หุ้น:
ภาพประกอบต้นกำเนิดและประวัติลักษณะและตัวแทน
ภาพประกอบ มันเป็นขบวนการทางปัญญาของยุโรปที่ขยายออกไประหว่างศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดร้อยปีซึ่งเรียกว่า "ศตวรรษแห่งแสง" มันเป็นที่รู้จักกันว่าเป็นช่วงเวลาแห่งความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ปรัชญาการเมืองและศิลปะในยุคสมัยใหม่.
ถือว่าเป็นช่วงเวลาที่เริ่มต้นหลังจากสิ้นสุดสงครามสามสิบปีในปี ค.ศ. 1648 และสิ้นสุดลงด้วยจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1789 นอกจากนี้การตรัสรู้ยังเป็นที่รู้จักกันในนามการเคลื่อนไหวที่ปกป้องเหตุผลว่าเป็นวิธีการ วัตถุประสงค์เกี่ยวกับความเป็นจริงทั้งหมด.
นักวาดภาพประกอบแย้งว่าเหตุผลที่ทำให้มนุษยชาติหลุดพ้นจากความเชื่อทางไสยศาสตร์และอำนาจนิยมทางศาสนาที่นำไปสู่ความทุกข์ทรมานและการเสียชีวิตของผู้คนนับล้าน นอกจากนี้ความรู้ที่กว้างขวางทำให้เกิดสารานุกรมจำนวนมากที่จะทำซ้ำเพื่อให้ความรู้เกี่ยวกับเผ่าพันธุ์มนุษย์.
ผู้นำทางปัญญาของการตรัสรู้เห็นว่าตนเองเป็น "ผู้กล้าหาญผู้กล้าหาญ" ซึ่งจะนำพาสังคมไปสู่ความก้าวหน้าของประเพณีที่น่าสงสัยและการปกครองแบบเผด็จการของคณะสงฆ์ในระยะยาว.
ดัชนี
- 1 ต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์
- 1.1 สงครามศาสนาและอายุด้วยเหตุผล
- 1.2 ภาพประกอบแรก
- 1.3 ภาพประกอบล่าช้า
- 2 ลักษณะ
- 2.1 Deism
- 2.2 มนุษยนิยม
- 2.3 Rationalism
- 2.4 ยูทิลิตี้นิยม
- 2.5 การยอมรับความคลาสสิค
- 3 ผู้แทนดีเด่นแห่งการตรัสรู้
- 3.1 Montesquieu
- 3.2 Voltaire
- 3.3 รูสโซส์
- 3.4 Kant
- 3.5 Adam Smith
- 4 หัวข้อที่เกี่ยวข้อง
- 5 อ้างอิง
กำเนิดและประวัติศาสตร์
สงครามศาสนาและยุคเดอลาRazón
ในช่วงศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ดยุโรปพบว่าตัวเองจมอยู่ในสงครามศาสนาซึ่งเป็นหนึ่งในความขัดแย้งทำลายล้างมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ขั้นตอนของมนุษยชาตินี้ทำให้สูญเสียชีวิตของมนุษย์จำนวนมากเช่นเดียวกับความรุนแรงความหิวโหยและโรคระบาด.
มันเป็นสงครามระหว่างโปรเตสแตนต์และชาวคาทอลิกในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ที่กระจัดกระจายและเกี่ยวข้องกับมหาอำนาจยุโรปจำนวนมาก ในปี ค.ศ. 1648 ในที่สุดก็เป็นไปได้ที่จะทำให้นโยบายมีเสถียรภาพโดยมีข้อตกลงระหว่างกลุ่มศาสนาทั้งสอง.
หลังจากเหตุการณ์ความรุนแรงในยุโรปได้มีการตัดสินใจเปลี่ยนแนวคิดทางศาสนาสำหรับปรัชญาบนพื้นฐานของความรู้และความมั่นคงที่รู้จักกันในยุคแห่งเหตุผล.
