หุ้น:
ขั้นตอนจากการเร่ร่อนไปสู่การอยู่ประจำที่อย่างไร
ขั้นตอนจากชนเผ่าเร่ร่อนไปจนถึงวิถีชีวิตประจำวัน มันเป็นหนึ่งในการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในด้านสังคมและวัฒนธรรมของมนุษยชาติ.
สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงยุคแรกของโลกเมื่อชายคนนั้นตัดสินใจละทิ้งวิถีชีวิตของนักล่าเร่ร่อนที่เร่ร่อนไปเรื่อย ๆ และเริ่มตั้งถิ่นฐานในกลุ่มใหญ่ในสถานที่ที่แน่นอน สิ่งนี้มีจุดประสงค์เพื่อปรับปรุงความเป็นอยู่และการเข้าถึงองค์ประกอบการอยู่รอด.
ด้วยรูปแบบการใช้ชีวิตแบบไม่หยุดนิ่งจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นอย่างมากในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกันเกิดขึ้นซึ่งส่งผลเช่นเดียวกับการเกิดของเมืองเล็ก ๆ ที่กำลังขยายตัวตลอดเวลา.
จากเร่ร่อนไปสู่วิถีชีวิตแบบเรียบง่ายหลักฐานชี้ไปที่ใด?
มีกระแสทฤษฏีสองกระแสที่พยายามอธิบายสาเหตุที่มนุษย์ไปจากสภาพหนึ่งไปสู่อีกสภาวะหนึ่ง.
ครั้งแรกที่ระบุว่าในช่วงยุคหินใหม่ (ประมาณ 6,000 ปีก่อนคริสตกาล) การเกษตรและปศุสัตว์เริ่มเป็นแนวทางปฏิบัติทั่วไปและมนุษย์ก็ต้องการที่จะอยู่ในสถานที่เดียวกันเพื่อดูแลพืชผลและปศุสัตว์ของพวกเขา.
อย่างไรก็ตามนักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าการปลุกระดมค่อนข้างจะก่อนที่จะค้นพบเกษตรและปศุสัตว์เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นที่มนุษย์ได้ก่อตั้งขึ้นในพื้นที่เฉพาะเพื่อพัฒนาวิธีการปลูกและเลี้ยงสัตว์.
ในทางตรงกันข้ามการกำหนดวันที่เป็นไปได้ที่ชายเริ่มฝึกใช้ชีวิตประจำวันไม่สามารถใช้หลักฐานที่แสดงว่ามีอาคารและสิ่งปลูกสร้างถาวรที่ทำด้วยบล็อกและหิน.
เหตุผลในการเน้นความคิดนี้คืออารยธรรมเร่ร่อนที่ใช้ในการสร้างอาคารที่อุทิศให้กับประสิทธิภาพของพิธีกรรมที่พวกเขารวมตัวกันบ่อย ๆ สถานที่สาธารณะหรืออนุสาวรีย์.
ตามเนื้อผ้าเพื่อบ่งบอกถึงสภาพที่อยู่นิ่งของอารยธรรมทุกอย่างที่พิสูจน์การดำรงอยู่ของโรงสีหินขนาดใหญ่สุสานเครื่องมือคงที่และระบบสำหรับการจัดเก็บอาหารเช่นเดียวกับลักษณะทางสังคมและวัฒนธรรมอื่น ๆ.
แต่นักวิจัยบางคนยืนยันว่าไม่มีปัจจัยเหล่านี้เด็ดขาดในการกำหนดแหล่งกำเนิดที่แน่นอนของการใช้ชีวิตประจำวันและมีความคิดเห็นที่ขัดแย้งกัน.
ถนนสายยาวของร่อนเร่
การเปลี่ยนจากเร่ร่อนไปสู่วิถีชีวิตประจำวันไม่ได้เกิดขึ้นข้ามคืน มันเป็นกระบวนการที่ช้าและเป็นเวลานานที่กลุ่มเร่ร่อนและกลุ่มนั่งนิ่งสร้างความสัมพันธ์ทางการค้าและในระดับใหญ่อดีตก็ขึ้นอยู่กับหลัง.
