ต้นกำเนิดตำนานความจริงหรือความจริง?

pernada ขวา มันเป็นวิธีปฏิบัติในยุคกลางที่เจ้านายศักดินามีเพศสัมพันธ์กับคนรับใช้ของโดเมนเมื่อพวกเขาทำสัญญาการแต่งงานในช่วงคืนวันแต่งงาน.

ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าการฝึกฝนนั้นเป็นจริงหรือไม่และเกิดขึ้นบ่อยแค่ไหน มันคิดว่ามันเป็นสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์มากกว่า ภาษาศาสตร์เขาเป็นที่รู้จักในหลายวิธี แต่การแสดงออกทางสีหน้าของเขาเป็นภาษาละติน IusPrimaeNoctis, ซึ่งการแปลตามตัวอักษรจะเป็น "สิทธิของคืนแรก".

นอกจากนี้ในภาษาอังกฤษเป็นที่รู้จักกันโดยการแสดงออกของฝรั่งเศส droit du seigneur, แม้ว่าในประเทศฝรั่งเศสเองพวกเขาอ้างถึงการฝึกฝนเป็น ปล่อยน้ำทิ้ง.

ดัชนี

• 1 ต้นกำเนิด
  • 1.1 สมมติฐานของชายอัลฟ่า
  • 1.2 พิธีกรรมการเริ่มต้นเป็นสมมติฐาน
  • 1.3 ภูมิหลังแบบดั้งเดิม
  • 1.4 ความเป็นมาในประวัติศาสตร์คลาสสิก
  • 1.5 สัญญาณยุคกลางทางด้านขวาของเพอร์นาดา
• 2 ด้านขวาของ pernada ในสเปน
  • 2.1 Fernando el Católico
• 3 ตำนานหรือความจริง?
  • 3.1 การสิ้นสุดสิทธิ์ของเพอร์นาดา
• 4 อ้างอิง

แหล่ง

มีเอกสารต่าง ๆ จากยุคกลางที่แนะนำการเกิดขึ้นของสิทธิของ pernada อย่างไรก็ตามในระหว่างการตรัสรู้มีตำนานดำจำนวนมากในยุคกลาง.

มันคิดว่าวาทกรรมดังกล่าวหลังจากยุคกลางเป็นเรื่องปกติที่จะดูถูกทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับยุคกลาง นอกจากนี้ยังมีความคิดว่าต้นกำเนิดทางด้านขวาของเพอร์นาด้านั้นเก่าแก่และเป็นธรรมชาติดั้งเดิม.

หากเกิดขึ้นจะถือว่าเป็นการล่วงละเมิดทางเพศอย่างชัดเจน ความจริงก็คือว่ามีการปฏิบัติทารุณกรรมทางเพศบ่อยครั้งในบริบทเก่าและระหว่างอาณานิคมลาตินอเมริกาและมีการบันทึกนี้.

ทางด้านขวาของเพอร์นาดาคิดว่ามันมีต้นกำเนิดในสมัยโบราณและถูก จำกัด ขอบเขตในแง่ของการตัดสัญลักษณ์ ตามทฤษฎีบางแหล่งกำเนิดเชิงเปรียบเทียบนี้อาจถูกย้อนกลับไปยังด้านมานุษยวิทยา.

แม้ว่าตำนานนี้จะเป็นจริงหรือไม่จริงก็ตามสิ่งที่เราควรชี้ให้เห็นก่อนก็คือเหตุผลที่วาทกรรมทั้งหมดนี้ถูกถักทอรอบ ๆ.

สมมติฐานชายอัลฟ่า

มันเป็นความจริงที่ว่าในขอบเขตสัตว์และในชุมชนมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขั้นตอนก่อนที่จะมีวัฒนธรรมมีหมวดหมู่ของผู้ชายอัลฟ่า อธิบายไว้ในรูปแบบแผนผังและนอกรีตชายอัลฟาเป็นคนที่ออกกำลังกายในโดเมนของกลุ่ม.

ตัวอย่างเช่นสิ่งนี้เกิดขึ้นในกลุ่มเจ้าคณะในหมู่สุนัขและในบรรดาสุนัข ดังนั้นยศขุนนางศักดินาตามลำดับยุคกลางจะคล้ายคลึงกับอัลฟ่าชาย.