แม้ว่าสำหรับนักประวัติศาสตร์บางคนอายุแห่งเหตุผลและการตรัสรู้นั้นมีสองขั้นตอนที่แตกต่างกัน แต่ทั้งคู่ล้วนอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียวกันและผลลัพธ์เดียวกัน ความคิดที่ว่าพระเจ้าและธรรมชาติเป็นคำพ้องความหมายเกิดจากเหตุการณ์เหล่านี้และกลายเป็นรากฐานสำหรับการคิดที่รู้แจ้ง.
ภาพประกอบต้น
หลังจากปิดสงครามศาสนาความคิดของชาวยุโรปยังคงมีการเปลี่ยนแปลงทางปรัชญาอย่างต่อเนื่อง รากของมันกลับไปยังประเทศอังกฤษซึ่งไอแซคนิวตันได้รับอิทธิพลมากที่สุดในปี ค.ศ. 1680.
ในช่วงสามปี Isaac Newton เผยแพร่ผลงานหลักของเขาเช่นเดียวกับนักปรัชญา John Locke ในเรียงความของเขาในความเข้าใจของมนุษย์ใน 1,862. งานทั้งสองให้ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์และปรัชญาสำหรับความก้าวหน้าแรกของการตรัสรู้..
ข้อโต้แย้งของ Locke เกี่ยวกับความรู้และการคำนวณของนิวตันให้คำอุปมาอุปมัยที่ทรงพลังสำหรับการตรัสรู้และจุดประกายความสนใจในโลกแห่งความรู้และการศึกษาเรื่องนี้.
ภาพประกอบล่าช้า
ศตวรรษที่สิบแปดมีลักษณะความก้าวหน้าทางความรู้ทางปัญญาและการปรับปรุงแนวคิดทางคณิตศาสตร์วิทยาศาสตร์และปรัชญา.
แม้ว่ามันจะเป็นช่วงเวลาที่ความรู้นับไม่ถ้วนเริ่มพัฒนาและพัฒนาขึ้น แต่ระบบกษัตริย์ที่สมบูรณ์แบบก็ได้รับการบำรุงรักษา ในความเป็นจริงศตวรรษที่สิบแปดคือศตวรรษแห่งการปฏิวัติที่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในความคิดของสังคมยุโรปอีกครั้ง.
ในศตวรรษเดียวกันสารานุกรมแรกได้รับการพัฒนา (สารานุกรมหรือพจนานุกรมที่มีเหตุผลของวิทยาศาสตร์ศิลปะและงานฝีมือ) เพื่อตอบสนองความต้องการความรู้เพิ่มเติมไม่เพียง แต่ทางด้านปรัชญา แต่ยังรวมถึงนวัตกรรมทางวิทยาศาสตร์และการค้นพบทางศิลปะ.
การเขียนผลงานได้ดำเนินการโดยนักคิดที่โดดเด่นของเวลาเช่น Montesquieu, Rousseau และ Voltaire ซึ่งเป็นผลงานชิ้นแรกของภาพประกอบภาษาฝรั่งเศสและการตรัสรู้ที่เหมาะสมในฐานะขบวนการใหม่.
ผู้นำทางปัญญาของสารานุกรมมีความตั้งใจที่จะชี้นำสังคมไปสู่ความก้าวหน้าทางปัญญาในการสกัดมันออกมาจากความเชื่อในเรื่องไสยศาสตร์ความไร้เหตุผลและประเพณีที่มีอยู่ในยุคมืด.
การเคลื่อนไหวนำมาซึ่งจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติฝรั่งเศสการเพิ่มขึ้นของทุนนิยมและการเปลี่ยนแปลงของศิลปะจากบาร็อคเป็นโรโคโคและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนีโอคลาสสิก.
