรากฏการณ์นี้ว่าลัทธิไสยศาสตร์ซึ่งวัตถุกลายเป็นสินค้า ในระบบทุนนิยมความสัมพันธ์ทางสังคมถูกแทนที่ด้วยข้อตกลงทางการเงิน.

เมืองหลวง

ทุนคือทรัพยากรค่าและสินทรัพย์ที่ บริษัท หรือบุคคลเป็นเจ้าของ คนทุนนิยมเป็นคนที่มีเงินทุนจำนวนมากในการสร้างผลิตภัณฑ์ บริษัท บริการและจ้างคน.

การมีส่วนร่วม

Filosóficas

แนวคิดทางปรัชญาของเขาที่เกี่ยวข้องกับตรรกศาสตร์วิภาษนั้นมีพื้นฐานมาจากประวัติศาสตร์ของสังคมด้วยวิธีการของ Hegelian สังคมได้รับการเข้าใจโดยมาร์กซ์ในภาพรวมที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์.

ในฐานะนักคิดที่มีส่วนสูงเขาได้พัฒนาคำติชมของมาร์กซ์ที่รู้จักกันดีของลัทธิทุนนิยมซึ่งมีพื้นฐานมาจากความจริงที่ว่ารูปแบบการผลิตนี้มีความขัดแย้งโดยธรรมชาติที่ก่อให้เกิดวิกฤตซ้ำ ๆ ในสังคม.

ความสัมพันธ์ของการแข่งขันที่เจ้าของสื่อทุนนิยมเป็นเรื่องบังคับชักนำให้เขาใช้เครื่องจักรใหม่ที่ดีกว่าเดิมอย่างต่อเนื่องและเพิ่มผลผลิตของแรงงานและทำให้สามารถขายสินค้าของเขาได้ในราคาที่ดีกว่าคู่แข่ง.

สิ่งนี้ก่อให้เกิดการลดลงของการจ้างแรงงานทำให้การว่างงานเพิ่มขึ้นดังนั้นการเพิ่มขึ้นของคนจนและการเพิ่มขึ้นของเงินเดือนที่เป็นไปไม่ได้.

ทฤษฎีสังคมวิทยา

มันถือเป็นหนึ่งในเสาหลักของสังคมวิทยาที่ทันสมัย การสร้างแนวความคิดใหม่เกี่ยวกับสังคมมนุษย์ที่กำหนดโดยเงื่อนไขวัสดุหรือโดยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและส่วนบุคคลทำให้มันค้นพบกฎที่เรียกว่าของวิวัฒนาการของประวัติศาสตร์มนุษย์.

ทฤษฎีการโอนเสนอสะท้อนลึกเกี่ยวกับสาระสำคัญของมนุษย์ซึ่งหายไปในกระบวนการผลิตวัสดุและในการทำงานอย่างต่อเนื่องของการสร้างผลิตภัณฑ์และการบริโภคพวกเขาโดยไม่ต้องมองเข้าไปในจิตวิญญาณของเขาและโลกธรรมชาติที่ล้อมรอบเขา.

นี่คือคำวิจารณ์ที่สูงที่สุดของระบบทุนนิยมซึ่งถือโดยมาร์กซ์ในฐานะผู้สร้างเครื่องรางที่เปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่แยกออกจากตัวเขาอย่างกว้างขวาง.

ในทางกลับกันแกนกลางของการมีส่วนร่วมที่เกี่ยวข้องกับลัทธิวัตถุนิยมประวัติศาสตร์อยู่บนพื้นฐานของการผลิตวัสดุและกฎหมายเศรษฐกิจของสังคม.

ด้วยวิธีนี้มาร์กซ์ทิ้งความคิดที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมผ่านการปรับปรุงการผลิตสินค้าและบริการและดังนั้นวิวัฒนาการของสังคมจากพลังของมวลชนที่นิยมและทำงาน.

การเคลื่อนไหวทางสังคม

การทำงาน แถลงการณ์คอมมิวนิสต์, เขาเขียนร่วมกับเจนนี่ภรรยาของเขาและถูกตีพิมพ์ในปี 2391 สร้างการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในแง่ของความคิดของชนชั้นแรงงานในยุคนั้นและวิธีการใหม่นี้เหนือกว่าคนรุ่นต่อไปในอนาคต.

