หุ้น:
Zenón de Citio ประวัติความคิดการมีส่วนร่วมและการทำงาน
Zenón de Citio เขาเป็นนักปรัชญาชาวกรีกซึ่งมีส่วนสำคัญในการสร้างลัทธิสโตอิก โรงเรียนปรัชญาแห่งนี้ต้องเผชิญกับผู้สนับสนุน Epicurus สร้างความเป็นอันดับหนึ่งของตรรกะและฟิสิกส์เป็นองค์ประกอบพื้นฐานเพื่อให้ได้คุณธรรม.
Zenónเกิดในเมืองไซปรัสของ Citio ในเวลานั้นเป็นอาณานิคมกรีก ความสนใจในปรัชญาของเขาเกิดขึ้นหลังจากเดินทางมาถึงกรุงเอเธนส์และเริ่มมีปฏิสัมพันธ์กับนักปรัชญาหลายคนในเวลานี้ เขาเป็นนักเรียนของลังและEstilpónทั้งสองเป็นของโรงเรียนเหยียดหยาม.
อย่างไรก็ตามวิวัฒนาการของความคิดของเขา - ได้รับอิทธิพลจากเพลโตอริสโตเติลและเฮราคลิตุส - ทำให้เซโนออกห่างจากพวกเขาและสร้างทฤษฎีของเขาเอง ของตัวละครที่อดทนเริ่มให้บทเรียนสำหรับทุกคนที่สนใจภายใต้Pórtico Pintado de Atenas.
นั่นคือที่มาของชื่อสโตอิกนิยมมาตั้งแต่มุขกรีกในภาษากรีก stoa. แม้ว่าจะมีข้อมูลที่ขัดแย้งกันผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่กล่าวว่าเขาฆ่าตัวตายหลังจาก 30 ปีในการสอนปรัชญาของเขา เขาเป็นผู้ประพันธ์ผลงานหลายชิ้น แต่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์จนถึงทุกวันนี้.
ดัชนี
- 1 ชีวประวัติ
- 1.1 ศิษย์ของลังไม้
- 1.2 การสร้างลัทธิสโตอิกนิยม
- 1.3 ความตาย
- 2 ความคิด
- 2.1 ศิลปะแห่งความเป็นอยู่ที่ดี
- 2.2 ความรู้
- 2.3 ความสุข
- 3 ผลงานหลัก
- 3.1 ตรรกะ
- 3.2 ฟิสิกส์
- 3.3 จริยธรรม
- 3.4 Virtue
- 4 งาน
- 5 อ้างอิง
ชีวประวัติ
Zenón de Citio เกิดใน 336 a C. ในเมืองไซปรัสของ Citio เป็นเวลาหลายปีที่เขาทำงานร่วมกับพ่อของเขาพ่อค้าที่ร่ำรวยในพื้นที่และความสนใจในปรัชญาของเขาไม่ได้ตื่นขึ้นจนกว่าจะผ่านวัยเด็กของเขา.
มีหลายเรื่องที่บอกว่าเขามาถึงกรุงเอเธนส์และเริ่มศึกษาปรัชญาได้อย่างไร กำเริบมากที่สุดคือเรื่องราวที่เดินทางบนเรือพ่อค้าซากเรืออับปางทำให้เกิดการล่มสลายและทำให้มันถึงเมืองหลวงกรีก นอกจากนี้อุบัติเหตุครั้งนั้นทำให้เขาสูญเสียทรัพย์สมบัติส่วนใหญ่ไป.
ศิษย์ของลัง
ซากเรือลำเดียวกันและการมาถึงที่เอเธนส์ในครั้งนี้เกี่ยวข้องกับวิธีการที่เกี่ยวข้องกับการที่เขาได้พบกับนักปรัชญาที่จะกลายเป็นครูของเขา.
ว่ากันว่านักปราชญ์เข้าร้านหนังสือและเริ่มอ่านผลงานที่ได้รับ หนังสือเล่มที่สองของความคิดเห็นของ Xenophon. เห็นได้ชัดว่าเขาประทับใจมากกับการอ่านและถามเกี่ยวกับผู้ชายที่หนังสือกำลังพูดถึง.
