สาเหตุสงคราม Cristero และผลกระทบหลัก

สงคราม Cristera, สงครามแห่ง Cristeros หรือ cristiada มันเป็นความขัดแย้งภายในระหว่างปี 1926 ถึง 1929 ระหว่างรัฐบาลของประธานาธิบดีพลูตาร์โกเอลิยาสคอลเลส, สถาบันของคริสตจักรโรมันคาทอลิก, ผู้เชื่อคาทอลิกและเพรสไบทีเรียน.

มันเกิดขึ้นในพื้นที่ชนบทของรัฐอากวัสกาเลียนเตส, เกร์เรโร, โกลีมา, ดูรังโก, ซากาเตกัส, ปวยบลา, เตฮัวเตเทค, โออาซากา, ฮาลิสโก, นายาริต, Guanajuato และMichoacán.

สงครามคริสโตเป็นผลมาจากมาตรการทางรัฐธรรมนูญและมาตรการต่อต้านรัฐบาลบางประการที่ชาวคาทอลิกและเพรสไบทีเรียนพิจารณาว่าขัดต่อเสรีภาพทางศาสนา.

ในเวลาต่อมามันถูกกระตุ้นโดยความร้าวฉานของความสัมพันธ์ของคริสตจักรกับรัฐมาตรการ anticlerical ของรัฐธรรมนูญเม็กซิกันและกฎหมายของถนน .

อันเป็นผลมาจากเหตุการณ์นองเลือดของประวัติศาสตร์แห่งชาติของเม็กซิโกผลที่ตามมาเกิดขึ้น: การฟื้นฟูการบริการทางศาสนาการอพยพย้ายถิ่นไปยังภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศและต่างประเทศหรือการสร้างขบวนการทางการเมือง Sinariquist เม็กซิกัน.

ประมาณว่ามีผู้เสียชีวิตระหว่างพลเรือนและทหาร 250,000 คน (การสำรวจเม็กซิโกปี 2017).

สาเหตุของสงคราม Cristero

1- การเสื่อมสภาพของความสัมพันธ์กับศาสนจักร

ความพยายามที่จะแยกอำนาจของคริสตจักรและรัฐเริ่มจากช่วงเวลาของการเป็นอิสระของชาวเม็กซิกันและหลังจากหลายคลื่นเสรีนิยมในช่วงศตวรรษที่ 19.

นอกจากนี้ยังมีการเสนอราคาทางการเมืองระหว่างคนที่ชอบและต่อต้านบทบาทของศาสนจักรในชีวิตสาธารณะ แน่นอนในปี 1857 รัฐธรรมนูญของประเทศเม็กซิโกยอมรับถึงเสรีภาพในการนับถือลัทธิ.

ใน Magna Carta ของปี 1917 มีการดำเนินการอีกขั้นหนึ่งเกี่ยวกับระดับของฆราวาสนิยมของเม็กซิโกและมีการกำหนดมาตรการอื่น ๆ เพื่อ จำกัด คณะของตน.

ดังนั้นรัฐธรรมนูญของปี 1917 จึงทำให้เกิดความตึงเครียดในความสัมพันธ์ระหว่างศาสนจักรและรัฐโดยการตัดอำนาจและอำนาจที่มีมานานหลายศตวรรษและก่อนหน้าผู้นำ Magna Carta ในปี 1857 Liberals พยายาม จำกัด เครื่องบิน บุคคลธรรมดา.

ในเรื่องนี้เราต้องเพิ่มอุดมการณ์ของพลูตาร์โกอีแคลเลสเกี่ยวกับฐานะทางการเมืองของเขา Calles เป็นบุตรนอกกฎหมายของชายแอลกอฮอล์ที่ละทิ้งครอบครัวของเขาไปสู่ชะตากรรมของเขา แม่ของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุสองขวบ.

สำหรับเด็กกำพร้า Juan Bautista Calles จากคนที่เขาใช้นามสกุลดูแลเขาและปลูกฝังความไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและความเกลียดชังต่อคริสตจักรคาทอลิก (Aleteia, 2017).

ไม่กี่ปีต่อมาเขาได้นำแนวคิดทางสังคมนิยมที่เขาเวนคืนที่ดินขนาดใหญ่จากดินแดนของเขาและสนับสนุนหลักการของการประนีประนอมของภาคที่ทำให้เขาเป็นปฏิปักษ์กับเจ้าของที่ดินและการสะสมทุนจำนวนมาก.

แม้ว่าจะไม่เคยถือว่าการทำสงครามของอุดมการณ์นี้, caudillistas และการกระทำทางสังคมนิยมของเขาทำให้เขาได้รับการระบุถึงปัจจุบันนี้.