ในส่วนของมันมันเป็นการแสดงออกถึงการเตือนสติเกี่ยวกับบทบาทของชนชั้นแรงงานและการแสวงหาผลประโยชน์ที่ดำเนินการโดยชนชั้นนายทุนเจ้าของวิธีการผลิต.

คุณูปการต่อเศรษฐกิจ

การตีความของคาร์ลมาร์กซ์ในด้านเศรษฐกิจมีความสำคัญมากแม้ในสมัยของเรา นี่เป็นเช่นนั้นเพราะพวกเขาให้บริการเพื่ออธิบายกระบวนการทางประวัติศาสตร์และเมื่อเร็ว ๆ นี้จากแนวคิดและแนวคิดของพวกเขาทั้งในด้านการเมืองและในด้านเศรษฐกิจและสังคม.

ตัวอย่างของสิ่งนี้คือทฤษฎีของค่าซึ่งรากฐานแสดงให้เห็นว่ามูลค่าของบริการหรือผลิตภัณฑ์นั้นถูกกำหนดโดยจำนวนชั่วโมงที่ต้องใช้ในการผลิต.

ในทางตรงกันข้ามมันก็เป็นตัวอย่างของทฤษฎีของมูลค่าเกินดุลซึ่งเสนอว่ามูลค่าที่จ่ายสำหรับผลิตภัณฑ์ไม่สอดคล้องกับความพยายามที่จ่ายให้กับคนงานที่ผลิตมันเพิ่มความมั่งคั่งของนายทุนและการใช้ประโยชน์จากชนชั้นแรงงานซึ่ง เขาได้รับค่าจ้างเฉพาะสิ่งที่จำเป็นสำหรับเขาเพื่อความอยู่รอด.

ทฤษฎีการจำหน่าย

ครั้งแรกที่มาร์กซ์นำเสนอทฤษฎีการจัดแนวของเขาที่เขาทำใน ต้นฉบับทางเศรษฐกิจและปรัชญา (1844) มาร์กซ์อ้างว่าการจัดตำแหน่งไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าผลของระบบทุนนิยม.

ในระบบทุนนิยมผลของการผลิตเป็นของคนที่สร้างผลงานการเวนคืนผลิตภัณฑ์ที่ผู้อื่นสร้างขึ้น.

ไอเดียของ First International

องค์กรนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 28 กันยายน ค.ศ. 1864 เพื่อจัดกลุ่มคนงานของประเทศในยุโรป เป้าหมายของมันคือการยุติการแสวงหาผลประโยชน์ของคนงานโดยชนชั้นกลาง Karl Marx กลายเป็นผู้นำทางปัญญาของเขา.

พิธีเปิดตัวมาร์กซ์จบลงด้วยเสียงร้องของ "ชนชั้นกรรมาชีพของทุกประเทศรวมกัน!" เช่นเดียวกับที่เขาทำใน แถลงการณ์คอมมิวนิสต์.

ผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาสมัยใหม่

สังคมวิทยาคือการศึกษาของสังคมและการกระทำทางสังคมที่ใช้โดยคนในนั้น มาร์กซ์ถือเป็นหนึ่งในเสาหลักในสาขานี้เนื่องจากแนวคิดของเขาเกี่ยวกับลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์รูปแบบการผลิตและความสัมพันธ์ระหว่างทุนกับการทำงานถือเป็นกุญแจของสังคมวิทยาสมัยใหม่.

โรงงาน

ในบรรดาผลงานมากมายที่ Marx ตีพิมพ์ผลงานที่เกี่ยวข้องมากที่สุด ได้แก่ :

เมืองหลวง (1867-1894)

มันเป็นงานที่ยอดเยี่ยมที่สุดของเขา รวบรวมความคิดของเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของชนชั้นกลางและชนชั้นกรรมาชีพในสามเล่มภายใต้กรอบการปกครองแบบชนชั้น.

ทำให้การวิพากษ์วิจารณ์นโยบายเศรษฐกิจในเวลานั้นมีความสำคัญและสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของสังคมสมัยใหม่ในมุมมองทางประวัติศาสตร์.

ในงานนี้เขาพิสูจน์ว่าทรงกลมทางเศรษฐกิจเป็นตัวกำหนดในสิ่งที่อ้างถึงสังคมสมัยใหม่ทำงานอย่างไร.