ผู้ขายหนังสือเมื่อเห็นว่าขณะนี้ปรมาจารย์ Crates de Tebas เหยียดหยามชี้ให้เขาเห็นและบอกให้เขาติดตามเขา เขาทำอย่างนั้นกลายเป็นลูกศิษย์ของเขาตั้งแต่วันนั้น หลังจากนั้นเขาก็กลายเป็นนักเรียนของEstilpónและJenócrates การฝึกอบรมทั้งหมดนี้ทำให้เขาสิบปีถัดไป.
การสร้างลัทธิสโตอิกนิยม
หลังจากหลายปีที่ผ่านมาในฐานะศิษย์ Zeno ไม่เชื่อในคำสอนของครู ด้วยเหตุผลดังกล่าวและด้วยสัมภาระที่สะสมเขาจึงออกแบบระบบปรัชญาของเขาเอง.
ประมาณ 300 ปี C. เริ่มบอกหลักคำสอนของเขาภายใต้ระเบียงของเมืองเอเธนส์ที่จบลงด้วยการตั้งชื่อให้กับปัจจุบันปรัชญาของเขา: Stoicism.
ขณะที่สาวกบางคนของเขาเขียน Zeno ก็โดดเด่นด้วยตัวเองโดยไม่เป็นชนชั้นนำในช่วงเวลาของการสอน ทุกคนมีอิสระที่จะไปและฟังเขาโดยไม่คำนึงถึงสภาพสังคมและวัฒนธรรมของพวกเขา.
ไม่ได้หมายความว่านักปรัชญาไม่มีความสัมพันธ์ที่ดี ตามประวัติศาสตร์เขาสร้างมิตรภาพที่ดีกับกษัตริย์แอนติโกนัสที่สองแห่งมาซิโดเนียที่เคยเชิญเขาไปงานเลี้ยงของเขาแม้จะมีธรรมเนียมที่ไม่ใช่ลัทธินิกายของเซนอน.
สิ่งที่เขาไม่สามารถทำได้คือการมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของเอเธนส์ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่นักปรัชญา สถานะของเขาในฐานะชาวต่างชาติทำให้เขาถูกห้าม.
มีประจักษ์พยานมากมายที่พูดถึงอุปนิสัยที่ดีของZenónที่เห็นได้ชัดว่าแม้จะถูกด่าว่า ในทางกลับกันดูเหมือนว่าเขายังคงโสดตลอดชีวิตของเขา.
ความตาย
Zenónอุทิศตนเพื่อการสอนปรัชญามานานกว่า 30 ปี สมมติฐานที่ยอมรับมากที่สุดเกี่ยวกับความตายของเขาคือการที่เขาฆ่าตัวตายในปี 264 C. เมื่อเขาอายุ 72 ปี.
คิด
เนื่องจากงานเขียนดั้งเดิมของZenón de Citio ยังไม่ได้รับการอนุรักษ์ทุกสิ่งที่เป็นที่รู้จักในความคิดของมันมาจากคำให้การในภายหลังโดยเฉพาะอย่างยิ่งของ Crisipo.
ตามคำให้การเหล่านี้Zenónยืนยันว่า "มีคำสั่งอยู่ในเวลาเดียวกันและมีเหตุผลตามธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ " และ "ความดีประกอบด้วยข้อตกลงทั้งหมดของบุคคลที่มีคำสั่ง" วลีที่เป็นส่วนหนึ่งของฐานของลัทธิสโตอิกนิยม.
ในทำนองเดียวกันเขาก็ให้เครดิตกับการแบ่งการสอบสวนปรัชญาระหว่างตรรกะฟิสิกส์และจริยธรรม.
ศิลปะแห่งการใช้ชีวิตที่ดี
โรงเรียนสโตอิกก่อตั้งโดยนักปราชญ์ปฏิเสธการมีชัยและอภิปรัชญาทุกประเภท สำหรับผู้เขียนสิ่งที่เรียกว่า "ศิลปะแห่งความเป็นอยู่ที่ดี" ควรมุ่งเน้นไปที่ตรรกะจริยธรรมและฟิสิกส์.
