ลักษณะและตัวอย่างการตัดต่อพันธุกรรม

 heteronomía มันเป็นหลักการที่จะแยกออกจากการกระทำซึ่งจะเป็นตัวแทนทางศีลธรรมขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอกหรือทุกอย่างที่ไม่ได้ออกกฎหมายด้วยเหตุผล ในทางใดทางหนึ่งคำจำกัดความของมันถูกเชื่อมโยงกับความเป็นอิสระในฐานะที่เป็นแนวทางทางจริยธรรมที่จัดทำโดย Immanuel Kant.

แนวคิดนี้ได้รับการวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งภายในปรัชญาโพสต์คานต์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ตำแหน่งที่ระบุไม่ได้กำหนด heteronomy ด้วยตัวเอง แต่ในทางตรงกันข้ามกับความเป็นอิสระ มันยังได้รับการกล่าวอ้างว่าพวกเขาไม่ได้ตรงกันข้ามไม่แม้แต่จะดีกว่าคนอื่น แทนพวกเขาสามารถพิจารณาเสริม.

นอกจากนี้ยังได้รับการพิจารณาให้มีอิสระในการกระทำเพื่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเช่นเดียวกับการกระทำที่ถูกกระตุ้นโดยความปรารถนานั้นต่างกันไป นี่เป็นปัญหาอีกประการหนึ่งเนื่องจากพวกเขาไม่เห็นด้วยว่าจะใช้กับการกระทำตัวแทนทางศีลธรรมหรือหลักการอย่างมีประสิทธิภาพหรือไม่.

ดัชนี

• 1 ลักษณะ 
  • 1.1 ความสัมพันธ์กับข้อกำหนดที่จำเป็นและข้อสมมติฐาน
  • 1.2 Heteronomy และพินัยกรรม
  • 1.3 การลงทะเบียนและความตั้งใจ
• 2 ตัวอย่าง 
  • 2.1 ด้านจิตวิทยา
  • 2.2 ด้านภาษาศาสตร์
  • 2.3 ในสังคมศาสตร์
  • 2.4 ด้านกฎหมาย
• 3 อ้างอิง

คุณสมบัติ

เพื่อทำความเข้าใจกับลักษณะของความแตกต่างมีความจำเป็นต้องรู้รากฐานที่อยู่ในจริยธรรม Kantian.

ความสัมพันธ์กับสิ่งจำเป็นเชิงหมวดหมู่และสมมุติฐาน

สำหรับริชาร์ดแมคคาร์ตี้ศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยที่ศึกษาคานท์นั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าอิมมานูเอลคานต์นำเสนอแนวคิดของความแตกต่างระหว่างความเป็นอิสระและเอกราชผ่านความแตกต่างระหว่างความจำเป็นเชิงสมมุติฐาน.

ดังนั้นความจำเป็นเชิงสมมุติฐานคือหลักการของหน้าที่ แต่หลักการทางศีลธรรมแสดงออกผ่านความจำเป็นทางหมวดหมู่เท่านั้น.

เพื่อแยกแยะความแตกต่างจากคนอื่นเขาระบุว่าสิ่งจำเป็นตามสมมติฐานคือสิ่งที่เราได้รับคำสั่งให้ทำอย่างไรเพื่อให้บรรลุจุดจบ แต่ถ้าไม่มีข้อกังวลสำหรับจุดสิ้นสุดที่หลักการทำให้ชัดเจนไม่มีเหตุผลที่จะทำตามคำสั่ง.

ตัวอย่างเช่นการแสดงออก "คุณจะไม่โกหกเพราะถ้าคุณโกหกคุณสามารถถูกลงโทษในการกลับชาติมาเกิดครั้งต่อไปของคุณ" เป็นคำสั่งทางศีลธรรมสมมุติฐาน แต่มันจะสิ้นสุดหากคุณไม่เชื่อในการกลับชาติมาเกิด.

ในทางตรงกันข้ามสิ่งจำเป็นอย่างมีนัยสำคัญถือว่าไม่ควรโกหกหรือการโกหกนั้นผิด.

ด้วยวิธีนี้คานท์ให้เหตุผลว่าหลักการทางจริยธรรมได้ถูกตั้งสมมติฐานว่าเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับสมมุติฐาน คานท์ระบุว่าสำหรับเขานั้นคำสั่งทางศีลธรรมนั้นถูกระบุไว้อย่างละเอียดโดยตัวแทนที่มีเหตุผลแต่ละตัว ดังนั้นเหตุผลที่พวกเขาจะเชื่อฟัง.

ดังนั้นความแตกต่างของความจำเป็นทางศีลธรรมก่อนที่จะคานท์แตกต่างจากเอกราชเป็นความจำเป็นทางจริยธรรมเด็ดขาดในขณะที่เขาระบุว่า.