คุณสมบัติ
เทพนิยม
คำว่าลัทธิเทววิทยานั้นถูกรวมเข้าไว้ในศตวรรษที่สิบหก แต่จนกระทั่งถึงช่วงเวลาแห่งการตรัสรู้ คำศัพท์เริ่มถูกมอบหมายให้กับผู้สนับสนุนทุกศาสนาที่เรียกว่าธรรมชาติซึ่งปฏิเสธความจริงและมนุษย์สามารถเข้าถึงได้ด้วยความช่วยเหลือของเหตุผลของเขา.
กระบวนการของวิทยาศาสตร์ทำลายการอ้างอิงครั้งสุดท้ายไปยังพระคัมภีร์ในฐานะที่เป็นแหล่งความรู้เท่านั้น ในแง่นี้จำเป็นที่จะต้องอธิบายความเชื่อร่วมกันอย่างละเอียดเพื่อเรียกคืนประสบการณ์ทางศาสนาและพบว่าศาสนาตามธรรมชาติที่แท้จริง.
ผู้เชื่อที่รู้แจ้งเชื่อในการมีอยู่ของผู้สร้าง แต่ผลักไสหน้าที่ของพระเจ้าในฐานะผู้ประพันธ์จักรวาลทั้งหมด.
ความคิด Deistic ถูกข้ามไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่คริสตจักรซึ่งในขั้นต้นนำชุดของความขัดแย้งที่จะคิดว่าพวกเขาเป็นพระเจ้า ต่อมาการทำให้เกิดอนุมูลอิสระของดีเยอร์ทำให้เกิดความอดทนซึ่งเป็นแรงบันดาลใจในการเคลื่อนไหว.
ความเห็นอกเห็นใจ
สำหรับเวลาที่ตรัสรู้นั้นมนุษย์ได้กลายเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่งแทนที่พระเจ้าในแง่นี้ ทุกสิ่งทุกอย่างเริ่มหมุนรอบตัวมนุษย์ความคิดของพระเจ้าเริ่มสูญเสียชื่อเสียงและศรัทธาถูกย้ายจากพระเจ้าสู่มนุษย์.
นับจากนั้นเป็นต้นมาวัฒนธรรมทางโลกและทางศาสนาที่เป็นเอกสิทธิ์เริ่มพัฒนา ภายในขบวนการแห่งการตรัสรู้นั้นลัทธิ deism ได้รับพละกำลังเช่นเดียวกับผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า.
หลักการให้หรือใช้เหตุผล
ตามหลักคำสอนของการใช้เหตุผลให้เหตุผลและประสบการณ์เหนืออารมณ์; นั่นคือทุกสิ่งที่ไม่สามารถรวมอยู่ในลัทธิเหตุผลนิยมก็ไม่สามารถเชื่อได้ ในความเป็นจริงมีการอ้างอิงที่ให้บริการเพื่อสนับสนุนความคิดที่ว่าในการปฏิวัติฝรั่งเศสเทพีแห่งเหตุผลถูกบูชา.
สำหรับผู้รู้แจ้งความรู้ของมนุษย์ทั้งหมดเริ่มต้นจากแนวคิดนั้น คนแรกที่กำหนดเงื่อนไขเช่นนี้คือปราชญ์ชาวฝรั่งเศสRené Descartes ระหว่างศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดในขณะที่ปรัสเซียน Immanuel Kant เน้นย้ำถึงการยืนยันเหตุผลในการได้รับความรู้.
ประโยชน์นิยม
ยูทิลิตี้นิยมยืนยันว่าการกระทำที่ดีที่สุดคือสิ่งที่ดีที่สุดในยูทิลิตี้; สำหรับผู้รู้แจ้งสังคมต้องได้รับการศึกษาก่อนที่จะได้รับความบันเทิง.