ในความคิดของเขาตรรกะเป็นวิธีในการปกป้องและกรองสิ่งที่มาจากด้านนอกของจิตใจมนุษย์ ในส่วนของฟิสิกส์เป็นโครงสร้างของปรัชญาในขณะที่จริยธรรมเป็นเป้าหมายของการดำรงอยู่.
สำหรับนักปราชญ์เป้าหมายสูงสุดของชีวิตคือการบรรลุความสุขรู้ว่าชายคนนั้นเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน ดังนั้นธรรมชาติทำให้มนุษย์รักตัวเองและผู้อื่นการอนุรักษ์และการอนุรักษ์ในเวลาเดียวกัน.
ด้วยเหตุนี้โรงเรียนสโตอิกจึงปฏิเสธความแตกต่างระหว่างผู้ชายไม่ว่าจะเกิดหรือมั่งคั่ง สำหรับพวกเขาทุกคนได้รับการฝึกฝนเพื่อให้ได้ความบริสุทธิ์ปราศจากธรรมชาติและไม่ใช่ทาส.
ในแง่นี้พวกเขาเน้นความสำคัญของความรู้เนื่องจากสิ่งนี้ให้อิสระในขณะที่ความไม่รู้สร้างความเป็นทาส.
ความรู้
นอกเหนือจากข้างต้นสโตอิกไม่ได้หลีกเลี่ยงการเข้าสู่การอภิปรายในปรัชญากรีกในปัจจุบันเช่นสาระสำคัญของการเป็นและโลกภายนอก.
ในด้านนี้พวกเขาวางตำแหน่งตัวเองในหมู่ผู้ที่คิดว่าความรู้ทั้งหมดนั้นได้มาจากประสาทสัมผัส ความรู้สึกเหล่านี้ที่ได้รับในที่สุดก็กลายเป็นตัวแทนของวัตถุที่รับรู้.
ตามคำสอนของเขานี่ก็หมายความว่ามนุษย์ไม่ได้เกิดมาจากความคิดโดยกำเนิด ทุกอย่างมาจากภายนอกแม้ว่ามนุษย์จะต้องอนุญาตให้มีการแก้ไขในการตกแต่งภายใน; นั่นคือวิธีที่ความคิดเกี่ยวกับวัตถุนั้นถูกจับทางปัญญา.
ความสุข
วิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุความสุขคือการหลีกเลี่ยงความหลงใหลความเกลียดชังและความพ่ายแพ้ เพื่อที่คุณจะต้องมีชีวิตอยู่โดยไม่คาดหวังอะไรเป็นพิเศษจากชีวิตปล่อยให้ตัวเองถูกขับเคลื่อนด้วยโชคชะตา.
ผลงานหลัก
ตรรกะ
ต้องเผชิญกับกระแสที่โดดเด่นของเวลาที่ทำเครื่องหมายโดย Epicurus นักปราชญ์ชี้ให้เห็นว่าความรู้ทั้งหมดได้มาจากประสาทสัมผัส อย่างไรก็ตามเขายังยืนยันด้วยว่าเมื่อความรู้มาถึงมนุษย์เขาสามารถรับรู้แนวความคิดทางศีลธรรมทั่วไป.
นักปราชญ์และผู้ติดตามในภายหลังของเขาเชื่อว่าความรู้เชิงตรรกะไม่ได้เกิดมา แต่เรียนรู้และมีส่วนร่วมกับทุกคน.
กายภาพ
ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าฟิสิกส์ที่Zenónอธิบายนั้นได้รับอิทธิพลอย่างมากจากนักปรัชญาคนอื่น ๆ เช่น Plato หรือ Heraclitus.
สำหรับเขาโลโก้ (ในรูปของไฟ) เป็นหลักการที่ควบคุมจักรวาลทั้งที่เป็นสาระและที่สำคัญ ดังนั้นจึงไม่มีสิ่งใดสามารถหลบหนีชะตากรรมสากลหรือกฎหมายของพระเจ้า.
