กำเนิด Neoplatonism ลักษณะผู้แทน

 Neoplatonism เป็นชุดของหลักคำสอนและโรงเรียนที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก Platonism ซึ่งอธิบายว่า "ลึกลับ" ในธรรมชาติและที่อยู่บนพื้นฐานของหลักการทางจิตวิญญาณซึ่งโลกวัสดุมา ในแง่นี้ถือว่าเป็นการแสดงออกถึงความลึกลับครั้งสุดท้ายของความคิดนอกรีตโบราณ.

จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ Neoplatonism ในฐานะหลักคำสอนเริ่มขึ้นในรอบปี 200 โดยมีพล็อตตินัสเป็นตัวแทนหลัก และจบลงในปี 529 ซึ่งเป็นปีที่มีการประกาศปิดสถาบันการศึกษาอย่างสงบโดยจักรพรรดิจัสติเนียน.

อย่างไรก็ตามการฉายภาพของมันไม่ได้จบแค่นั้น แต่มันขยายในยุคกลางเมื่อความคิดของมันมีการศึกษาและอภิปรายโดยนักคิดชาวยิวและคริสเตียนและอิสลาม Peak of the Mirandola (1463-1494).

ดัชนี

• 1 ต้นกำเนิด 
• 2 ลักษณะ 
• 3 ผู้แทนและความคิดของพวกเขา
  • 3.1 เวทีอเล็กซานเดรีย - โรมัน
  • 3.2 เวทีซีเรีย
  • 3.3 เวทีเอเธนส์
• 4 อ้างอิง

แหล่ง

ในตอนแรกมีความจำเป็นที่จะต้องชี้แจงว่าคำว่า "Neoplatonism" เป็นคำศัพท์เชิงประวัติศาสตร์สมัยใหม่เนื่องจากนักคิดที่นำมาประยุกต์ใช้ไม่ได้อธิบายตัวเองด้วยชื่อนั้น.

พวกเขารู้สึกว่าพวกเขาเป็นผู้จัดแสดงความคิดเห็นของ Plato ถึงแม้ว่านักปรัชญาหลายคนกำหนดระบบใหม่ที่สมบูรณ์แบบเช่นเดียวกับ Plotinus.

เพราะในโรงเรียนเก่าแล้วผู้สืบทอดของเพลโตหลายคนพยายามตีความความคิดของเขาอย่างถูกต้องและได้ข้อสรุปที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง.

ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่า Neoplatonism เริ่มขึ้นทันทีหลังจากการตายของ Plato เมื่อพวกเขาพยายามที่จะเข้าใกล้แนวทางใหม่ในปรัชญาของเขา.

ต้นกำเนิดของมันมาจากขนมผสมน้ำยาที่ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวและโรงเรียนเช่นเหตุผลและประเพณีสุญญากาศ.

หนึ่งในปัจจัยพื้นฐานในการ syncretism นี้คือการแนะนำของพระคัมภีร์ชาวยิวในวงการปัญญาชนกรีกผ่านการแปลที่รู้จัก พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ.

ข้ามระหว่างคำบรรยายของ Timaeus ของเพลโตและการสร้างปฐมกาลได้เปิดตัวประเพณีทางทฤษฎีจักรวาลวิทยาชนิดหนึ่งที่ลงท้ายด้วย Enneads จาก Plotino.

คุณสมบัติ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว Neoplatonism ไม่ได้เป็นปรัชญาในปัจจุบันเพราะมันรวบรวมความคิดหรือคำสอนของนักปรัชญาที่เป็นตัวแทนแต่ละคน อย่างไรก็ตามคุณลักษณะทั่วไปบางอย่างที่รวมเข้าด้วยกันสามารถถูกวิเคราะห์ได้.

-หลักการของมันอยู่บนพื้นฐานของหลักคำสอนของเพลโต.

-แสวงหาความจริงและความรอด.

-มันเป็นปรัชญาในอุดมคติที่มีแนวโน้มที่จะเวทย์มนต์.

-เขามีความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงที่เล็ดลอดออกมาตั้งแต่ที่เขายืนยันว่าจาก Unum เล็ดลอดออกไปส่วนที่เหลือของจักรวาล.

-ยืนยันว่าความชั่วร้ายนั้นไร้ซึ่งความดี.

-เขาเชื่อว่ามนุษย์ประกอบด้วยร่างกายและวิญญาณ.

-ยืนยันว่าวิญญาณนั้นเป็นอมตะ.

ตัวแทนและแนวคิดของพวกเขา

ภายในประวัติศาสตร์มีสามขั้นตอนที่สามารถจดจำได้:

- อเล็กซานเดรีย - เวทีโรมันสืบมาจากสมัยศตวรรษที่ II-III มันคือตัวแทนของ Plotinus และถูกกำหนดโดย pre-eminence ของปรัชญามากกว่า theosophical.