นี่คือในแง่ที่ว่าพระเจ้าเป็นผู้ใช้ควบคุมสภาพแวดล้อมของพวกเขาในขณะที่มันเป็นคนที่อยู่รอบ ๆ กลุ่มที่เหลือ หากสมมติฐานนี้เป็นจริงรากของทางด้านขวาของเพอร์นาดาจะเป็นพวกวิปริตอย่างมาก.

พิธีกรรมของการเริ่มต้นเป็นสมมติฐาน

ในทางกลับกันก็จะมีการพิจารณาในขีด จำกัด ของประวัติศาสตร์และยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่อ้างถึงที่มาของสิทธิของ pernada สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมการมีเพศสัมพันธ์ที่เป็นลักษณะของวัฒนธรรมหลายประการรวมถึงบางอย่างที่ยังคงอยู่รอดในยุคนี้.

พิธีกรรมเหล่านี้ประกอบด้วยการเริ่มต้นของบุคคลที่เข้าสู่ชีวิตทางเพศในส่วนของสมาชิกที่โดดเด่นของชุมชนหรือครอบครัว ตัวอย่างเช่นนี่อาจเป็นแม่หรือหมอผี.

อารยธรรมยุคพรีโคลัมเบียนเช่นเดียวกับที่มาจากแปซิฟิกใต้และแอฟริกามีแนวทางปฏิบัติเหล่านี้ นักมานุษยวิทยาเกี่ยวกับความสำคัญของBronisław Malinowski หรือปราชญ์และนักปราชญ์ของศาสนา Mircea Eliade เล่าเรื่องราวของมัน.

ดังกล่าวเป็นสมมติฐานที่ไม่มีข้อบ่งชี้เพิ่มเติมเกี่ยวกับสาเหตุที่แท้จริง ไม่ว่าในกรณีใดมันมีความแม่นยำมากกว่าในการติดตามต้นกำเนิดในชนเผ่าดั้งเดิมและต่อมาใน Medioevo นั้น.

พื้นหลังดั้งเดิม

พื้นหลังแบบดั้งเดิมหมายถึงหลักที่กำหนดเองที่เรียกว่า beilager. สิ่งนี้สอดคล้องกับสิทธิของนายแน่นอน Sippe เพื่อแบ่งปันเตียงสมรสกับผู้หญิงที่เพิ่งแต่งงาน.

แนวคิดของ Sippe มันถูกกฎหมายและแสดงกลุ่มของบุคคลที่ถูกเชื่อมโยงโดยลำต้นครอบครัวทั่วไปของธรรมชาติของผู้ชาย เหล่านี้ sippes พวกเขามีจุดประสงค์คล้ายกับที่ระหองระแหงยุคกลางในแง่ของการป้องกันตัวเอง.

ไม่ว่าในกรณีใดทางด้านขวาของนายท่านที่จะมีเพศสัมพันธ์กับเจ้าสาวในคืนแรกเป็นการยืนยันยศอันดับนี้ นอกจากนี้สิทธินั้นอาจถูกแทนที่ด้วยเงินสมทบของผู้แต่งงานใหม่.

การจ่ายเงินสดผันผวนและยิ่งใหญ่ขึ้นเมื่อลำดับชั้นทางสังคมของเจ้าสาวเพิ่มขึ้น เราต้องอนุมานได้ว่าหากการฝึกฝนมาถึงในยุคกลางนี่อาจเป็นส่วนเสริมของ beilager.

ความเป็นมาในประวัติศาสตร์คลาสสิก

แหล่งสำคัญอีกแหล่งหนึ่งที่มาหาเราจากเหตุการณ์ที่อาจเกิดขึ้นจากการปฏิบัติที่เลวร้ายนี้คือในเฮโรโดโต การบรรยายโดย Herodotus ในห้องของเขา หนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ชี้ไปที่ชนเผ่าลิเบียของ adirmaquids.

ตามที่นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวกรีกอ้างถึงมันเป็นธรรมเนียมในท้องที่นั้นก่อนที่จะนำเจ้าสาวทั้งหมดมาที่กษัตริย์เพื่อแต่งงานเพื่อว่าเขาจะ deflower พวกเขาถ้ามันเป็นความปรารถนาของเขา.