จริยธรรม
แม้ว่าตามที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้มนุษย์จะต้องได้รับโลโก้ Stoics พยายามที่จะให้อิสระในการดำรงอยู่.
วิธีที่จะทำคือการยอมรับความประสงค์ของไฟศักดิ์สิทธิ์และต่อสู้กับสัญชาตญาณและความปรารถนา นักปราชญ์ได้ก่อตั้งหลักการทั่วไปที่ไม่สามารถแยกได้: เหตุผลความศักดิ์สิทธิ์ธรรมชาติเสรีภาพและความสุข.
เหตุผลเป็นเครื่องมือในการหลีกเลี่ยงความสนใจและปฏิบัติตามกฎหมายทางสังคม ขอบคุณสิ่งนี้มีความสุขและเป็นอิสระ ดังนั้นความสำคัญของความรู้ในการสร้างผู้ชายที่เป็นอิสระ.
นักปราชญ์เองก็ได้สร้างการเปรียบเทียบระหว่างโรงเรียนกับชีวิตโดยชี้ให้เห็นว่ามนุษย์มาที่นี่เพื่อเรียนรู้.
ด้วยเหตุผลสุดท้ายนี้คำสอนของเขาเคยเป็นจริงมากเพื่อให้สาวกของเขาสามารถรู้วิธีการใช้ชีวิตอย่างถูกต้องและเอาชนะความทุกข์ยาก.
คุณธรรม
ความสำคัญของ Zeno ต่อคุณธรรมนั้นชัดเจนมากเมื่อคุณอ่านประโยคที่เป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาของเขา.
ดังนั้นจึงมีบางคนกล่าวว่า "สิ่งที่ดีที่สุด [คุณธรรม] คือการใช้ชีวิตตามธรรมชาติ" หรือว่า "นักปราชญ์ผู้มีความคิดคิดว่าเป้าหมายคือการมีชีวิตอยู่ตามคุณธรรม".
ทำงาน
สิ่งเดียวที่เหลืออยู่ในผลงานของนักปราชญ์คือเศษเสี้ยวที่มาหาเราผ่านคำพูดจากผู้ติดตามบางคนของเขา ในอีกทางหนึ่งมีรายการงานเขียนทั้งหมดของเขาที่จัดทำโดยDiógenes Laercio.
ผลงานบางส่วนของเขา สาธารณรัฐ, สัญญาณ, การพูด, เรื่องของธรรมชาติ, ชีวิตตามธรรมชาติ และ ความชื่นชอบ.
แม้จะไม่มีเอกสารโรงเรียนปรัชญาที่สร้างโดยZenónรอดชีวิตผู้ก่อตั้ง ในความเป็นจริงมันมาถึงได้รับความสำคัญอย่างยิ่งในสมัยโรมันแม้ว่าจะมีการปรับเปลี่ยนบางอย่างที่โดดเด่น.
สำหรับ Roman Stoics นั้นฟิสิกส์และตรรกะนั้นมีความสำคัญน้อยกว่ามาก นักปรัชญาเหล่านี้ด้วยความชื่นชมในจริยธรรมของความพยายามและวินัยมีส่วนทำให้การขยายตัวของศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิต่อมา.
การอ้างอิง
- ชีวประวัติและชีวิต Zenón de Citio สืบค้นจาก biografiasyvidas.com
- EcuRed Zenón de Citio ดึงมาจาก ecured.cu
- Paginasobrefilosofia ลัทธิสโตอิกนิยม Zenón de Citio สืบค้นจาก paginasobrefilosofia.com
- ปรัชญาพื้นฐาน นักปราชญ์ของ Citium ดึงมาจากปรัชญาbasics.com
- มาร์คโยชูวาเจโนแห่ง Citium ดึงมาจาก Ancient.eu
- พจนานุกรมชีวประวัติวิทยาศาสตร์ที่สมบูรณ์ นักปราชญ์ของ Citium ดึงมาจากสารานุกรม
- Pigliucci, Massimo ปรัชญาของซโทอิค ดึงข้อมูลจาก iep.utm.edu
- บรรณาธิการสารานุกรมบริแทนนิกา นักปราชญ์ของ Citium สืบค้นจาก britannica.com