วรรณกรรมและศิลปะต้องมีจุดประสงค์ที่มีประโยชน์ นั่นคือนอกเหนือจากความบันเทิงหน้าที่หลักของมันควรจะรวมอยู่ในการศึกษา satires, fables และเรียงความจำนวนมากทำหน้าที่ตรวจสอบนิสัยที่ไม่ดีของสังคมและแก้ไขให้ถูกต้อง.
สำหรับภาพภาษาสเปนของเบนิโต้เจโรนิโมเฟยคูความเชื่อโชคลางที่เกิดขึ้นในสังคมในยุคนั้นเป็นความผิดพลาดทั่วไปที่ต้องถูกกำจัด Feijoo เขียนบทความเรียงความเพื่อให้ความรู้แก่สังคมและทำให้พวกเขาห่างไกลจากความลามกอนาจาร.
การยอมรับของคลาสสิก
ในการตรัสรู้ความคิดที่ถูกนำมาใช้เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดีที่สุดหรือผลงานชิ้นเอกควรจะเลียนแบบคลาสสิกหรือกรีก - โรมันซึ่งแปลเป็นแนวคิดใหม่ในสถาปัตยกรรมจิตรกรรมวรรณกรรมและประติมากรรม.
ในความเป็นจริงผู้นำที่รู้แจ้งในช่วงเวลานั้นแย้งว่าความคิดริเริ่มใด ๆ ควรถูกยกเลิกและพวกเขาควรยึดติดกับขบวนการกรีก - โรมันเท่านั้นที่ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวแบบนีโอคลาสสิก ในแง่นี้ความไม่สมบูรณ์ความมืดไสยศาสตร์และความฟุ่มเฟือยได้รับการยกเว้น.
ตัวแทนสำคัญของการตรัสรู้
เตสกิเออ
Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu, เกิดเมื่อวันที่ 19 มกราคม 2232 ในปราสาทBrèdeใกล้บอร์โดซ์ ผลพวงที่สำคัญของขบวนการวิปัสสนาในทฤษฎีประวัติศาสตร์และการเมืองเป็นเพราะส่วนใหญ่ใน Montesquieu นักคิดชาวฝรั่งเศสคนแรกของการตรัสรู้.
เตสกิเออสามารถสร้างบัญชีที่เป็นธรรมชาติของรูปแบบที่แตกต่างกันของรัฐบาลและสาเหตุที่ทำให้พวกเขาเป็นสิ่งที่พวกเขาซึ่งขั้นสูงหรือ จำกัด การพัฒนาของพวกเขา นอกจากนี้เขายังอธิบายถึงวิธีการที่รัฐบาลจะได้รับการปกป้องจากการทุจริต.
งานของเขามีสิทธิ์ จิตวิญญาณของกฎหมาย, มันเป็นหนึ่งในผลงานที่เกี่ยวข้องมากที่สุดของเขากับทฤษฎีทางการเมือง แนวคิดเรื่องรัฐมุ่งเน้นไปที่การปฏิรูปกฎหมายการเมืองและกฎหมายแพ่ง นักการเมืองเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนและพลเรือนสิทธิส่วนบุคคลของพลเมือง.
ในทางตรงกันข้ามเขาได้กำหนดรูปแบบของรัฐบาลสามรูปแบบ: สาธารณรัฐราชาธิปไตยและเผด็จการ เตสกิเออต้องการสาธารณรัฐที่สามอำนาจรัฐ (ฝ่ายนิติบัญญัติฝ่ายบริหารและฝ่ายตุลาการ) ต้องแยกจากกัน.
วอลแตร์
François Marie Arouet เป็นที่รู้จักในนามแฝงว่า "Voltaire" เกิดที่กรุงปารีสประเทศฝรั่งเศสในปีพ. ศ. 2237 ลักษณะวิญญาณที่สำคัญของเขาเกี่ยวกับอุดมการณ์ที่รู้แจ้งได้ค้นพบการแสดงออกสูงสุด.
