ต้นกำเนิดของ Olmecs คืออะไร คุณสมบัติหลัก

ต้นกำเนิดของ Olmec มันอยู่ในพื้นที่ภาคใต้ตอนกลางของเม็กซิโก ดินแดนที่พวกเขาตั้งรกรากอยู่ครอบครองจากแม่น้ำ Papaloapan ในสถานะปัจจุบันของเวรากรูซไปยัง Terminos Lagoon ใน Tabasco ปัจจุบัน.

Olmecs ถือเป็นอารยธรรม Mesoamerican แห่งแรก การปรากฏตัวของมันในดินเม็กซิโกสามารถประเมินได้ในช่วงยุคกลางยุคกลางระหว่าง 1,500 a C. ถึง 500 a C.

Olmecs เป็นจุดกำเนิดของอารยธรรมในภายหลังอื่น ๆ ทั้งหมด: Mayans, Aztecs, Toltecs และอื่น ๆ.

มรดกทางวัฒนธรรมของเขายังคงปรากฏอยู่ในอเมริกา จากฮาลิสโกถึงคอสตาริกาคุณสามารถเห็นวันนี้ยังคงเป็นผลงานศิลปะที่เป็นตัวแทนที่สุดของเขา.

ต้นกำเนิดของวัฒนธรรม Olmec คืออะไร?

มันควรจะสังเกตว่าเกี่ยวกับธรรมชาติของการโต้ตอบในยุคกลางและยุคกลางมันเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในความเป็นจริงอารยธรรม Olmec ไม่เคยมีอยู่ในฐานะที่เป็นเอกภาพ.

ค่อนข้างชนชั้นสูงที่โดดเด่นมากไม่เกี่ยวข้องกับ manors เริ่มหลังจาก 1100-1000 BC เริ่มแบ่งปันองค์ประกอบบางส่วนของระบบสัญลักษณ์ทั่วไป.

วัฒนธรรมเหล่านี้มีความเป็นอิสระในวิวัฒนาการทางการเมืองระบบการยังชีพการเซรามิกและชาติพันธุ์ (Demarest 1989) ในแง่นี้อารยธรรม Olmec จะไม่มีอยู่จริง.

ถึงแม้ว่า Olmecs จะเร็วมากพวกเขาไม่ปรากฏออกมาจากที่ไหนเลยเหมือนเห็ดในชายฝั่งอ่าวแอ่งน้ำ.

หลายสิ่งพื้นฐานของ Olmec เช่นสังคมลำดับชั้นเซรามิกการผลิตทางการเกษตรสถาปัตยกรรมและประติมากรรมรูปปั้นเกมบอลการ จำกัด การใช้ Jade และ Obsidian ท่ามกลางสินค้าหายากและแปลกใหม่อื่น ๆ มีอยู่แล้วในคนก่อนหน้านี้ ของระยะเวลาการก่อสร้าง.

อาจเป็นได้ว่าสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นในพื้นที่ Olmec แต่สิ่งที่มีอยู่ในมหาสมุทรแปซิฟิกใต้และปากของกัวเตมาลาและ Chiapas เพื่อนบ้านของมันภูมิภาคที่รู้จักกันในชื่อ El Soconusco ได้รับการบันทึกไว้เป็นอย่างดี (Blake 1991, Blake et al., 1995) Ceja Tenorio 2528, คลาร์ก 2534, 2537, จอห์นคลาร์กและไมเคิลเบลค 2532, 2537, Coe 2504, 2518 สีเขียว).

ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ของกัวเตมาลามีหลักฐานการยึดครองมาตั้งแต่สมัยโบราณไซต์ที่เก่าแก่ที่สุดคือChiquihuitán.

เครื่องเคลือบดินเผา

การศึกษาเปรียบเทียบประเภทของเซรามิกส์เป็นเครื่องมือที่นักโบราณคดีใช้ในการกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างชามสไตล์ Olmec, Pacific Slopes, กัวเตมาลา, กัวเตมาลา, น่าจะเป็น, Chocoláculturalพื้นที่ที่แตกต่างกันดังนั้นสิ่งที่เราตรวจสอบก่อนคือ.