Heteronomy และพินัยกรรม

ความเป็นอิสระของกฎทางศีลธรรมนั้นเกิดขึ้นได้โดยผ่านข้อกำหนดที่กำหนดไว้ตามที่ระบุไว้ข้างต้น เพื่อที่จะเกิดขึ้นจะต้องมีเอกราชของพินัยกรรม; นี่คือทรัพย์สินที่จะให้ตัวเองด้วยกฎหมายด้วยเหตุผล.

ในทางกลับกันเมื่อความตั้งใจจะถูกกำหนดโดยความชอบก็ถือว่าเป็นพินัยกรรม; นั่นคือความตั้งใจจะถูกแทรกแซงจากภายนอก.

Heteronomy และเจตนา

Elisa Grimi แพทย์ในปรัชญาการวิเคราะห์ในเชิงลึกในบรรทัดที่รวมตัวที่แตกต่างกันโดยมีเจตนา สรุปว่ามีการทำงานร่วมกันที่ทำเครื่องหมายไว้ในเรื่องการคิดระหว่าง heteronomy และ autonomy.

เพื่อให้ได้ผลลัพธ์นี้มันขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าเมื่อผู้เข้าร่วมการแสดงมีความตั้งใจ ที่บ่งบอกถึงความเป็นอิสระเนื่องจากจากภายนอกไม่สามารถรู้ได้ด้วยความมั่นใจความตั้งใจของคนอื่นเพียงสังเกตการกระทำของตน สามารถค้นพบได้ก่อนคำตอบของคำถามเพื่อให้ผู้ดำเนินการดำเนินการ.

มันมีเมื่อ heteronomy ปรากฏเป็นเงื่อนไข ไซน์ใฐานะที่ไม่ใช่, เพราะถ้าการกระทำตามความตั้งใจก็หมายความว่าในทางใดทางหนึ่งมันเป็นเงื่อนไขโดยภายนอก.

มันเป็นกรณีของการต้องการใช้เส้นทางที่ถูกนำมาตามที่ Grimi กล่าว แต่สิ่งที่อยู่ในอะไหล่และบังคับให้เราใช้เส้นทางอื่น เป็น heteronomy ที่ปรากฏในการดำเนินการ.

เขายังยอมรับว่าข้อผิดพลาดในความตั้งใจสามารถเกิดขึ้นได้ในการดำเนินการซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิด Kantian ทั้งสองรวมทั้งความจริงที่ว่าความตั้งใจจะเปลี่ยนไปในขณะที่มีการดำเนินการ. 

ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าความตั้งใจคือสิ่งที่ช่วยให้ความสัมพันธ์ของการทำงานร่วมกันระหว่าง heteronomy และเอกราช.

ตัวอย่าง

แนวคิดของความแตกต่างได้รับการเผยแพร่ในหลายสาขา ด้วยเหตุผลนี้ตัวอย่างได้อธิบายไว้ในกรอบของสิ่งเหล่านี้:

ในด้านจิตวิทยา

- ดำเนินการต่อในความสัมพันธ์ที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งไม่ต้องการติดตามอีกต่อไปเนื่องจากความกดดันในครอบครัว.

- เริ่มกิจกรรมบางอย่างเพราะเพื่อน ๆ ทุกคนเริ่ม.

- แต่งตัวด้วยเสื้อผ้าบางอย่างแม้ว่าคุณจะไม่มั่นใจว่ามันเหมาะกับคุณเพราะมันเป็นแฟชั่น.

ในด้านภาษาศาสตร์

ตัวอย่างของความหลากหลายทางภาษาที่แตกต่างกันคือภาษาถิ่นของภาษาเยอรมันเช่นโลว์เยอรมันออสโตร - บาวาเรียนตะวันออกและเฮสส์เหนือ ทั้งหมดต่างกันไปตามมาตรฐานภาษาเยอรมัน.

ตัวอย่างภาษาอื่น ๆ นั้นประกอบไปด้วยองค์ประกอบทางการเมือง ภาษาถิ่นที่ใช้พูดในจังหวัดแคนเดียนทางใต้ของสวีเดนไม่เคยได้รับการประเมินว่าเป็นอิสระ.

พวกเขาเป็นชาวเดนมาร์กที่ต่างถิ่นเมื่อจังหวัดนั้นเป็นของเดนมาร์ก จากนั้นเมื่อพวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของสวีเดนพวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาสวีเดน อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่มีการเปลี่ยนแปลงทางภาษา.

อีกตัวอย่างหนึ่งคืออ็อกซิตันซึ่ง แต่เดิมปกครองตนเอง อย่างไรก็ตามมันได้รับการพิจารณาว่าต่างจากเดิม; นั่นคือภาษาของภาษาเยอรมันต่ำหรือความล้มเหลวในฐานะภาษาฝรั่งเศส.

ในสังคมศาสตร์

ในกรณีนี้มันเป็นนักวิจัยสังคมของละตินอเมริกาที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับวิธีการและทรัพยากรทางทฤษฎีซึ่งส่วนใหญ่มาจากยุโรปและสหรัฐอเมริกาเพราะพวกเขาไม่คิดว่าเพียงพอที่จะเข้าใจปัญหาของประเทศในละตินอเมริกา.

พวกเขาพิจารณาว่าทรัพยากรดังกล่าว - และแม้แต่ใจความ - ได้รับการกำหนดในแง่ของความแตกต่างจากการเมืองเศรษฐกิจและวัฒนธรรม.

ในด้านขวา

มันถูกนำมาเป็นจุดเริ่มต้นที่ heteronomy เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาเพื่ออำนาจที่ป้องกันไม่ให้การพัฒนาของธรรมชาติฟรี.

ดังนั้นพฤติกรรมที่แตกต่างคือสิ่งที่เริ่มต้นด้วยข้อตกลงของผู้ที่เกี่ยวข้องและถูกเรียกว่าความสัมพันธ์เชิงบูรณาการ ในทางกลับกันพฤติกรรมอิสระคือพฤติกรรมที่ริเริ่มและรักษาไว้โดยอำนาจ.

ในแง่นี้กฎหมายมีความแตกต่างเพราะบรรทัดฐานทางกฎหมายทุกอย่างให้และสั่งสิ่งที่กำหนดไว้ในจดหมาย สิ่งนี้ทำได้โดยไม่คำนึงว่าตัวแบบจะเป็นไปตามหรือไม่ก็ตาม.

การอ้างอิง

1. Bertini, Daniele (2016) Heteronomy คุณธรรม, ประวัติศาสตร์, ข้อเสนอ, เหตุผล, ข้อโต้แย้ง: บทนำ Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, ปี 19, 2017 สืบค้นจาก mondodomani.org/dialegesthai.
2. แบล็กเบิร์น, Simon (2008) The Oxford Dictionary of Philosophy, 2 rev.ed. 2016. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด สืบค้นจาก oxfordreference.com.
3. Caponi, Gustavo (2014) The Bernard mosaic - คำอธิบายเชิงสาเหตุในชีววิทยาการทำงาน Veritas นิตยสารปรัชญาของ PUCRS ฉบับ หมายเลข 59 3, pp 567-590 ปอร์ตูอาเลเกร บราซิล กู้คืนจาก revistaselectronicas.pucrs.br.
4. Chambers Jack K; Trudgill Peter (1998) ภาษาวิทยา (2)^{ครั้ง} เอ็ด) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
5. Elton, María; Mauri, Margarita (2013) "Heteronomy" ของ Kantian พินัยกรรมเมื่อเปรียบเทียบกับ Thomas Aquinas นิตยสารความคิดฉบับ หมายเลข 69 258, pp. 115-129 Universidad Pontificia Comillas, ภาควิชาปรัชญา, มนุษยศาสตร์และการสื่อสาร, คณะมนุษย์และสังคมศาสตร์ กรุงมาดริด กู้คืนจาก revistas.upcomillas.es.
6. Enciclopledia Jurídica (2014) Heteronomy ในสารานุกรม --legal.biz14.com.
7. Grimi, Elisa (2017) ระหว่าง heteronomy และ autonomy ลางสังหรณ์ของความตั้งใจ Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, ปี 19, 2017 กู้คืนจาก mododomani.org/dialegesthai
8. คานต์, อิมมานูเอล (1785) รากฐานของอภิปรัชญาศุลกากร คณะวิชาปรัชญา ARCIS University in philosophia.cl. รูปแบบไฟล์ PDF กู้คืนจาก justalapampa.gob.ar.
9. McCarty, Richard (2016) เอกราชและ Heteronomy ภาควิชาปรัชญาและศาสนาศึกษา มหาวิทยาลัยอีสต์แคโรไลนา ประเทศสหรัฐอเมริกา สืบค้นจาก myweb.ecu.edu.
10. Sadoff, Robert L, M.D. (2015) วิวัฒนาการของจิตวิทยาจิตเวชนิติวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์การพัฒนาในปัจจุบันทิศทางในอนาคต สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด นิวยอร์ก.
11. Sultana, Mark (2015) ความเป็นอิสระระหว่างตนเองและความเฉลียวฉลาด ในหนังสือ: ภารกิจของแท้และศักดิ์ศรีของมนุษย์บทที่ 32, pp 429-446 บรรณาธิการ Emmanuel Agius และHéctor Scerri บทในรูปแบบ PDF เรียกคืนเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน 2018 จาก researchgate.net.
12. Trudgill, Peter (1992) ภาษาศาสตร์สังคมศาสตร์และการรับรู้สถานะภาษาในยุโรปร่วมสมัย วารสารภาษาศาสตร์ประยุกต์นานาชาติ 2 (2), pp. 167-177 สืบค้นจาก onlinelibrary.willey.com.
13. Vaccarezza, Maria (2017) นอกเหนือจาก Dichotomy ทฤษฎีกฎธรรมชาติของควีนาสเป็นรูปแบบของทฤษฎีอิสระ Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, ปี 19, 2017 เรียกคืนเมื่อ 11 มิถุนายน 2018 ใน mododomani.org/dialegesthai.