ในปีพ. ศ. 2260 เนื่องจากมีเหตุการณ์ต่อต้านผู้นิยมระบอบราชาธิปไตยเขาถูกจำคุกเป็นเวลาหนึ่งปี จากนั้นเขาถูกบังคับให้ถูกเนรเทศในอังกฤษซึ่งเขาติดต่อกับลัทธิเสรีนิยมและผู้นิยมลัทธิอังกฤษ.
วอลแตร์เป็นผู้ปกป้องเสรีภาพในการนับถือศาสนาเสรีภาพในการแสดงออกและการแยกตัวของศาสนจักรกับรัฐ เขาเป็นที่รู้จักกันดีว่าเป็นนักเขียนที่มีความสามารถหลากหลายในขณะที่เขาผลิตงานวรรณกรรมละครบทกวีนวนิยายและบทความ.
นอกจากนี้เขายังเป็นผู้พิทักษ์สิทธิเสรีภาพแม้จะมีการ จำกัด เวลาด้วยกฎหมายและการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวด.
ในฐานะที่เป็นนักถกเถียงของ Satyr เขาใช้ผลงานของเขาในการวิพากษ์วิจารณ์การแพ้ความเชื่อทางศาสนาและสถาบันของฝรั่งเศสในเวลานั้น.
Rousseau
Jean-Jacques Rousseau เกิดที่เจนีวาในปี ค.ศ. 1712 ซึ่งเป็นครอบครัวช่างทำนาฬิกาเล็ก ๆ ซึ่งต่อมาย้ายไปปารีสที่ซึ่งเขามีโอกาสได้ทำงานเป็นนักปรัชญาของสารานุกรมซึ่งเขาสามารถเขียนหัวข้อเศรษฐกิจการเมืองได้.
หลังจากนั้นไม่นานเขาก็แยกตัวออกจากนักวาดภาพประกอบที่รู้แจ้งในช่วงเวลาหลังจากที่เขาตีพิมพ์เรื่องการวิพากษ์วิจารณ์อารยธรรมที่เขาแสดงออกในบทความของเขา วาทกรรมเรื่องกำเนิดของความไม่เท่าเทียมในหมู่มนุษย์; สองคำตอบเป็นลายลักษณ์อักษรถึง Voltaire.
ต่อมามีงานปรากฏเมื่อได้รับทฤษฎีทางการเมืองของเขาที่มีชื่อว่า สัญญาทางสังคม ตีพิมพ์ในปี 1762 งานนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในสิ่งพิมพ์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดของทฤษฎีทางการเมืองและแม้กระทั่งทุกวันนี้.
รูสโซส์อธิบายในงานของเขาถึงความต้องการของผู้ชายในการรวมกลุ่มกันในชุมชนและความถูกต้องตามกฎหมายของความสัมพันธ์ทางสังคมสามารถมาจากสนธิสัญญาที่ลงนามโดยบุคคลเท่านั้น.
ผ่านข้อตกลงนี้ผู้ชายจะต้องแทนที่ความโน้มเอียงของแต่ละบุคคลอย่างมีสติเพื่อความประสงค์ของแต่ละบุคคลในนามของพินัยกรรมทั่วไป.
คานท์
Immanuel Kant เป็นปราชญ์ยอดเยี่ยมของสังคมศาสตร์สมัยใหม่ที่เกิดใน 1724 ในเมืองปรัสเซียนของKönigsbergของครอบครัวที่เจียมเนื้อเจียมตัวต่อมา Lutheranism.
งานที่สำคัญและเป็นระบบของเขาในญาณวิทยา (ทฤษฎีแห่งความรู้) จริยธรรมและความงามมีอิทธิพลอย่างมากต่อมาปรัชญาทั้งหมดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรงเรียน Kantian และในอุดมคติ คานท์ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่สำคัญที่สุดในช่วงเวลาที่แสดง.
