การเกิดขึ้นของปัจจัยทางประวัติศาสตร์และขั้นตอนของทุนนิยม

การเกิดขึ้นของทุนนิยม มันเป็นเรื่องที่หลายตำแหน่งทางเศรษฐกิจและสังคมวิทยาแม้ว่าทั้งหมดเห็นด้วยว่ามันเกิดในศตวรรษที่สิบห้าในยุโรป.

วิกฤตการณ์เกี่ยวกับระบบศักดินา (ระบบก่อนหน้า) ทำให้เกิดระบบทุนนิยมใหม่ ลักษณะของมันเริ่มปรากฏให้เห็นต่อนักประวัติศาสตร์ในยุคกลางตอนปลายในช่วงเวลาที่ชีวิตทางเศรษฐกิจย้ายถิ่นจากชนบทสู่เมือง.

การผลิตและการพาณิชย์เริ่มมีกำไรและผลกำไรมากกว่างานในที่ดิน สิ่งที่ส่งผลให้รายได้เพิ่มขึ้นผิดปกติจากครอบครัวเกี่ยวกับระบบศักดินาให้ชาวนา ทั่วยุโรปมีชาวนาประท้วงต่อต้านการขึ้นภาษีสูงชัน.

หายนะทางประชากรศาสตร์ที่เกิดจากโรคกาฬโรคหมายถึงหนึ่งในความอดอยากที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ ผู้คนรู้สึกว่าระบบศักดินาจะไม่ตอบสนองต่อความต้องการทางเศรษฐกิจและสังคมของประชากรเมื่อมีการเปลี่ยนจากระบบหนึ่งไปสู่อีกระบบหนึ่ง.

ทั่วยุโรปมีการติดตั้ง Burgos (วิถีชีวิตใหม่) ในพวกเขาผู้คนเริ่มโดยบังเอิญ - มีความเชี่ยวชาญในฝีมือของผิวหนังไม้และโลหะเป็นหลัก นั่นคือเพื่อเพิ่มมูลค่าให้กับสิ่งต่าง ๆ และทำการตลาดหรือแลกเปลี่ยนพวกเขา.

ในขณะที่ชาว Burghers (ชนชั้นกลาง) เข้ามามีอำนาจและสะสมทุนพวกศักดินาได้รับความเสียหายจากอุตุนิยมวิทยาการเก็บเกี่ยวและศัตรูพืชที่อ่อนแอ.

ปัจจัยที่ทำให้เกิดระบบทุนนิยม

หนึ่งในลักษณะที่ทำให้วิถีทางทุนนิยมคือในยุโรปชนชั้นกลางอาจมีความมั่งคั่งมากกว่าเจ้านายศักดินาและกษัตริย์ในขณะที่ในโลกศักดินาที่เหลือไม่มีใครสามารถมีความมั่งคั่งมากกว่าใครที่ใช้อำนาจ.

นิรุกติศาสตร์คำว่าลัทธิทุนนิยมเกิดขึ้นจากแนวคิดเรื่องทุนและการใช้ทรัพย์สินส่วนตัว อย่างไรก็ตามในวันนี้ความหมายของมันยังคงดำเนินต่อไปทุนนิยมร่วมสมัยได้กลายเป็นรูปแบบของระบบเศรษฐกิจการตลาด.

อดัมสมิ ธ ผู้เป็นพ่อของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกมักจะมีแนวโน้มที่จะ "ทำการแลกเปลี่ยนการแลกเปลี่ยนและการแลกเปลี่ยนบางสิ่งเพื่อผู้อื่น"ด้วยเหตุผลนี้ระบบทุนนิยมจึงเกิดขึ้นเองในยุคสมัยใหม่.

คาร์ลมาร์กซ์ในแถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์เรียกชนชั้นกลางว่า "ชนชั้นปฏิวัติ" เพื่อต่อต้านระบบศักดินาสร้างระบบการผลิตแบบใหม่และเป็นสากล สำหรับชนชั้นมาร์กซ์ชนชั้นกลางสร้างทุนนิยมและในเวลาเดียวกันความขัดแย้งที่จะจบลง.

ปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและจิตวิญญาณของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์กลายเป็นป้อมปราการอุดมการณ์ของระบบทุนนิยมในศตวรรษที่สิบสี่ ขบวนการเหล่านี้ตั้งคำถามเกี่ยวกับโลกทัศน์ของรัฐศักดินาและแนะนำแนวคิดของรัฐสมัยใหม่ในระดับชาติที่กำหนดเงื่อนไขอุดมการณ์สำหรับการเกิดขึ้นของลัทธิทุนนิยม.

ทุนนิยมปรากฏว่าเป็นความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ของช่วงเวลาและตอบสนองต่อปัญหาทางสังคมและเศรษฐกิจต่างๆของสังคมศักดินา.

ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของระบบทุนนิยม

ตลอดระยะเวลา 6 ศตวรรษที่ระบบทุนนิยมได้ถูกแปรเปลี่ยนผ่านขั้นตอนต่าง ๆ ที่จะถูกตรวจสอบด้านล่าง.

ทุนนิยมเชิงพาณิชย์

มันเกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่สิบหกและสิบแปด อย่าสับสนกับการค้าขายสินค้าง่าย ๆ เพราะพ่อค้าและแลกเปลี่ยนมีอยู่ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของอารยธรรม.

ทุนนิยมเชิงพาณิชย์ปรากฏตัวเป็นครั้งแรกในประเทศอังกฤษที่มีการค้าขายท่าเรือ การสะสมความมั่งคั่งที่เกิดขึ้นจากการค้าค่อยๆนำโครงสร้างของสังคมตลาดและการทำธุรกรรมที่ซับซ้อนมากขึ้น.

ทุนนิยมอุตสาหกรรม

ทุนนิยมระยะที่สองเริ่มต้นด้วยการปฏิวัติอุตสาหกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปด เป็นการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจสังคมและเทคโนโลยีอย่างเด็ดขาดซึ่งเป็นการเพิ่มการสะสมของทุนและทุนนิยมรวม.

นักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยายืนยันว่าเป็นครั้งแรกที่ประชากรมีประสบการณ์เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในมาตรฐานการครองชีพ นับจากวินาทีนั้นเป็นต้นไปจนถึงแผนการเครื่องจักรเพื่อทดแทนการดึงสัตว์และงานด้วยตนเอง.

ทุนนิยมทางการเงิน

ทุนนิยมแบบผูกขาดเกิดขึ้นในศตวรรษที่ยี่สิบและต่อเนื่องมาจนถึงทุกวันนี้ การเพิ่มและทวีคูณอย่างรวดเร็วของเงินทุนยังนำไปสู่การพัฒนาของธนาคารและสถาบันการเงิน.

เจ้าของธนาคารและกระเป๋าค้นพบว่าวิธีหนึ่งในการทำเงินคือการมีเงิน ก่อนหน้านี้วิธีการสร้างเงินอยู่ภายใต้โครงการ D-M-D (Money-Goodsise-Money) ตอนนี้เกิดขึ้นเป็น D + D: D (เงิน + เงิน: เงิน)

ทุนนิยมร่วมสมัยผสมผสานสามขั้นตอนเหล่านี้บนพื้นฐานของการสะสมทุน ผู้เขียนเช่นวลาดิมีร์เลนินยืนยันว่าช่วงสุดท้ายของระบบทุนนิยมไม่ใช่การเงิน แต่ ระยะจักรวรรดินิยม ในฐานะรูปแบบหนึ่งของการครอบงำทางเศรษฐกิจจากประเทศอุตสาหกรรมสู่ประเทศด้านหลัง.

ลัทธิที่ถือการค้า

มันเกิดมาในรูปแบบของทุนนิยมชาตินิยมในศตวรรษที่สิบหก ลักษณะสำคัญของมันคือการรวมผลประโยชน์ของรัฐกับนักอุตสาหกรรม นั่นคือมันใช้การใช้เครื่องมือของรัฐเพื่อส่งเสริม บริษัท ระดับชาติทั้งในและนอกอาณาเขต.