จากข้อมูลของโทมัสลีแห่งมูลนิธิโบราณคดีโลกใหม่พบว่าเครื่องปั้นดินเผาที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในซานโลเรนโซ่มีบรรพบุรุษมาก่อนในช่วงOcósของชายฝั่งแปซิฟิกของกัวเตมาลาในสถานที่เช่น Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocósและ ชัยชนะ (โทมัส 1983 Coe และ Diehl 1980, Lowe 1977).

ยิ่งไปกว่านั้นลีชี้ให้เห็นว่าเครื่องปั้นดินเผาสีดำที่มีชายฝั่งสีขาวซึ่งเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในทั้งสองพื้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นลักษณะของผู้คนที่อาศัยอยู่ในแปซิฟิกใต้ของ Mesoamerica.

ที่น่าสนใจ Pierre Agrinier ยังเป็นมูลนิธิโบราณคดีโลกใหม่ตั้งข้อสังเกตว่าเซรามิกส์ที่เก่าแก่ที่สุดของOcós Phase นั้นเป็นสิ่งที่ซับซ้อนที่สุดที่พบได้ทุกที่ใน Mesoamerica ในขณะที่ San Lorenzo แสดงถึงการเลียนแบบที่น้อยกว่า สบาย (Agrinier 1983; Cox และ Diehl 1980).

ดังนั้นแม้ว่าผู้ที่รับผิดชอบในการทำเซรามิกไม่ได้อพยพจากมหาสมุทรแปซิฟิกไปยังเขตเมืองโอลเมก้า แต่ก็เป็นที่ชัดเจนว่าความรู้เกี่ยวกับรูปแบบและเทคนิคมาจากภูมิภาคแปซิฟิกแห่งนี้.

Coe และ Diehl (1980) เรียกเซรามิกที่เก่าแก่ที่สุดของ San Lorenzo "รุ่นของสนามในช่วงOcósที่มีความซับซ้อนมากขึ้นของ Guatemalan Soconusco"

ช่วงต้นและกลาง Preclassic

โดยทั่วไปแล้วลำดับเหตุการณ์ของ Early Preclassic มีแนวโน้มที่จะยืนยันที่พบแล้วในเม็กซิโกและเสนอโดยสมาชิกของมูลนิธิโบราณคดีของโลกใหม่.

วิวัฒนาการทีละน้อยระหว่างเฟส Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal และ Conchas ปรากฏชัดเจนทั้งในสไตล์เซรามิกและในระดับความซับซ้อนทางวัฒนธรรม.

ไม่มีหลักฐานใน El Mesak ของ "การบุกรุก" ของ Olmec ใน Early Preclassic culture เนื่องจากนักโบราณคดีบางคนได้เสนอ.

ในทางตรงกันข้ามหลักฐานมีแนวโน้มที่จะยืนยันการยืนยันของ Hatch, Love และอื่น ๆ ที่ Olmec ยึดถือ, figurines และเครื่องปั้นดินเผาไม่ได้ลงวันที่ก่อนหน้านี้กว่า 900 ปีก่อนคริสตกาลในช่วงต้น Conchas (Hatch 1986, 1986, Love ฟัก 1979) L

เนื่องจากเซรามิกอย่างกว้างขวาง Cuadros และ Jocotal ไม่ได้มีลักษณะการวินิจฉัยใด ๆ ที่จะกล่าวถึงการมีปฏิสัมพันธ์ Olmec รูปแบบ Olmec พบเฉพาะในระดับของ Conchas เฟส.

ดูเหมือนว่าการมีส่วนร่วมในระบบสัญลักษณ์ Olmec เกิดขึ้นเมื่อภูมิภาคมีการจัดการเพื่อพัฒนาระดับสำนักงานใหญ่ที่โผล่ขึ้นมาอย่างอิสระ.

เมื่อถึงตอนนั้นการยึดถือและระบบสัญลักษณ์ Olmec จะถูกเพิ่มเข้าไปในสินค้าคงเหลือของวัสดุทางวัฒนธรรมที่มาจากท้องถิ่น.