จุดประสงค์พื้นฐานของญาณวิทยาของคานท์คือการบอกเลิกธรรมชาติโดยพื้นฐานแล้วขัดแย้งกับเหตุผล ตามคานท์เมื่อเหตุผลถูกนำไปใช้กับการเก็งกำไรเลื่อนลอยมันถูกห่อหุ้มอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในความขัดแย้งให้ตัวเองที่เรียกว่า "antinomies" (วิทยานิพนธ์และตรงกันข้าม).
ตัวอย่างเช่นคำถามที่ว่าโลกเริ่มต้นขึ้นหรือมีตัวตนอยู่เสมอหรือไม่นั้นให้ผลลัพธ์ที่ค่อนข้างเฉพาะ: เป็นไปไม่ได้ที่จะมีจำนวนปีที่ไม่สิ้นสุดจนถึงปัจจุบัน ตรงกันข้ามสิ่งที่ตรงกันข้ามถือได้ว่าโลกมีอยู่เสมอเพราะมันไม่สามารถมาจากอะไร.
ในแง่นี้ผ่านงานของเขา คำติชมของเหตุผลที่บริสุทธิ์, อธิบาย antinomies ดังกล่าวเพื่อให้เขาจัดข้อเสนอใน นิรนัย (โดยธรรมชาติของจิตใจมนุษย์) และ หลัง (มาจากประสบการณ์).
อดัมสมิ ธ
อดัมสมิ ธ เป็นนักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญาเกิดเมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม ค.ศ. 1723 ในเคิร์กคาลดี้สกอตแลนด์ เขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้บุกเบิกเศรษฐกิจการเมืองและเป็นบุคคลสำคัญในการตรัสรู้ของชาวสก็อต.
นอกจากนี้เขายังเป็นที่รู้จักจากงานสำคัญสองอย่างของเขา: ทฤษฎีความรู้สึกทางศีลธรรม แห่งปี พ.ศ. 2302 และ การสืบสวนเกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุของความร่ำรวยของชาติ พ.ศ. 2319 (ค.ศ. 1776) ข้อที่สองเป็นที่รู้จักกันว่าเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่.
สมิ ธ ในงานลดชื่อ "ความมั่งคั่งของชาติ ", เขาต้องการสะท้อนเศรษฐกิจที่จุดเริ่มต้นของการปฏิวัติอุตสาหกรรมและแก้ไขปัญหาต่าง ๆ เช่นการแบ่งงานการผลิตและตลาดเสรี.
สมิ ธ จัดการเพื่อวางรากฐานของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์แบบคลาสสิกของตลาดเสรีนอกจากนี้ยังเถียงว่าการแข่งขันที่น่าสนใจและมีเหตุผลสามารถนำไปสู่ความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจได้อย่างไร ทุกวันนี้อุดมคติมากมายของเขายังคงใช้ได้ในทฤษฎีเศรษฐศาสตร์.
หัวข้อที่เกี่ยวข้อง
สาเหตุของภาพประกอบ.
ผลที่ตามมาของการตรัสรู้.
ปรัชญาแห่งการตรัสรู้.
การตรัสรู้ในสเปน.
การอ้างอิง
- Age of ตรัสรู้บรรณาธิการของ New World Encyclopedia (n.d. ) นำมาจาก newworldencyclopedia.org
- การตรัสรู้, Portal de History, (n.d. ) นำมาจาก history.com '
- Age of ตรัสรู้, Wikipedia ในภาษาอังกฤษ, (n.d. ) นำมาจาก wikipedia.org
- การตรัสรู้, Brian Duignan, (n.d. ) นำมาจาก britannica.com
- การตรัสรู้, ปรัชญาสารานุกรมพอร์ทัลสแตนฟอร์ด, (2010) นำมาจาก plato.stanford.edu
- ผู้จัดพิมพ์ของ Discovery Thematic Encyclopedia, (2006), Discovery Thematic Encyclopedia, Bogotá - โคลัมเบีย, Cultura Cultial บทบรรณาธิการสากล: 217 - 230.