สำหรับลัทธินิยมนิยมความมั่งคั่งเพิ่มขึ้นจากสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "ดุลการค้าที่เป็นบวก", ซึ่งหากการส่งออกมีมากกว่าการนำเข้าก็จะก่อให้เกิดการสะสมทุนดั้งเดิม.

เวเบอร์กับการปฏิรูปของโปรเตสแตนต์

นักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวเยอรมันแม็กซ์เวเบอร์ในหนังสือของเขา จริยธรรมโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณของทุนนิยม ในปี 1904 ตีแผ่อิทธิพลขององค์ประกอบทางศาสนาในการเกิดขึ้นของทุนนิยม.

ในหนังสือเล่มนี้มีการศึกษานิกายโปรเตสแตนต์ลูเธอรันและคาลวิสต์และความสำคัญของวัฒนธรรม สำหรับเวเบอร์คาลวินนิยมนั้นมีความสำคัญและมีอิทธิพลมากกว่านิกายลูเธอรันในวิถีชีวิตและศีลธรรมของชนชั้นกลางในศตวรรษที่สิบห้าและสิบหก.

เวเบอร์คิดว่าลัทธิทุนนิยมเกิดขึ้นเพราะคาลวินนิยมประกาศนิสัยและความคิดที่ได้รับความนิยมทางเศรษฐกิจเป็นเงื่อนไขในการได้รับการไถ่ถอน Calvin สนับสนุนการเพิ่มประสิทธิภาพสูงสุดและลดการใช้จ่ายที่ไม่จำเป็นให้น้อยที่สุด.

ตามเวเบอร์คาลวินในจรรยาบรรณของโปรเตสแตนต์ของเขาระบุว่าเป็นเงื่อนไขไซน์ใฐานะที่ไม่ใช่ขอบเขตของความเจริญรุ่งเรืองเพื่อเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่ความคิดขนาดใหญ่ในการทำงานและการสะสมของเงินทุนในสาวกของแนวโน้มนี้.

นักวิจัยบางคนเชื่อในลัทธิโปรเตสแตนต์การเติบโตที่รวดเร็วและการขยายตัวของสหรัฐอเมริกาซึ่งเปลี่ยนมาจากการเป็นอาณานิคมของสหราชอาณาจักรที่โปรเตสแตนต์เดินทางมาถึงเพื่อเป็นวันนี้และเป็นเวลา 200 ปี - อำนาจทุนนิยม.

สำหรับเวเบอร์มันเป็นคาลวินที่ก่อให้เกิดคุณธรรมจริยธรรมทุนนิยมวิญญาณแห่งความก้าวหน้าและการสะสมความมั่งคั่ง ความคิดนี้จัดการปลูกฝังความคิดในการถวายเกียรติแด่พระเจ้าในขณะที่ประสบความสำเร็จในชีวิตทางเศรษฐกิจ.

จุดเริ่มต้นของลัทธิทุนนิยมและการมีส่วนร่วมของรัฐ

โดยหลักการแล้วกระบวนการทุนนิยมและการทำให้ทันสมัยเป็นความคิดริเริ่มของชนชั้นกลางที่ต่อต้านระบบศักดินา รัฐไม่มีบทบาทในการพัฒนาเริ่มต้นของลัทธิทุนนิยมยุโรป ในอเมริกากระบวนการของการสร้างสรรค์สิ่งใหม่และอุตสาหกรรมในทางตรงกันข้ามนั้นได้รับการสนับสนุนจากรัฐ.

หลักคำสอนทางการเมืองและเศรษฐกิจครั้งแรกที่ศึกษาเรื่องของรัฐในด้านเศรษฐกิจคือเสรีนิยม ตัวแทนที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือ John Locke และ Adam Smith คลาสสิกเสรีนิยมยืนยันว่าการแทรกแซงของรัฐจะต้องลดลงถึงการแสดงออกขั้นต่ำ.