ประติมากรรมในหิน

แหล่งที่มาของการวินิจฉัยทางวัฒนธรรมที่อ้างถึงโดยนักโบราณคดีเช่น Ferdon (1953) และ Miles (1965, 237-275) คือวิวัฒนาการของรูปปั้นหินใน Mesoamerica ซึ่งแตกต่างจากเซรามิกหินไม่สามารถลงวันที่ด้วยความมั่นใจ.

แม้ว่า Barrigones ที่เรียกว่าชายฝั่งแปซิฟิกของกัวเตมาลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวก Monte Alto, Chocoláและ Tak'alik Abaj อาจไม่แก่เท่ากับเกรแฮมถือว่า (2000 ปีก่อนคริสต์ศักราชเกรแฮม 1979) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุด รูปปั้นมาจากบริเวณ Mesoamerica โดยเฉพาะกัวเตมาลา.

มันอยู่ในภูมิภาคนี้ที่วัตถุดิบรวมถึงหินแกรนิตและหินบะซอลต์มีให้สำหรับการทำงานของพวกเขาซึ่งแตกต่างจากเขต Olmeca ซึ่งจะต้องใช้มันจาก Tuxtlas ประมาณ 60 ถึง 80 กม..

ในความเป็นจริงเป็นไปได้มากว่าเสือจากัวร์ชื่อดังจาก La Venta ทำจากแหล่งในมหาสมุทรแปซิฟิกใกล้ Niltepec มากกว่า 200 กม. ทางทิศใต้ของ.

หินสีเขียวบางส่วนถึง 1,200 ตันต้องได้รับการเคลื่อนย้ายผ่านคอคอดเพื่อรับรู้ ตลอดแนวลาดของภูเขา Sierra Madre จาก Arriaga ทางเหนือสุดไปจนถึงกัวเตมาลาในภาคใต้เป็นหินแกรนิตขนาดใหญ่และโค้งมนที่สามารถทำหน้าที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับหัวมหึมาของบริเวณอ่าว.

เห็นได้ชัดว่าพื้นที่ของชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกใต้ของ Mesoamerica ไม่เพียง แต่ให้วัตถุดิบ แต่ยังเป็นประเพณีของประติมากรรมงานศิลปะในหินซึ่งแตกต่างจากพื้นที่ของอ่าวที่ขาดวัสดุที่ดีมันเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงการพัฒนาโดยไม่ต้อง อิทธิพลภายนอก.

ภาษา

ภาษาเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่ดีที่สุดสำหรับการติดตามวัฒนธรรมเราสามารถอนุมานได้ว่าใครเป็น Olmec ความคิดบางอย่างเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขาสามารถพบได้โดยการระบุสาขาของภาษาที่พวกเขาเป็นเจ้าของ.

นักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่ยอมรับว่าภาษาของชาวมายันถูกพูดตามแนวชายฝั่งทั้งสองตั้งแต่สมัยแรกเริ่ม (ประมาณ 2000 ปีก่อนคริสตกาล).

ดังนั้นนักโบราณคดีหลายคนในหมู่พวกเขาJiménez Moreno, Thompson, Coe และ Bernal เชื่อว่า Olmecs พูดภาษามายัน.

ลี (1983) ทำการสังเกตว่าไม่มีนักภาษาศาสตร์เพียงคนเดียวที่บอกว่า Olmecs พูดมายา ในบริบทนี้เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่า Swadesh (1953) ลงวันที่การแยกลำโพงมายาในภูมิภาคอ่าวบาง 3200 ปีที่ผ่านมา (แคลิฟอร์เนีย 1300 บีซี) ซึ่งเห็นด้วยกับการเกิดของ San Lorenzo ในภาคใต้ของเวรากรูซ.

ดูเหมือนว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นในวิทยากรชาวมายาซึ่งนำผู้คนจากตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือมาเป็น Huastecas และชาวมายันที่เหลืออยู่จากที่ราบPetén.