นอกจากนี้ตำนานคลาสสิกยังอธิบายถึงสถานการณ์ที่มนุษย์ถูกข่มขืนโดยพระเจ้า จากเชื้อสายนี้มีต้นกำเนิดที่ร้ายแรงบางอย่าง แต่นี่เป็นเพียงในดินแดนแห่งตำนาน.

สัญญาณยุคกลางทางด้านขวาของเพอร์นาดา

ไม่มีการนับโดยตรงของการปฏิบัติที่เกิดขึ้นเช่นเดียวกับที่มันไม่ได้จัดตั้งขึ้นในกฎหมายของแคนนอน อย่างไรก็ตามมีข้อบ่งชี้บางอย่างด้วยวิธีการทางข้อความหรือทางกฎหมายที่จะอนุญาตให้มีการอนุมานว่าด้านขวาของ Pernada มาเป็นรูปธรรมในบางจุด.

พงศาวดารไอริชที่รู้จักกันเป็น พงศาวดารของ Clonmacnoise ไฮไลท์อภิสิทธิ์ของผู้ว่าการไวกิ้งในช่วงยุคกลางตอนต้น ผู้ว่าราชการจังหวัดเหล่านี้จะได้รับสิทธิพิเศษในการตกแต่งบ่าวสาวในคืนวันแต่งงาน.

อย่างไรก็ตามการปฏิบัติเหล่านี้ได้รับการยอมรับในประเพณีของชาวไอริชและชาวเซลติก โดยทั่วไปแล้ว พงศาวดารของ Clonmacnoise พวกเขาให้หลักฐานที่ดีของสถานการณ์ในไอร์แลนด์จากยุคก่อนประวัติศาสตร์และจนถึงศตวรรษที่สิบห้า.

นอกจากนี้ยังมีเอกสารของปี 1400 ที่มาจากสวิตเซอร์แลนด์ ในข้อความนี้ซึ่งมีลักษณะทางกฎหมายมันเป็นที่ยอมรับว่าเจ้าสาวและเจ้าบ่าวจะถูกส่งมอบให้กับลอร์ดในคืนแรกเว้นแต่สามีตกลงที่จะจ่ายภาษีเงินสด.

ในกรณีนี้จำนวนเงินที่กำหนดคือ 30 เพนนี การเขียนเอกสารที่ตามมาอีกครั้งนั้นถูกสร้างขึ้นแม้กระทั่งวิธีการชำระเงิน.

มาจากสเปนนอกจากนี้ยังมีข้อบ่งชี้ว่ามีการฝึกซ้อม เราจะดูรายละเอียดด้านล่าง.

ด้านขวาของ pernada ในสเปน

จากการคาดเดาที่มีอยู่รอบการเกิดขึ้นที่เป็นไปได้ทางด้านขวาของ pernada สองมาจากสเปน ในขณะที่สเปนยังอยู่ในบริบททางการเมืองของระบบศักดินา แต่ก็ไม่น่าแปลกใจที่ความเป็นจริงของมันคล้ายกับประเทศในยุโรปที่เหลือ.

ในช่วงศตวรรษที่สิบสองเอกสารทางกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับอัลฟองโซเอ็กซ์แห่งคาสติลซึ่งบ่งชี้ถึงสิทธิที่จะดำเนินการได้ ในตัวเองเอกสารทางกฎหมายเหล่านี้บอกว่าค่าปรับสูงถึง 500 เงินเดือนจะถูกกำหนดให้กับทุกคนที่ละเมิดคืนแต่งงาน.

อย่างไรก็ตามประเด็นสำคัญคือในเอกสารทางกฎหมายนี้มันเป็นมงกุฎที่สงวนสิทธิ์ในการตัดสินอาชญากรรม เห็นได้ชัดว่าความคิดของการปกป้องตนเองในหมู่สมาชิกของขุนนางมีนัยที่นี่.

เฟอร์นันโดคาทอลิก

จาก Fernando el Católicoยังมีเอกสารที่ระบุถึงความเป็นไปได้ที่การฝึกฝนนี้เกิดขึ้นในสเปน เอกสารนี้เป็นส่วนหนึ่งของการตัดสินโดยอนุญาโตตุลาการของ Guadalupe.