แนวคิดเสรีนิยมแบบคลาสสิกยอมรับว่ารัฐควรทำตามกฎหมายเพื่อรักษาทรัพย์สินส่วนตัวการป้องกันเสรีภาพและการออกแบบนโยบายเพื่อให้ตลาดควบคุมตนเองได้อย่างอิสระ.

ฝั่งตรงข้ามคือกระแสมาร์กซิสต์ซึ่งแนวคิดถูกนำไปใช้ในสหภาพโซเวียตตั้งแต่ปี 2460 ภายใต้วิสัยทัศน์ของผู้เขียนลัทธิมาร์กซ์ผู้เขียนการแข่งขันเสรีและการลดรัฐออกจากเสียงข้างมากโดยไม่มีสิทธิ์.

ด้วยเหตุผลนี้คันโยกหลักของเศรษฐกิจควรได้รับการจัดการโดยรัฐเพื่อรับประกันสวัสดิการของคนส่วนใหญ่.

แม้ว่านักทฤษฎีต่อมาเช่นÁngel Capelleti เขาจะเรียกคำสั่งของสหภาพโซเวียต "รัฐทุนนิยม". หลังจากเห็นผลกระทบของตลาดที่ไม่มีการควบคุมในปี 1929 และรู้สึกถึงความไร้ประสิทธิภาพของรัฐที่มีขนาดใหญ่เกินไปผู้เขียนก็พิจารณาเส้นทางอื่น.

หนึ่งในวิธีการที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคือหนึ่งในนักสำรวจ John Keynes, "keinesianismo" ซึ่งจะต้องมีความสมดุลระหว่างหน้าที่ของรัฐในด้านเศรษฐกิจและเสรีภาพของเอกชนในการทำงานของพวกเขา.

ทุนนิยมในประวัติศาสตร์

ระบบใหม่ทั้งหมดเกิดขึ้นจากการระเบิดและวิกฤตของระบบเก่า หากไม่มีสงครามสงครามครูเสดภัยพิบัติและการเพิ่มขึ้นของความต้องการวัสดุของประชากรการเปลี่ยนผ่านสู่ระบบทุนนิยมจะต้องถูกเลื่อนออกไปเป็นเวลาหลายศตวรรษอย่างแน่นอน.

ทุนนิยมหมายถึงความก้าวหน้าในโหมดของการผลิตและการสร้างความมั่งคั่งให้กับชนชั้นกลางและรัฐชาติ แต่มันก็มีภาระหนี้สินที่สำคัญต่อสิ่งแวดล้อมและสิทธิของคนงาน.

สำหรับทุนนิยมนักวิจัยบางคนเป็นสาเหตุของสงครามระหว่างประเทศและเพื่อผู้อื่นความก้าวหน้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสหัสวรรษ.

การอ้างอิง

1. Beaud, M. (2013) ประวัติศาสตร์ทุนนิยม. บรรณาธิการแอเรียล บัวโนสไอเรส.
2. Capelleti, A. (1992) เลนินนิสต์, ราชการและเปเรสทริกา บทบรรณาธิการ Black Sheep โบโกตา.
3. เช็ก, F; Nieto, V. (1993) ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: การก่อตัวและวิกฤตของโมเดลคลาสสิก. บทบรรณาธิการภาพประกอบ.
4. Globus, C. (2014) เรื่องใหญ่ของทุนนิยมหรือการควบคุมเงินของโลก. บทบรรณาธิการ Globus มาดริด, สเปน.
5. สมิ ธ อดัม (1776) ความมั่งคั่งของชาติ. William Strahan, Thomas Cadell.
6. Marx, K. (1848) ประกาศของพรรคคอมมิวนิสต์. บรรณาธิการ Longseller อาร์เจนตินา.
7. Keines, J. (1936) ทฤษฎีทั่วไปของการจ้างงานดอกเบี้ยและเงิน. บรรณาธิการ Palgrave Macmillan กรุงลอนดอน.
8. Weber, M. (1905) จริยธรรมโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณของทุนนิยม. กองบรรณาธิการ สเปน.
9. Wikipedia, สารานุกรมฟรี (2017) ระบบทุนนิยม. สืบค้นจาก: wikipedia.org.