สำหรับการเปลี่ยนแปลงเช่นนี้เพื่อแยกประชากรขนาดเล็กอย่างมีประสิทธิภาพอิทธิพลและการย้ายถิ่นอย่างต่อเนื่องจากทางใต้ผ่านช่องแคบ Tehuantepec นั้นมีความน่าเชื่อถือมากกว่าสงครามหรือการรุกรานทางทะเลจากทางเหนือ.

บางครั้งนักภาษาศาสตร์ได้จดจำความคล้ายคลึงกันของสี่ภาษาใน Mesoamerica ทางใต้ แต่การแบ่งทางภูมิรัฐศาสตร์ในปัจจุบันมีความซับซ้อนในการสร้างรูปแบบทางภาษาขึ้นใหม่ในภูมิภาคนี้.

การตั้งถิ่นฐาน Olmec หลัก 3 รายการในยุคพรีคลาส

Olmecs เป็นสารตั้งต้นของการจัดกลุ่มของประชากรในใจกลางเมือง มีศูนย์หลักสามแห่งที่พัฒนาวัฒนธรรมของ Olmec ได้แก่ San Lorenzo, La Venta และ Tres Zapotes.

1- ซานลอเรนโซ่

มันคือการตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมเกิดขึ้นที่จุดเริ่มต้นของอารยธรรมนี้ มันตั้งอยู่ในสถานะปัจจุบันของเวรากรูซในลุ่มน้ำ Coatzacoalcos.

ที่นี่เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกที่การแสดงออกทางศิลปะตามแบบฉบับของ Olmecs (ประติมากรรมและองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่มีลักษณะ) ซึ่งถูกทำลายในระหว่างการปล้นทรัพย์สินที่เว็บไซต์ได้รับความเดือดร้อนประมาณ 900 ปีก่อนคริสตกาล C.

ประติมากรรมหลายชิ้นถูกย้ายไปที่ใจกลางเมืองอีกแห่งหนึ่งซึ่งเกิดขึ้นในเวลานั้นเรียกว่า La Venta.

2- การลดราคา

ความเกี่ยวข้องทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญนั้นมาจากการเป็นศูนย์กลางความเชื่อหรือพิธีกรรม ในพื้นที่คุณยังสามารถเห็นหัวมหึมาบัลลังก์และมหาพีระมิดซึ่งอาจเป็นคนแรกที่ถูกสร้างขึ้นในเม็กซิโก.

La Venta หยุดที่จะเป็นศูนย์กลางของการอ้างอิงในโลก Olmec ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล C. แล้วมันเริ่มลดลง.

3- Zapotes สาม

มันเป็นศูนย์กลางเมืองสุดท้ายในการพัฒนา มีร่องรอยของศูนย์นี้เพียงเล็กน้อย.

นี่คือเนื่องจากการใช้อย่างกว้างขวางของวัสดุที่บอบบางและอายุสั้นสำหรับการก่อสร้างบ้านเช่นดินและ Adobe.

มรดก Olmec ในสังคม Mesoamerican

ผลงานที่โดดเด่นที่สุดบางส่วนของวัฒนธรรม Olmec ซึ่งต่อมาจะอยู่รอดหรือพัฒนาในวัฒนธรรมต่อมาคือการเขียนปฏิทินและเข็มทิศศาสนาและศิลปะ.

การเขียน

เป็นที่เชื่อกันว่า Olmecs อาจเป็นอารยธรรมตะวันตกคนแรกที่พัฒนาระบบการเขียน.

แน่นอนว่ามันเป็นประเภทของการเขียนแบบอักษรอียิปต์โบราณซึ่งพบร่องรอยที่ถอดรหัสโดยนักภาษาศาสตร์ที่สร้างการดำรงอยู่ของพยางค์.

ปฏิทินและเข็มทิศ

เข็มทิศเป็นเครื่องมือปฐมนิเทศอาจถูกใช้โดย Olmecs ประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช C. ตามการทดสอบโบราณดำเนินการกับคาร์บอน 14 ในวัตถุที่พบบนพื้นดิน.

ปฏิทินนับเวลานานและการใช้ศูนย์เป็นองค์ประกอบที่เป็นกลางก็เกิดจากอารยธรรมนี้เช่นกัน.