ดังนั้นสถานการณ์ส่วนตัวของเขาตำแหน่งประธานาธิบดีและสภาพแวดล้อมทางกฎหมายที่เอื้ออำนวยส่งเสริมให้ Calles ให้ความสำคัญกับชีวิตสาธารณะของเอกสารนี้.

2- มาตรการต่อต้านการปกครองของรัฐธรรมนูญของเม็กซิโกในปี 1917

รัฐธรรมนูญของปี 1917 เม็กซิโกก่อตั้งขึ้นในฐานะสาธารณรัฐประชาธิปไตยตัวแทนและสหพันธ์สาธารณรัฐซึ่งอำนาจอธิปไตยอาศัยอยู่เฉพาะในประชาชน (มาตรา 40).

นอกจากนี้บทความรัฐธรรมนูญอื่น ๆ ที่แยกอำนาจของคริสตจักรของรัฐที่จะรับประกันประเทศที่มีฆราวาส.

ดังนั้นมาตรา 4 จึงกำหนดว่าการศึกษาของโรงเรียนในทุกระดับระดับประถมศึกษาระดับประถมศึกษาและสูงกว่านั้นจะต้องอยู่ในโลกของสถาบันของรัฐและเอกชน.

มาตรา 24 ให้เสรีภาพในการนมัสการชาวเม็กซิกันและชาวต่างชาติในสถานที่ส่วนตัวหรือผู้ที่ปฏิบัติตามเงื่อนไขทางกฎหมาย.

ในที่สุดมาตรา 130 ทำให้บทบัญญัติบางประการเกี่ยวกับรูปแบบของการได้มาซึ่งมรดกของคริสตจักรขาดการรับรู้ของบุคลิกภาพทางกฎหมายของกลุ่มศาสนาความสามารถทางกฎหมายของพวกเขาที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเมืองการแต่งงาน ฯลฯ.

แม้ว่าบทบัญญัติทางกฎหมายเหล่านี้จะมีอยู่เป็นเวลาหลายปี แต่ก็อยู่ในตำแหน่งประธานาธิบดีของ Calles ที่พวกเขาเข้าสู่ความเข้มงวดสิ่งที่รบกวนพวกคาทอลิกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากพวกเขาเป็นชุมชนทางศาสนาส่วนใหญ่ในประเทศ.

3- กฎหมายถนน

The Street Law เป็นกฎหมายเพิ่มเติมของประมวลกฎหมายอาญาที่ออกในวันที่ 14 มิถุนายน 2469 และตีพิมพ์ในเดือนต่อไป.

มันมีชุดของเครื่องมือในการออกกำลังกายควบคุมอย่างรุนแรงค้นหาเพื่อ จำกัด หรือปราบปรามการมีส่วนร่วมของคริสตจักรในชีวิตสาธารณะ (Explrando México, 2017); ครอบคลุมโดยมาตรา 130 ของรัฐธรรมนูญของผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน.

ในวันเดียวกันของการประกาศของกฎหมายลัทธิศาสนาสาธารณะถูกระงับและวัดจะถูกส่งมอบให้กับสภาย่าน (Cano Andaluz, 2006, หน้า 44).

กฎหมายฉบับนี้มีผลบังคับใช้ 42 วัดถูกปิดในระดับชาติรวมถึงโรงสวดในบ้านส่วนตัวมีคอนแวนต์ 73 แห่งถูกปิดและนักบวชต่างชาติถูกบังคับไม่ให้นมัสการขับไล่ 185 แห่ง (Delgado Cantú, 2003).

ยิ่งไปกว่านั้นมัน จำกัด นักบวชเพียงคนเดียวสำหรับทุก ๆ หกพันคนและเป็นที่ยอมรับว่านักบวชทุกคนของประเทศควรลงทะเบียนกับประธานาธิบดีของเทศบาลที่พวกเขาทำหน้าที่สามารถใช้งานกระทรวงของพวกเขาเท่านั้นที่มีใบอนุญาต (Delgado Cantú, 2003).

แม้ว่าบทความ 130 จะจำกัดความสามารถของคณะสงฆ์ให้กับวงส่วนตัวแต่ทว่า Calles ก็มีความสามารถทางกฎหมายของเขามากพอ ๆ กับที่เขาพยายามฝึกงานตามคำสั่งของสถาบันพระสงฆ์ซึ่งเป็นสิ่งผิดกฎหมายจากมุมมองของรัฐธรรมนูญ.