แถลงการณ์คอมมิวนิสต์ (1848)

งานนี้มีพื้นฐานมาจากการข้ามความคิดเฉพาะสองประการ ข้อแรกคือทุกคน - และดังนั้นสังคมที่มันพัฒนา - มีอุดมการณ์ที่อธิบายลักษณะของมัน.

ความคิดของเขาความคิดเกี่ยวกับแนวความคิดของเขาวิถีชีวิตของเขาค่านิยมทางสังคมและศีลธรรมและการประยุกต์ใช้ทั้งหมดนี้ถูกกำหนดอย่างเด็ดขาดโดยโครงสร้างการผลิตและเศรษฐกิจของแต่ละสังคม.

ด้วยเหตุนี้มาร์กซ์เชื่อว่าโครงสร้างทางเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผลเป็นองค์ประกอบที่แตกต่างระหว่างสังคมที่แตกต่างกันที่มีอยู่.

ความคิดอื่นของแถลงการณ์นี้มีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ของอำนาจและสิทธิเก็บกินของกำลังแรงงานซึ่งแสดงโดยบุคคลที่ทุนนิยมหาประโยชน์เพื่อได้รับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและกำไรที่สูงกว่าสิ่งที่เขาใช้ในการจ้างเขา.

อุดมการณ์ของเยอรมัน (1846)

จุดประสงค์ของงานนี้คือเพื่อทำความเข้าใจว่าทุนนิยมนั้นเกี่ยวกับอะไรและส่งผลกระทบต่อสังคมในขณะนี้อย่างไร ความคิดเรื่องความยุติธรรมของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนสังคมที่มนุษย์ถูกเอาเปรียบโดยมนุษย์.

เขาให้เหตุผลว่าวิธีเดียวที่จะเข้าใจสังคมในขณะนี้คือการระบุว่าการกระทำของมนุษย์มาถึงสถานการณ์ที่เขาพบตัวเอง นี่คือความสำเร็จผ่านความเข้าใจในวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์เท่านั้น นั่นคือแหล่งที่มาของลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์.

งานนี้เกิดขึ้นในทางตรงกันข้ามกับความคิดที่หยิบยกโดย Hegel และปกป้องความจริงที่ว่าเพียงการกระทำที่เป็นรูปธรรมการแลกเปลี่ยนและความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติและคนอื่น ๆ ให้เข้าใจประวัติศาสตร์ของสังคมของพวกเขาและไม่คิดหรือ ภาพที่พวกเขามีของตัวเอง.

งานอื่น ๆ

- เงินเดือนราคาและกำไร.
- คำวิจารณ์เกี่ยวกับปรัชญากฎหมาย Hegel.
- วิทยานิพนธ์เรื่อง Feuerbach.
- ความแตกต่างระหว่างปรัชญาของพรรคเดโมแครตและของ Epicurus.
- ชนชั้นกลางและการปฏิวัติ. บทความตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Rheinische Zeitung.
- ความทุกข์ยากของปรัชญา.
- ผลในอนาคตของการครอบครองอังกฤษของอินเดีย.
- พูดเกี่ยวกับการค้าเสรี.
- การปฏิวัติสเปน.
- แถลงการณ์เบื้องต้นของสมาคมแรงงานต่างประเทศ.

การอ้างอิง

1. Althusser, L. "ลัทธิมาร์กและการต่อสู้ทางชนชั้น" ในมาร์กซิสต์ สืบค้นเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Marxists: marxists.org
2. "Karl Marx" ในวิกิพีเดีย สืบค้นเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Wikipedia: en.wikipedia.org.
3. McLellan D. , Feuer, L. "Karl Marx" ในสารานุกรมบริแทนนิกา สืบค้นเมื่อ 19 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Encyclopedia Britannica: britannica.com
4. Chaui, M. "ประวัติศาสตร์ในความคิดของมาร์กซ์" ในห้องสมุดของสภาสังคมศาสตร์ละตินอเมริกา สืบค้นเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2019 จากห้องสมุดสภาสังคมศาสตร์ลาตินอเมริกา: biblioteca.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. "Karl Marx ตามที่ต้องการและเป็นตัวแทน" ในนิตยสารซันติอาโก สืบค้นเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2019 จากนิตยสารซันติอาโก: revistasantiago.cl