ศาสนา

Olmecs ฝึกฝนพิธีกรรมต่าง ๆ และเสียสละเพื่อจุดประสงค์ทางศาสนา พวกเขาเป็นผู้นับถือพระเจ้าและพระเจ้าหลายองค์ของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการเกษตรแหล่งที่มาของการยังชีพ.

เสือจากัวร์เป็นหัวข้อหลักของการบูชา Olmec ถือเป็นศาสนาที่มีความซับซ้อนสูงซึ่งยังไม่ได้รับการถอดรหัสอย่างสมบูรณ์.

การแสดงออกทางศิลปะ

ลักษณะส่วนใหญ่เป็นหัวมหึมาที่สร้างขึ้นจากหินบะซอลต์ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นตัวแทนของผู้ปกครองของพวกเขา.

ทั้งหมดสิบเจ็ดแห่งอนุเสาวรีย์เหล่านี้จะถูกนับในพื้นที่ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ตั้งของ Olmec.

พวกเขายังพบงานที่ทำจากหินมีค่าและการเป็นตัวแทนของสัตว์อื่น ๆ.

การอ้างอิง

1. อารยธรรม Olmec ของสารานุกรมประวัติศาสตร์โบราณบน Ancient.eu
2. Olmec ศิลปะและประติมากรรมโดย ThoughtCo ที่ thoughtco.com
3. อารยธรรม Olmec โบราณของ Aztec-History.com ที่ aztec-history.com
4. "Olmec โบราณคดีและต้น Mesoamerica" Christopher A. Pool เคมบริดจ์.
5. "Mesoamerican ตำนาน: คู่มือสำหรับเทพเจ้าวีรบุรุษพิธีกรรมและความเชื่อของเม็กซิโกและอเมริกากลาง" Kay Almere Read และ Jason J. Gonzalez (2000) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
6. Andrews E. W. 1990. ประวัติศาสตร์เซรามิกยุคแรกของเผ่ามายา ใน: แคลนซีฟลอราและปีเตอร์แฮร์ริสัน (สหพันธ์) วิสัยทัศน์และการแก้ไขในการศึกษามายา อัลบูเคอร์คี: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งมลรัฐนิวเม็กซิโก หน้า 1-17.
7. Malmström, Vincent H. ต้นกำเนิดของอารยธรรมใน Mesoamerica: มุมมองทางภูมิศาสตร์, ภาควิชาภูมิศาสตร์, วิทยาลัยดาร์ตมั ธ , ฮันโนเวอร์, NH 03755
8. Karl A. Taube, Olmec Art ที่ Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University, Washington, D.C..
9. GRAHAM, JOHN 1982 บรรพบุรุษของประติมากรรม Olmec ที่ Abaj Takalik ในประวัติศาสตร์ศิลปะพรีโคลัมเบียน: การอ่านที่เลือก (Alana Cordy-Collins, ed.): 7-22 Peek Publications พาโลอัลโตรัฐแคลิฟอร์เนีย.
10. 2532 Olmec กระจัดกระจาย: มุมมองประติมากรรมจากกัวเตมาลาแปซิฟิก ในมุมมองระดับภูมิภาคเกี่ยวกับ Olmec (Robert J. Sharer and
11. David C. Grove, eds.): 227-246 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, Cambridge, Eng. Green, Dee F. และ Gareth W. Lowe (EDS.)
12. COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: พื้นที่แห่งแรกบนชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกของกัวเตมาลา เอกสารของพิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาพีบอดี 53. มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์.
13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson และ Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" และแหล่งกำเนิดหยก: การค้นพบใหม่ในกัวเตมาลา สมัยโบราณ 75: 687-688. 
14. Demarest, Arthur A. , Mary Pye, Paul Amaroli และ James Myers, 1991 สังคมยุคแรกในชายฝั่งทางใต้ของกัวเตมาลา ในการประชุมทางโบราณคดีครั้งที่สองในกัวเตมาลา 2531 (แก้ไขโดย J.P. Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de Gonzálezและ J. Valdés), pp.35-40 พิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาแห่งชาติกัวเตมาลา.