เมื่อไม่กี่วันก่อนในวันที่ 22 กรกฎาคม Calles ได้ออกกฎระเบียบของโรงเรียนเอกชนเรื่องการสอนทางโลก (Delgado Cantú, 2003) มาตรการที่เข้มงวดเหล่านี้ทำให้ความเชื่อและความโกรธแค้นของผู้เชื่อคาทอลิกเพิ่มขึ้น.

ผลสืบเนื่องของสงคราม Cristero

ตอนเลือดนองเลือดของสงครามคริสเทอร์ซึ่งเริ่มต้นจากการประท้วงต่อต้านอย่างสันติได้ทวีความรุนแรงขึ้นและเปลี่ยนเป็นการต่อสู้ทางแพ่งภายในซึ่งทำให้ประชาชนและพลเรือนกว่า 250,000 คนต้องเสียชีวิต (Explrando México, 2017) ผลที่สำคัญที่สุดคือ:

1- การฟื้นฟูการบริการทางศาสนาและการยุติความขัดแย้ง

ในการเริ่มต้นด้วยกฎหมาย Calles, สันนิบาตแห่งชาติเพื่อการปกป้องเสรีภาพทางศาสนาสนับสนุนการเจรจาต่อรองความตึงเครียด.

เขายอมรับกฎหมายแม้ว่าจะขัดกับแนวทางของ Holy See และสื่อสารกับสถานการณ์ทางการเมืองภายในซึ่งเป็นเหตุให้วาติกันปฏิเสธสิ่งที่ Calles ตัดสินใจ.

ในทางกลับกันศาสนจักรรวมกันประมาณสองล้านลายเซ็นของผู้ศรัทธาเพื่อเสนอการปฏิรูปรัฐธรรมนูญ.

ที่ประชุมปฏิเสธคำขอของพวกเขาสำหรับสิ่งที่พวกเขาเลือกที่จะคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจที่มีประสิทธิภาพสูงที่ radicalized ตำแหน่งของรัฐบาลและต่อมาของตัวเอง.

ในปี 1929 Calles มอบอำนาจให้ Emilio Portes Gil ซึ่งหลังจากความพยายามหลายครั้งเพื่อแก้ปัญหาสิ้นสุดสงคราม Cristero และเริ่มช่วงเวลาของ "ความสัมพันธ์nicodémicas" ระหว่างสองหน่วยงานนั่นคือรัฐลาออกเพื่อใช้กฎหมายและคริสตจักร ลาออกไปยังที่สาธารณะโต้แย้งเงื่อนไขที่กำหนด (Exploring Mexico, 2017).

นอกอัครสังฆราชไม่มีใครในคณะสงฆ์จะแสดงความคิดเห็นในเรื่องการเมืองระดับชาติ.

รัฐธรรมนูญไม่ได้รับการแก้ไข แต่กลับให้บริการทางศาสนาต่อนักบวชได้รับอนุญาตให้สวมใส่เสื้อผ้านอกโบสถ์และ จำกัด จำนวนนักบวชและใบอนุญาตที่จำเป็นซึ่งกฎหมายถนนพูดถูกยกเลิก.

2- การเคลื่อนย้ายที่ยอดเยี่ยมไปยังภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศและต่างประเทศ

เนื่องจากเป็นไปตามธรรมชาติในช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งและความตึงเครียดทางการเมืองหลายคนหนีออกจากพื้นที่ที่อยู่อาศัยเพื่อค้นหาสถานที่ที่ปลอดภัยกว่า.

ชาวเม็กซิกันหลายคนหนีความรุนแรงและหลบภัยในสหรัฐอเมริกา ในปี 1930 ชาวเม็กซิกันมากกว่าหนึ่งล้านห้าแสนคนได้อพยพไปทางเหนือของชายแดน (Mercado Vargas & Palmerín Cena, 2017) ซึ่งคิดเป็น 10% ของประชากรชาวเม็กซิโกในเวลานั้น.

ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ควรสังเกตว่าคนที่ย้ายถิ่นฐานไม่ได้ย้ายไปหลังจากสงครามคริสเตอร์.

ขบวนการอพยพย้ายถิ่นฐานยังอยู่ระหว่างรัฐของสาธารณรัฐเม็กซิกันและแม้แต่จากชนบทสู่เมือง โปรดจำไว้ว่าชาวคาทอลิกส่วนใหญ่ในอ้อมแขนเป็นชาวนาและการต่อสู้ของสงครามเกิดขึ้นในพื้นที่ชนบท.

ด้วยความสงบสุขระหว่างรัฐบาลและคริสตจักรทำให้ชาวคาทอลิกจำนวนมากยังคงถูกคว่ำบาตรและสูญเสียงานในสนามเพื่อเข้าร่วมการต่อสู้.

สถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์นี้กระตุ้นให้เกษตรกรจำนวนมากอพยพไปยังเมืองต่างๆและแสวงหาวิถีชีวิตใหม่ในพวกเขา.

3- การสร้างการเคลื่อนไหวทางการเมือง Sinariquista ในเม็กซิโก

ข้อตกลงเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างนิโคตินกับรัฐและคริสตจักรในปี 1929 นั้นบิชอปและฆราวาสบางคนไม่เห็น.

จากความขัดแย้งนี้ขบวนการกองทหารก็เริ่มปรากฏออกมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่อนุรักษ์นิยมคาทอลิกและปีกขวาของสงครามคริสโต: Guanajuato, Michoacán, Jalisco และQuerétaro.

การเคลื่อนไหวนี้เป็นความต่อเนื่องของสงคราม Cristero แต่ไม่ได้มาจากการจลาจลติดอาวุธ แต่ผ่านแนวทางสงบของลำดับชั้นคาทอลิกผ่านการรับรู้ของความต้องการทางสังคมและคาทอลิก.

ในวันที่ 23 พฤษภาคม 1937 ขบวนการทางการเมืองสังคมและวัฒนธรรมนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของนิกายโรมันคาทอลิกฟาสซิสต์การต่อต้านคอมมิวนิสต์และลัทธิชาตินิยม.

การอ้างอิง

1. Aguilar, R. , & Zermeño, G. (1992) เรียงความเบื้องต้น: โบสถ์และ Sinarquismo ในเม็กซิโก ใน R. Aguilar, & G. Zermeño, ศาสนาการเมืองและสังคม Sinarquismo และโบสถ์ในเม็กซิโก (หน้า 17-30) Mexico D.F.: Universidad Iberoamericana.
2. Aleteia (22 จาก 7 ของ 2017). เรื่องราวที่แท้จริงของสงครามแห่งคริสโตสแห่งเม็กซิโกคืออะไร? ได้รับจาก Aleteia: en.aleteia.org.
3. ห้องสมุดดิจิตอลของ ILCE (22 จาก 7 ของ 2017). สงคราม Cristero. สืบค้นจาก ILCE Digital Library.
4. ค่าย R. (1997) 2. สองทศวรรษในช่วงพักสั้น ๆ ในอาร์. เอแคมป์, ดาบข้าม: การเมืองและศาสนาในเม็กซิโก (หน้า 24-49) เม็กซิโก D.F.: Oxford University Press.
5. Cano Andaluz, A. (2006) ลำดับเหตุการณ์ ใน A. Cano Andaluz, การจัดการประธานาธิบดีของ Plutarco Elías Calles: บรรณานุกรมและบันทึกการศึกษาของเขา (หน้า 23-63) เม็กซิโก D.F.: มหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติของเม็กซิโก.
6. Delgado Cantú, G. (2003) รัฐบาลแห่งการปฏิวัติ กลุ่มโซโนรันอยู่ในอำนาจ (2463-2471) ใน G. Delgado Cantú, ประวัติศาสตร์เม็กซิโก เม็กซิโกในศตวรรษที่ยี่สิบ เล่มที่สอง. (pp. 98-142) เม็กซิโก D.F.: การศึกษาของเพียร์สัน.
7. สำรวจเม็กซิโก (22 จาก 7 ของ 2017). La Guera Cristera. ได้รับจาก Exploring Mexico: explorandomexico.com.mx.
8. ประวัติศาสตร์เม็กซิโก (22 จาก 7 ของ 2017). สงคราม Cristero. ได้รับจากประวัติศาสตร์เม็กซิโก: http://www.historiademexicobreve.com.
9. López, D. (22 จาก 7 ของ 2017). The Cristero War (Mexico, 1926-1929) วิธีการทางประวัติศาสตร์. สืบค้นจาก Universidad de Zaragoza: unizar.es.
10. Mercado Vargas, H. , & Palmerín Cena, M. (24 จาก 7 ของ 2017). สาเหตุและผลที่ตามมาของการย้ายถิ่นของชาวเม็กซิกันไปยังสหรัฐอเมริกา. สืบค้นจากห้องสมุดกฎหมายเศรษฐศาสตร์และสังคมศาสตร์เสมือนจริง.
11. Serrano Álvarez, P. (24 จาก 7 ของ 2017). Sinarquismo ในเม็กซิโกตื้นเขิน (2477-2494) ประวัติศาสตร์การเคลื่อนไหวทางสังคมและภูมิภาค. สืบค้นจาก Historicas UNAM: historicalas.unam.mx.