ระบบชีวิตของประชากรเร่ร่อนเคยมีความไม่แน่นอนทางเศรษฐกิจเนื่องจากมีทรัพยากร (น้ำพืชพรรณปศุสัตว์และอื่น ๆ ) เมื่อเปรียบเทียบกับขนาดของกลุ่ม มันแปรปรวนจนไม่สามารถทำนายหรือคาดการณ์ผลผลิตของอาหารหรือเก็บไว้ในระดับที่ยอมรับได้.
การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและเงื่อนไขที่หลากหลายของแต่ละโซนที่พวกเขาจัดตั้งขึ้นเป็นการชั่วคราวเป็นปัจจัยในการต่อต้านด้านที่สามารถแก้ไขได้เมื่อเหลืออยู่ในที่เดียวที่พวกเขาจะได้รับรู้การเปลี่ยนแปลงและลักษณะเฉพาะด้านสิ่งแวดล้อม.
ในที่สุดรูปแบบการดำเนินชีวิตแบบถาวรที่มีรูปแบบองค์กรและฐานในการเกษตรจะกลายเป็นรูปแบบทางเศรษฐกิจที่รุ่งเรืองที่สุด โมเดลที่มีลำดับชั้นที่จำเป็นสำหรับการกระจายงานที่ดีที่สุดและก่อให้เกิดโครงสร้างทางการเมืองและสังคมที่ซับซ้อนมากขึ้น.
แนวคิดใหม่ทีละเล็กทีละน้อยถูกสร้างขึ้น: ทรัพย์สิน, อาณาเขต, ขอบเขตทางภูมิศาสตร์, แม้แต่กำแพงที่ล้อมรอบหมู่บ้าน, และเมื่อประชากรเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ , มันยังหยั่งรากมากขึ้นไปยังสถานที่ที่พัฒนากิจกรรมประจำวันของมัน, เป็นต้นกำเนิดเมืองแรกในโลก.
ด้วยวิธีนี้เศรษฐกิจเร่ร่อนต้องหันไปใช้สังคมที่อยู่ประจำซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างดีและแข็งแกร่งทางเศรษฐกิจมีทรัพยากรเพียงพอที่จะแลกเปลี่ยนพวกเขาสำหรับการชำระเงินประเภทต่าง ๆ ซึ่งแตกต่างจากการทำธุรกรรมเชิงพาณิชย์อย่างง่าย mercenarism.
นอกจากนี้ยังมีผลกระทบทางวัฒนธรรมและอุดมการณ์ของประชาชนที่อยู่ประจำที่ต่อชาวเร่ร่อนและในทางกลับกัน การเป็นแหล่งกำเนิดของทุกสิ่งที่มนุษย์เร่ร่อนแสวงหาวิถีชีวิตแบบนั่งนิ่งเป็นแบบอย่าง ในทางกลับกันอิทธิพลในทิศทางตรงกันข้ามเกี่ยวข้องกับศิลปะทหารอาวุธและทหารม้า.
แต่มันไม่ได้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ดีและการแลกเปลี่ยนอย่างสันติเสมอไป มีหลายกรณีที่กลุ่มเร่ร่อนใช้กำลังในการยึดผลิตภัณฑ์เหล่านั้นซึ่งพวกเขาเองไม่สามารถผลิตได้หรือเนื่องจากความขัดแย้งในอาณาเขต การเผชิญหน้าไม่กี่ครั้งเกิดขึ้นเป็นพัน ๆ ปีในส่วนต่างๆของโลกเช่นเดียวกับกรณีของบริภาษเอเชีย.
มีความได้เปรียบทางทหารเนื่องจาก caballerias ของพวกเขาได้รับประโยชน์จากสภาพเร่ร่อนและสามารถเลี้ยงหญ้าสดได้เกือบทุกที่กลุ่มผู้อพยพเหล่านี้มีความแข็งแกร่งทางทหารอย่างมากในการโจมตีการตั้งถิ่นฐานและครอบงำพวกเขารวมถึงการเมือง.
ถึงกระนั้นข้อดีที่ได้รับจากการใช้ชีวิตอยู่ประจำทำให้คนเร่ร่อนต้องแตกแยก หลายกลุ่มแยกจากกันและใช้ชีวิตอยู่ประจำที่ทิ้งไว้ข้างหลังประเพณีเก่าของพวกเขาในขณะที่คนอื่นยังคงดำเนินต่อไปและแม้กระทั่งทุกวันนี้สังคมเร่ร่อนยังคงมีอยู่ในทุกทวีปเช่นชาวเบดูอินในทะเลทรายแอฟริกาและตะวันออกกลาง แอฟริกาใต้, Nukak-Maku ในโคลัมเบีย, gabra ในเคนยา / เอธิโอเปีย, ร่อนเร่ทิเบตในประเทศจีน, Sami ในสแกนดิเนเวี, Tuhareg ในทะเลทรายซาฮารา, Quashi ในอิหร่านหรือพ่อค้าในยุโรปในกลุ่มอื่น ๆ.
ชนเผ่าเร่ร่อนบางคนถูกบังคับให้ผ่านกระบวนการที่เรียกว่า "Sedentarization" ซึ่งรัฐบาลท้องถิ่นกำหนดด้วยเหตุผลทางกฎหมายและการเมืองชุดข้อเรียกร้องที่บังคับให้พวกเขามีพื้นที่ที่อยู่อาศัยที่แน่นอน ซึ่งโดยวิธีการนี้มักจะเกิดข้อพิพาทในแง่ของสิทธิมนุษยชน.
ในระยะสั้นการใช้ชีวิตอยู่ประจำกลายเป็นวิถีชีวิตที่โดดเด่นสำหรับผลประโยชน์ดังกล่าวและนับตั้งแต่ก่อตั้งขึ้นได้กลายเป็นผู้นำที่ดีของโครงสร้างทางสังคมลำดับชั้นและการเมืองตามที่พวกเขารู้จักกันในปัจจุบัน.
ความก้าวหน้าอื่น ๆ ไม่เพียง แต่มีความสำคัญ แต่จำเป็นสำหรับชีวิตสมัยใหม่ที่เห็นแสงขอบคุณ sedentarismo เป็นรีจิสทรีของเวลาการค้าและการพัฒนาการเกษตรองค์ประกอบสำคัญสำหรับความก้าวหน้าและความก้าวหน้าของเมือง.
การอ้างอิง
- Boissoneault, L. (2013) The Weather Channel: ผู้หลงทางคนสุดท้ายของโลก: ผู้คนเร่ร่อน 10 คน สืบค้นจาก: weather.com.
- เฮิรสท์เค (2015) ความคิดร่วม: การปลุกระดม - กระบวนการโบราณของการสร้างชุมชนใครเป็นคนตัดสินใจว่ามันเป็นความคิดที่ดีที่จะหยุดหลงทางและย้ายเข้าเมือง ดึงมาจาก: thoughtco.com.
- Khazanov, A. และ Wink, A. (2001) Nomads ในโลกอยู่ประจำที่นิวยอร์กเรื่อง.
- Schultz, E. และ Lavenda, R. (2013) มานุษยวิทยา: มุมมองต่อสภาพมนุษย์ Oxford: Oxford University Press กู้คืนจาก: primitivism.com.
- ประวัติการณ์ Cambridge World VOLUME V. (2015) ใน B. Kedar & M. Wiesner-Hanks (Eds.) Cambridge: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
- อารยธรรมโลก: ต้นกำเนิดของอารยธรรม การปฏิวัติเกษตรกรรมและการกำเนิดของอารยธรรม สืบค้นจาก: history-world.org.