หุ้น:
การจัดระเบียบสังคมของ Otomies เป็นอย่างไร
การจัดระเบียบทางสังคมของotomíes, ในยุคพรีฮิสแปนิกมันถูกสร้างขึ้นโดยชั้นสอง: ขุนนางและชาวนา.
วัฒนธรรมนี้ได้รับการติดตั้งในหุบเขา Mezquital ประมาณ 650 ยูโรและเชื่อว่าพวกเขาเป็นผู้อยู่อาศัยถาวรคนแรกของภูมิภาคนี้.
ประมาณ 1,000 ปีที่ผ่านมาการอพยพไปยัง Nahuas ทางใต้ทำให้ชุมชนโอโตมิหลายแห่งกลายเป็นชนกลุ่มน้อย ในปี 2062 เมื่อชาวสเปนมาถึงใจกลางเม็กซิโกOtomíesเป็นอาสาสมัครของจักรวรรดิแอซเท็ก.
วันนี้กลุ่มชาติพันธุ์ภาษาศาสตร์นี้เป็นหนึ่งในกลุ่มชนที่หลากหลายและแพร่หลายที่สุดในประเทศเม็กซิโก.
ชุมชนหลายแห่งของพวกเขาตั้งอยู่ในภาคกลางของเม็กซิโกบนพื้นที่ลาดชันทางเหนือของแกน Neovolcanic และการพัวพันกับ Sierra Madre Oriental.
การจัดระเบียบทางสังคมของOtomíesในยุคก่อนประวัติศาสตร์
ในยุคพรีฮิสแปนิกองค์กรทางสังคมของOtomíesมีความซับซ้อนระดับหนึ่ง สิ่งนี้ถูกสร้างขึ้นโดยกลุ่มครอบครัวประเภท calpulli.
Calpul ประกอบด้วยพื้นที่ใกล้เคียงที่อาศัยอยู่โดยญาติหรือสายเลือดเดียวกัน สิ่งเหล่านี้นับตามอาณาเขตที่สงวนไว้สำหรับครอบครัวในอนาคต.
แต่ละกลุ่มเหล่านี้มีพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กำหนดไว้ พวกเขาช่วยกันก่อตั้งเมืองโดยมีองค์กรทางการเมืองร่วมกัน.
ในแง่นี้รูปแบบของการตั้งถิ่นฐานของñha-ñhúที่พวกเขาเรียกตัวเองนั้นกระจัดกระจาย และหลักฐานแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นคนกึ่งเร่ร่อนที่บ้านมีขนาดเล็กและขนาดเล็ก.
ในการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้มีเว็บไซต์หลักที่อาศัยอยู่โดยผู้ปกครองนักบวชและขุนนาง ในทางกลับกัน macehuales (เกษตรกรระดับต่ำต้อย) อาศัยอยู่ใน calpulli.
ดังนั้นระบบสังคมของมันจึงมีพื้นฐานอยู่บนชั้นสองที่มีความแตกต่าง: ขุนนาง (นักบวชเจ้าของและผู้เสียภาษี) และ macehuales (ชาวนาและแคว).
ระบบสังคมแบบแบ่งชั้นนี้ทำงานภายในระบบการเมืองในอาณาเขตที่จัดขึ้นในคฤหาสน์ สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นจากคนหนึ่งหรือหลายคนที่ยอมรับว่ามีอำนาจพิเศษ.
แต่มีเพียงบางเผ่าเท่านั้นที่สามารถเป็นหัวหน้าของคฤหาสน์เหล่านี้ได้ บ่อยครั้งที่เผ่าใกล้เคียงต่อสู้เพื่อกำหนดหรือปลดปล่อยส่วย.
หลังจากพิชิตและมีการรวมของ encomienda องค์กรทางสังคมของ Otomies ถูกรื้อถอน.
กลายเป็นคนกลางในการจ่ายภาษี caciques เมื่อเวลาผ่านไปพลังของพวกเขาถูก จำกัด จนกว่าพวกเขาจะหายไป.
The Otomies วันนี้
วันนี้หน่วยพื้นฐานของชุมชนคือครอบครัว สิ่งนี้ประกอบขึ้นจากพ่อแม่และลูก ๆ อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปแล้วเป็นเรื่องเกี่ยวกับครอบครัวขยายพาทริดีน.
นั่นคือเครือญาติได้รับการยอมรับจากสายของพ่อ นอกจากนี้ที่อยู่อาศัยยังเป็นที่อยู่อาศัย (ผู้ชายอยู่ในบ้านพ่อ).
สมาชิกทุกคนในครอบครัวมีส่วนร่วมในกิจกรรมการเกษตรโดยแต่ละคนมีงานที่จัดตั้งขึ้นตามเพศและอายุ.
ในอีกทางหนึ่ง Otomies มีระบบที่แข็งแกร่งของเครือญาติพิธีกรรม ลิงค์สัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์นี้คือ compadrazgo.
คนที่มีความสุขมากกว่าชื่อเสียงคือการทำพิธี แต่ก็มีพ่อทูนหัวแห่งพระกิตติคุณการมีส่วนร่วมและการแต่งงาน ผู้ให้การสนับสนุนได้รับความเคารพอย่างสูงและได้รับการยกย่องให้เป็นผู้พิทักษ์บ้านโอโตมิ.
การอ้างอิง
- Danver, S. L. (2015) คนพื้นเมืองของโลก: สารานุกรมของกลุ่มวัฒนธรรมและปัญหาร่วมสมัย นิวยอร์ก: เลดจ์.
- Millán, S. และ Valle, J. (2003) ชุมชนที่ไร้ขีด จำกัด : โครงสร้างทางสังคมและองค์กรชุมชนในภูมิภาคของเม็กซิโก เม็กซิโกซิตี้:
สถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติ. - Daville Landero, S. L. (2000) Querétaro: สังคมเศรษฐกิจการเมืองและวัฒนธรรม เม็กซิโก D.F.: UNAM.
- Oehmichen Bazán, C. (2005) อัตลักษณ์เพศและความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์: Mazahuas ในเม็กซิโกซิตี้ เม็กซิโก D.F.: UNAM.
- Vergara Hernández, A. (s / f) ñha-ñhúหรือotomíแห่งรัฐอีดัลโกมุมมองมุมสูงของนก สืบค้นเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม 2017 จาก repository.uaeh.edu.mx.
- Lastra, Y. (2006) The Otomies: ภาษาและประวัติของพวกเขา เม็กซิโก D.F.: UNAM.
- คลังภาพเม็กซิโก (s / f) Otomies สืบค้นเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม 2017, deru.iis.sociales.unam.mx.
- Barriga Villanueva, R. และMartínButragueño, P. (2014) ประวัติศาสตร์สังคมวิทยาของเม็กซิโก Mexico D.F.: วิทยาลัยเม็กซิโก, ศูนย์การศึกษาภาษาและวรรณกรรม.