ในข้อความนี้เป็นที่ยอมรับว่าสุภาพบุรุษจะไม่สามารถนอนกับผู้หญิงที่เพิ่งแต่งงานในคืนแรกเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งเกียรติยศ อาจเป็นเป้าหมายของพระมหากษัตริย์ที่จะ จำกัด การละเมิดที่กระทำโดยขุนนาง.

แม้จะมีความจริงที่ว่าสิทธิในการไปยัง Pernada ไม่สามารถยืนยันได้อย่างสมบูรณ์ แต่เป็นความจริงที่ว่าในช่วงยุคกลางมีสถานการณ์การทารุณกรรมทางเพศโดยชนชั้นสูง.

มีกรณีที่มีชื่อเสียงเช่นการกบฏของชาวนาแห่ง Remensa สิ่งนี้เกิดขึ้นในคาตาโลเนียระหว่างปี 1440 ถึง 1486 และถูกปลุกเร้าท่ามกลางสิ่งอื่น ๆ โดยความผิดทางเพศโดยขุนนางต่อขุนนาง.

นอกจากนี้ระหว่างปีค. ศ. 1467 และ ค.ศ. 1469 ก็เกิดการประท้วงของกาลิเซียIrmandiñosซึ่งมีกรณีการละเมิดโดยสุภาพบุรุษ เป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องพูดถึงว่าการใช้ทารุณกรรมทางเพศนั้นไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนักโดยเหล่าขุนนาง.

ตำนานหรือความจริง?

ดังที่เราได้เห็นแล้วในปัจจุบันไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่เชื่อถือได้ว่าการปฏิบัตินี้เกิดขึ้นหรือไม่ นี่เป็นอุปสรรคสำคัญในการสรุปข้อสรุป.

นักประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่ามันเป็นสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์มากขึ้นเช่นเดียวกับความจริงที่ว่าชาวนาต้องได้รับอนุญาตจากเจ้านายของพวกเขาที่จะแต่งงาน.

การอนุญาตนี้แสดงถึงภาษีที่จะต้องจ่ายให้กับขุนนางศักดินา ภาษีนี้ได้รับชื่อที่แตกต่างกันตามภาษาที่ใช้แสดง แต่เสียงภาษาละตินเป็น cullagium, ซึ่งหมายถึง "คอลเลกชัน".

ปลายด้านขวาของเพอร์นาดา

ในระยะสั้นการแทรกแซงของพระมหากษัตริย์ที่มีพลังอันยิ่งใหญ่เช่นเฟอร์นันโดเอลคาทอลิคหรืออัลฟองโซเอ็กซ์กำลังยุติการปฏิบัติที่ถูกกล่าวหาเหล่านี้.

คริสตจักรจะให้รัฐประหารเดอเกรซผ่านกฎหมายศีลธรรมและการคุ้มครองที่มอบให้กับสถาบันการแต่งงาน อย่างไรก็ตามอย่างใดพวกเขายังคงฝึกการปฏิบัติที่ไม่เหมาะสมในบริบทอื่น ๆ เช่นของอาณานิคมละตินอเมริกา.

ในกรณีเหล่านี้การละเมิดเกิดขึ้นกับคนพื้นเมืองและต่อมากับชาวนาที่ทำงานภายใต้คำสั่งของเจ้าของที่ดิน.

ไม่ว่าจะเกิดขึ้นจริงหรือไม่สิทธิของเพอร์นาด้านั้นเป็นสถานการณ์ที่ใช้ในทางที่ผิดต่อความซื่อสัตย์ของอีกฝ่าย ภารกิจของมนุษยชาติคือการก้าวข้ามผ่านการแสวงหาอารยธรรมที่ดีกว่า.

การอ้างอิง

1. Brundage, J. A. (2009). กฎหมายเพศและสังคมคริสเตียนในยุโรปยุคกลาง. ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก.
2. d'Avray, D. (2005).การแต่งงานในยุคกลาง: สัญลักษณ์และสังคม. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, R. M. (2017). เพศสัมพันธ์ในยุคกลางยุโรป: ทำเพื่อผู้อื่น.ลอนดอน: เทย์เลอร์และฟรานซิส.
4. Malinowski, B. (1984). ทฤษฎีวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม .มาดริด: Sarpe .
5. O'Callaghan, J. F. (2013). ประวัติศาสตร์ยุคกลางของสเปน. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนล.