Christopher Columbus ตายที่ไหน? และกระดูกของคุณอยู่ที่ไหน

คริสโตเฟอร์โคลัมบัสเสียชีวิต ในบายาโดลิดประเทศสเปนเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1506 ที่อายุ 55 ปี การตายของเขาเกิดขึ้นหลังจากที่ป่วยมานานกว่าสิบแปดเดือนในวิลล่าเดอบายาโดลิดภายใต้การดูแลของครอบครัวของเขาในช่วงรัชสมัยของเฟอร์ดินานด์ที่สองแห่งอารากอนและอิซาเบลแห่งแคว้นคาสตีล (Britannica, Encyclopædia Britannica, 2007).

ในขณะที่อยู่ในบายาโดลิดคริสโตเฟอร์โคลัมบัสก็ยังรอการยอมรับอย่างเป็นทางการทั้งเงินและสิทธิพิเศษที่สัญญาไว้กับเขา แม้หลายเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาย้ายจากบายาโดลิดไปยังเซโกเวียด้วยความยากลำบากเพื่อพูดคุยกับคิงเฟอร์นันโดที่สองซึ่งเป็นคนที่มุ่งมั่นในเรื่องนี้เป็นหลัก.

หลังจากเดือนแห่งความทุกข์ทรมานและความทุกข์ทรมานเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1506 คริสโตเฟอร์โคลัมบัสก็ยิ่งเลวร้ายลงและลูกชายของเขาดิเอโกและเฟอร์นันโดดิเอโกน้องชายของเขาและลูกเรือบางคนอยู่กับเขาในบายาโดลิด มีการเฉลิมฉลองจำนวนมากในนามของเขาและวิญญาณของลูกเสือก็มอบหมายให้พระเจ้า.

หลังจากงานศพฉลองโดยโบสถ์คาทอลิกในบายาโดลิดร่างของCristóbal Columbus ถูกฝังอยู่ในอารามของ Cartuja de Santa María de las Cuevas ในเซบียา ในปี ค.ศ. 1542 ศพถูกขุดขึ้นและนำไปยังซานโตโดมิงโกในทะเลแคริบเบียนซึ่งยังคงอยู่จนกระทั่งเกาะถูกยกให้เป็นภาษาฝรั่งเศสในปี 1790 (Minster, 2016).

ในปี ค.ศ. 1790 ร่างของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสถูกย้ายไปยังคิวบาอีกครั้ง ในปี 1988 สเปนสูญเสียอาณานิคมของคิวบาและส่วนที่เหลือของนักสำรวจถูกย้ายกลับไปที่สเปน พวกเขายังคงอยู่ในมหาวิหารแห่งเซบียา (วันนี้, 2006).

ประวัติบายาโดลิด

ประวัติของบายาโดลิดเชื่อมโยงกับบุคคลสำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์สเปนรวมถึงคริสโตเฟอร์โคลัมบัส.

Villa de Valladolid ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 โดย Count Pedro Ansúrezผู้สร้างโบสถ์ Santa María de la Antigua และ Puente Mayor เหนือแม่น้ำ Pisuegra เปลี่ยน Valladolid เป็นศูนย์ราชการ.

ในช่วงสองศตวรรษถัดไป Villa de Valladolid เติบโตอย่างมีความหมายกลายเป็นสถานที่ตั้งถิ่นฐานของ Crown of Castile ในศตวรรษที่สิบสามขอบคุณกษัตริย์เฟอร์นันโด III และอัลฟองโซเอ็กซ์บายาโดลิดดำรงชีวิตในยุคที่รุ่งเรืองที่สุด.

มันอยู่ในวิลล่าแห่งนี้ในวังแห่งเนอสเซอรี่เฟอร์ดินานด์ที่ 2 แห่งอารากอนและอิซาเบลล่าฉันแห่งคาสตีล (พระมหากษัตริย์คาทอลิก) มุ่งมั่นในการแต่งงานเพื่อรวมอาณาจักรสองอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (Britannica, 1998).

พวกเขาเป็นกษัตริย์ของสเปนเฟอร์นันโดและอิซาเบลผู้สนับสนุนการเดินทางของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสไปยังอเมริกา (โดยไม่รู้ว่าเขามาถึงอเมริกา) และต่อมาก็ถามถึงสุขภาพจิตของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสในขณะที่เขาอยู่ในบายาโดลิด พวกเขาปฏิเสธการยอมรับอย่างเป็นทางการเงินและสิทธิพิเศษที่เคยสัญญาไว้กับเขาก่อนที่จะออกเดินทาง.

ว่ากันว่าคริสโตเฟอร์โคลัมบัสไม่ได้เป็นเพียงบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของสเปนที่เสียชีวิตในเขตเทศบาลนี้ มิเกลเดเซร์บันเตสยังใช้ชีวิตปีสุดท้ายในบายาโดลิดซึ่งบ้านของเขายังสามารถสังเกตได้.

หลังจากการตายของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสบายาโดลิดเห็นเฟลิเป้ที่สองและเฟลิเป้ที่สามเกิดซึ่งย้ายไปที่ศาลมาดริดในศตวรรษที่สิบเจ็ดถอนอำนาจทางการเมืองของบายาโดลิด.

มันเป็นช่วงเวลาที่เมืองเริ่มเสื่อมโทรมและในช่วงศตวรรษที่สิบแปดประชากรของเมืองได้ลดลง 80% โดยมีประชากรเพียงสองหมื่นคนจากหนึ่งแสนคนที่เคยอาศัยอยู่ในดินแดนนี้.

บายาโดลิดเอาชนะการรุกรานของฝรั่งเศสในศตวรรษที่สิบเก้าและสงครามกลางเมืองสเปนประสบกับการเติบโตทางเศรษฐกิจที่น่าประทับใจในภายหลังด้วยการพัฒนาอุตสาหกรรมยานยนต์.

ปัจจุบันบายาโดลิดเป็นเมืองที่ทันสมัยมีประชากรประมาณ 400,000 คนเป็นเมืองหลวงของ Castilla y Leónซึ่งเป็นเขตปกครองตนเองที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป (สเปน, 2017).

บายาโดลิดในศตวรรษที่สิบหก

ในระหว่างที่พำนักอยู่ในคริสโตเฟอร์โคลัมบัสในบายาโดลิดสเปนได้ชื่อว่าเป็นหนึ่งในภูมิภาคที่รุ่งเรืองที่สุดของยุโรป ความมั่งคั่งของบายาโดลิดในเวลานี้ไม่เท่ากันเงื่อนไขที่ทำให้มันเป็นหนึ่งในสถานที่ที่น่าดึงดูดที่สุดสำหรับพ่อค้าที่ร่ำรวยที่สุดในโลกที่ตั้งถิ่นฐานที่นั่น.

ในศตวรรษที่สิบหกยุโรปเผชิญกับความล้าหลังของยุคกลางและศาสนาคริสต์ที่ได้รับการยอมรับในความยากจนหนึ่งในคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ด้วยเหตุนี้ความยากจนจึงปรากฏชัดในหลาย ๆ ภูมิภาคซึ่งมีการแจ้งข่าวสารของคริสตจักร.

ประมาณสิบปีหลังจากการเสียชีวิตของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสศาลบายาโดลิดพยายามต่อสู้กับความยากจนกักขังคนขอทานและคนจนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านของพวกเขาโดยห้ามไม่ให้พวกเขาเข้าไปในเมือง (โมเสส, 1983)-

หลังจากการตายของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสในปี ค.ศ. 1550 บายาโดลิดเป็นที่ตั้งของเหตุการณ์ที่เรียกว่าการโต้วาทีซึ่งถูกกำหนดให้เป็นการอภิปรายทางศีลธรรมครั้งแรกที่จัดขึ้นในประวัติศาสตร์ของยุโรปเกี่ยวกับสิทธิและการรักษาที่ควรได้รับ อาณานิคมโดย colonizers.

การโต้วาทีของบายาโดลิดเป็นการอภิปรายเชิงศีลธรรมและเทววิทยาที่กล่าวถึงการล่าอาณานิคมของอเมริกาและพิสูจน์ว่าคนที่ถูกล่าอาณานิคมควรถูกเปลี่ยนเป็นนิกายโรมันคาทอลิกซึ่งสร้างความสัมพันธ์ที่ควรมีระหว่างอาณานิคมยุโรปกับชาวพื้นเมือง โลกใหม่.

ในบายาโดลิดมีทัศนะหลายประการที่แสดงให้เห็นว่ามีวิธีการอื่นในการเข้าใกล้ชนพื้นเมืองอเมริกันที่แตกต่างจากศาสนา มันเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าชาวพื้นเมืองสามารถรวมเข้ากับชีวิตในอาณานิคมโดยไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนพวกเขาเพื่อศาสนาคริสต์กำหนดสิทธิและภาระผูกพันบางอย่างกับพวกเขา.

คำตัดสินสุดท้ายของการถกเถียงบายาโดลิดคือการสันนิษฐานว่าชาวอเมริกันพื้นเมืองควรได้รับการดัดแปลงเป็นคริสต์โดยมีจุดประสงค์ในการแก้ไขอาชญากรรมที่กระทำโดยพวกเขาต่อธรรมชาติเช่นการเสียสละของผู้บริสุทธิ์และการกินเนื้อมนุษย์.

เป็นการเน้นว่าการอภิปรายนี้เป็นแถลงการณ์ทางศีลธรรมเกี่ยวกับประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความยุติธรรมและพลังที่สามารถใช้งานได้โดยผู้ตั้งถิ่นฐานในโลกใหม่ (Ojibwa, 2011).

การอ้างอิง

1. Britannica, T. E. (20 กรกฎาคม 1998). สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นจาก Catholic Monarchs: britannica.com.
2. Britannica, T. E. (13 พฤศจิกายน 2550). สารานุกรมบริแทนนิกา. ได้รับจาก Valladolid: britannica.com.
3. Minster, C. (22 ส.ค. 2016). ร่วม. สืบค้นจากซากของคริสโตเฟอร์โคลัมบัสอยู่ที่ไหน?: thinkco.com.
4. โมเสสบี (กันยายน 1983) สภาพเศรษฐกิจของสเปนในศตวรรษที่สิบหก. วารสารเศรษฐศาสตร์การเมือง, PP 513-515.
5. (18 กรกฎาคม 2554). Netroots อเมริกันพื้นเมือง. สืบค้นจาก The Great Debate: nativeamericannetroots.net.
6. สเปน, ต. (2017). ทัวร์สเปน. ดึงมาจากประวัติของบายาโดลิด: Tourspain.org.
7. วันนี้, H. (2006) ความตายของคริสโตเฟอร์โคลัมบัส. ประวัติศาสตร์วันนี้เล่มที่ 56 ฉบับที่ 5.