- เวทีซีเรียสืบมาจากศตวรรษที่สี่และเป็นตัวแทนของ Porfirio de Tiro และ Jamblico มันโดดเด่นด้วยความเด่นของอาถรรพ์เหนือปรัชญาที่โดดเด่นสำหรับตัวละครของพวกเขาเกี่ยวกับศาสนศาสตร์ การทำสมาธิหมายถึงการปฏิบัติที่นำปรัชญาเรื่องสงบมาสู่การปฏิบัติพิธีกรรมของสารตั้งต้นทางศาสนาที่มีมนต์ขลัง.

ด้วยวิธีนี้นักปรัชญาพยายามที่จะเข้าใกล้และยกระดับส่วนที่สูงส่งของมนุษย์สู่ Unum โดยไม่ต้องใช้วิธีการวิภาษวิธีมากนัก แทนที่จะชอบที่จะมีคุณสมบัติและคุณสมบัติที่ซ่อนอยู่เหนือกว่าและเอนทิตีตัวกลางที่ควบคุมพวกเขา.

- เวทีเอเธนส์ซึ่งสืบมาจากศตวรรษ V-VI มันเป็นตัวแทนจาก Proclus กับสหภาพปรัชญาและลึกลับ.

เวทีอเล็กซานเดรีย - โรมัน

Plotinus เกิดที่ประเทศอียิปต์ในปีค. ศ. 204-270 ถือเป็นผู้ก่อตั้ง Neoplatonism ท่ามกลางแนวคิดที่สำคัญที่สุดคือ:

The Unum

หลักการแรกของความเป็นจริงที่คิดว่าเป็นสิ่งที่อยู่เหนือความเป็นจริงมันเกินความเป็นจริงทางกายภาพและเป็นเอกภาพอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตามมันเป็นพาหะของกิจกรรมหรือพลังงานชนิดเดียวเนื่องจากมันมีแก่นแท้ทั้งหมดอยู่ภายใน.

จาก Unum เล็ดลอดปัญญาสูงสุดซึ่งถือเป็นหลักการที่สองของสิ่งต่าง ๆ การปล่อยก๊าซเรือนกระจกนี้ไม่ได้หมายถึงความตั้งใจของ Unum มันเป็นธรรมชาติและจำเป็นเนื่องจากแสงเล็ดลอดออกมาจากดวงอาทิตย์.

การรับรู้ที่แน่นอน

จิตสำนึกไม่ได้เป็นคุณสมบัติที่เกิดขึ้นใหม่ขององค์ประกอบทางวัตถุที่จัดเรียงในลักษณะที่แน่นอน ในทางตรงกันข้ามมันเป็นผลแรกของกิจกรรมของ One งานที่มีสติอยู่โดยธรรมชาติคือการเข้าใจตัวเอง.

จิตวิญญาณ

จิตวิญญาณเป็นกิจกรรมภายนอกของการมีสติมองย้อนกลับไปหาสาเหตุเพื่อให้สามารถเข้าใจได้.

ในอีกทางหนึ่งให้ดูที่รูปแบบและความคิดที่มีอยู่ชั่วนิรันดร์ในจิตสำนึก; ด้วยวิธีนี้จะนำภาพของรูปแบบนิรันดร์ไปสู่อาณาจักรแห่งความเป็นอยู่ที่ต่ำกว่า สิ่งนี้ให้กำเนิดจักรวาลและชีวมณฑลของโลก.

ธรรมชาติ

ธรรมชาติไม่ได้หมายถึงเพียงแก่นแท้ของสิ่งมีชีวิตทุกอย่างหรือจำนวนทั้งสิ้นของโลกธรรมชาติ แต่ยังรวมถึงแง่มุมที่ด้อยกว่าของชีวิตที่มีสติ ด้วยวิธีนี้ทุกแง่มุมของโลกธรรมชาติ - แม้แต่สิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด - มีช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์และนิรันดร์.

สิ่ง

สสารเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายและห่างจาก Unum มากที่สุด นอกจากนี้ยังเป็นความคิดที่ไม่สมบูรณ์ที่สุดและการสะท้อนสุดท้ายของจิตวิญญาณสากล มันถูกแยกออกจากวัสดุในอุดมคติด้วยความแข็งแรงและการยืด.

เวทีซีเรีย

Porfirio de Tiro เผยแพร่ผลงานของ Plotinus เขาเป็นศัตรูของศาสนาคริสต์และเป็นผู้สนับสนุนลัทธินอกศาสนา.

ในขั้นตอนนี้ความคิดของ Iamblichus แห่ง Calcidia ศิษย์ของ Porfirio ที่ยังคงความเห็นของนักปรัชญาชาวกรีกที่สำคัญที่สุด เขาเข้ามาแทนที่การเก็งกำไรปรัชญาด้วยความลึกลับ.

เขาปลูกอาณาจักรแห่งเทพที่ขยายจากที่หนึ่งสู่ธรรมชาติทางวัตถุที่วิญญาณลงมาสู่สสารและจุติลงมาในมนุษย์ ในอาณาจักรแห่งเทพเหล่านั้นมีเทพเจ้าเทวดาปีศาจและสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ที่เป็นสื่อกลางระหว่างมนุษย์และ Unum.

ในทางกลับกันวิญญาณที่กลับชาติมาเกิดต้องกลับไปที่ความศักดิ์สิทธิ์การแสดงพิธีกรรมหรืองานศักดิ์สิทธิ์บางอย่าง (การสวด).

เวทีเอเธนส์

ก่อนที่ปรัชญาของ Iamblichus และลูกศิษย์ของเขามีปฏิกิริยาต่อต้านการพูดเกินจริงอย่างลึกลับ ปฏิกิริยานี้เกิดขึ้นในหมู่ผู้แทนพลูทาร์บุตรชายของเนสโทเรียส; Siriano และ Hierocles ของ Alexandria.

คนที่โดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใดคือ Proclus ซึ่งงานเขียนสะท้อนความคิดของโรงเรียนนีโอเพลโตนิกแห่งเอเธนส์ ในแง่นี้มันรวมเข้าด้วยกันและผสมผสานองค์ประกอบทางปรัชญากับผู้วิเศษโดยไม่ให้ความสำคัญกับอีกด้านหนึ่ง จุดพื้นฐานของปรัชญาของเขามีดังต่อไปนี้:

หน่วย

ความสามัคคีคือแก่นแท้ที่ทำให้ทุกอย่างออกมาและทุกสิ่งกลับคืนมา กระบวนการนี้ได้รับการตรวจสอบโดยการไล่ระดับจากมากไปน้อย ดังนั้นกระบวนการนี้นำมาจากล่างขึ้นบนมีสี่ภพ:

- ละเอียดอ่อนและวัสดุ.

- ปัญญาด้อยกว่า (วิญญาณมนุษย์และปีศาจ).

- เหนือกว่าทางปัญญา (เทพผู้ต่ำต้อยเทวดาหรือวิญญาณบริสุทธิ์).

- เข้าใจซึ่งหมายถึงสติปัญญาสูงสุดจากวิญญาณหรือวิญญาณที่เหนือกว่ามา; และวิญญาณสากลซึ่งปีศาจและวิญญาณมนุษย์มารวมกันกับร่างกาย ทั้งสองประกอบด้วยโลกที่เรียกว่าปัญญาเข้าใจได้.

สิ่ง

สสารนั้นไม่ดีหรือไม่ดี แต่เป็นแหล่งกำเนิดที่ควบคุมวัตถุของโลกที่สมเหตุสมผล.

จิตวิญญาณ

วิญญาณมนุษย์ที่เกิดขึ้นจากสากล มันเป็นทั้งนิรันดร์และชั่วคราว: นิรันดร์เพราะส่วนหนึ่งของแก่นแท้และชั่วคราวโดยการพัฒนากิจกรรมของมัน.

เขาทนรับความชั่วร้ายที่เกิดจากความผิดพลาดทั้งในอดีตและปัจจุบัน แต่เขาสามารถปลดปล่อยตัวเองจากสิ่งนี้ได้โดยกลับไปหาพระเจ้าและหมกมุ่นอยู่กับเขา การดูดซับนี้เกิดขึ้นผ่านการทำให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมสัญชาตญาณของ Unum และการฝึกฝนคุณธรรม.

การอ้างอิง

1. Bussanich, John (2005) รากของ Platonism และอุปนิษัท วารสารนานาชาติของศาสนาฮินดูศึกษา กดมรดกโลก Inc. สืบค้นเมื่อมิถุนายน 6, 2018 จาก academia.edu.
2. Dodds, Eric Robertson (1928) Parmenides ของเพลโตและต้นกำเนิดของ Neoplatonic 'One' ไตรมาสที่คลาสสิกฉบับที่ 22, ฉบับที่ 3-4, หน้า 129-142.
3. González, Zeferino (2017) ประวัติศาสตร์ปรัชญา ปีที่ I. Red Ediciones S.L.
4. Merlan, Philip (1953) จาก Platonism ถึง Neoplatonism Springer, Dordrecht.
5. Montero Herrero, Santiago (1988) Neoplatonism และ Haruspicin: ประวัติศาสตร์ของการเผชิญหน้า Gerion 6 หน้า 69-84 บรรณาธิการของ Complutense University of Madrid สืบค้นเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2561 จาก revistas.ucm.es.
6. Remes, Pauliina (2008) Neoplatonism ปรัชญาโบราณ Ed.2014 เลดจ์ นิวยอร์ก.
7. Rist, John (1997) ศาสนาและจิตวิญญาณ: Neoplatonism ของ Iamblichus วารสารประวัติศาสตร์ปรัชญา 35, 2, pp.296-297 สืบค้น 6 มิถุนายนจาก philpapers.org.
8. Wear, Sarah (2013) Neoplatonism บทนำและภาพรวมทั่วไป กู้คืนจาก oxfordbibliographie.
9. Wildberg, คริสเตียน (222016) Neoplatonism สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด สืบค้นเมื่อ 06-06-2018 จาก plato.stanford.eu.