หุ้น:
ชีวประวัติฟรานซิสเบคอนปรัชญาการมีส่วนร่วมและผลงาน
ฟรานซิสเบคอน (1561-1626) เป็นปราชญ์ชาวอังกฤษนักการเมืองนักกฎหมายและนักเขียนที่มีชื่อเสียงซึ่งความรู้ทำให้เขาเป็นบิดาแห่งลัทธินิยมนิยมทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ ผลงานของเขาถูกสังเคราะห์ในสามประเภท; วรรณกรรมการเมืองและปรัชญา หลังเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับผลงานชิ้นเอกเช่น ความรู้ล่วงหน้า (1605) e บ่งชี้เกี่ยวกับการตีความของธรรมชาติ (Novum Organum) (1620) การสร้างหลัก.
งานวิจัยของเขามุ่งเน้นไปที่การปฏิรูปเทคนิคการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เพราะในความเห็นของเขาข้อสรุปเกี่ยวกับธรรมชาติไม่เพียง แต่ผิด แต่พวกเขาขัดขวางความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์.
สำหรับเซอร์ฟรานซิสเบคอนประสาทสัมผัสเป็นพื้นฐานของความรู้ในขณะที่การค้นพบธรรมชาติและปรากฏการณ์ของมันคือจุดประสงค์ของการวิจัย.
จากการไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วนในงานของเขาเกี่ยวกับความสำเร็จทางศีลธรรมและการเมืองในปี ค.ศ. 1597 เขาได้ชื่อว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งบทความในอังกฤษซึ่งเป็นวิธีการที่นอกเหนือจากการให้ประสบการณ์ทางปัญญาที่ใช้ร่วมกัน.
ดัชนี
- 1 ชีวประวัติ
- 1.1 วัยเด็กและการศึกษา
- 1.2 การศึกษาวิชาปรัชญาครั้งแรก
- 1.3 Novum Organum
- 1.4 ความตาย
- 2 ปรัชญา
- 2.1 การคิดเชิงนามธรรม
- 2.2 วิทยาศาสตร์และศาสนา
- 2.3 ความเป็นประชาธิปไตยของปรัชญา
- 2.4 การปฏิเสธปรัชญาโบราณ
- 2.5 โฟกัส
- 2.6 วิธีการทางวิทยาศาสตร์
- 3 ผลงานที่สำคัญที่สุด
- 3.1 การทดลอง
- 3.2 Novum Organum
- 3.3 วิธีการอุปนัย
- 3.4 การใช้เทคโนโลยี
- 3.5 โลกวิทยาศาสตร์ใหม่
- 3.6 การปฏิเสธโดยปรัชญาคลาสสิก: วิธีคิดใหม่
- 3.7 คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติ
- 3.8 ทฤษฎีเชิงประจักษ์เกี่ยวกับปรัชญา
- 4 งาน
- 4.1 ความรู้ล่วงหน้า
- 4.2 Novum organum Scientarum
- 5 อ้างอิง
ชีวประวัติ
วัยเด็กและการศึกษา
Francis Bacon เกิดเมื่อวันที่ 22 มกราคม ค.ศ. 1561 ในเมืองลอนดอนประเทศอังกฤษ เขาเป็นบุตรชายของเซอร์นิโคลัสเบคอนผู้ถือแสตมป์สำคัญของ Elizabeth I และ Anne Cooke Bacon หนึ่งในผู้หญิงที่รู้แจ้งและรู้แจ้งมากที่สุดในยุคของเขา.
แม่ของเขามีหน้าที่รับผิดชอบในการให้ความรู้แก่เขาในช่วงปีแรกของชีวิตภายใต้หลักการที่เคร่งครัดและผู้ถือลัทธิ.
หลังจากเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์และโรงเรียนกฎหมายที่มีชื่อเสียงของเกรย์ในกรุงลอนดอนเบคอนได้เข้าเป็นสมาชิกรัฐสภาอังกฤษในปี ค.ศ. 1584.
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เอลิซาเบ ธ ฉันก็ไม่ได้ชื่นชมมากนักซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมอาชีพของเขาจึงประสบความสำเร็จเมื่อพระเจ้าเจมส์ฉันเข้ามามีอำนาจในปี 1603.
ในปีเดียวกันนี้เบคอนก็ได้รับตำแหน่งอัศวินพร้อมด้วยสิทธิ์ที่จะรับตราประทับของพระมหากษัตริย์เมื่อพ่อของเขาเสียชีวิต.
การศึกษาครั้งแรกในปรัชญา
อย่างไรก็ตามความสนใจที่แท้จริงของเบคอนมุ่งเน้นไปที่วิทยาศาสตร์ มันเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่างานทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ที่พัฒนาในเวลานั้นมุ่งเน้นไปที่ความคิดของกรีกโบราณและ Aristotelian คิด.
ด้วยวิธีนี้เบคอนเริ่มต้นด้วยการศึกษาหลักการทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลายตามวิธีการของอริสโตเติล.
สิ่งนี้เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความจริงทางวิทยาศาสตร์นั้นสามารถเปิดเผยได้ในที่สุดหากนักปราชญ์หลายคนคุยกันในหัวข้อที่กำหนดเป็นระยะเวลานาน.
เมื่อเวลาผ่านไปเบคอนก็ตั้งข้อสงสัยเรื่องอำนาจเผด็จการนี้โดยมองหาหลักฐานที่แท้จริงเพื่อพิสูจน์ความจริง.
Novum Organum
นั่นเป็นวิธีที่ในปี 1620 เขาตัดสินใจที่จะเขียนและเผยแพร่ความคิดของเขาในหนังสือ บ่งชี้เกี่ยวกับการตีความของธรรมชาติ (Novum Organum) เขาชี้ให้เห็นถึงวิธีที่ถูกต้องที่มนุษย์สามารถรับความรู้ได้อย่างเป็นธรรมชาติ.
ก่อนที่จะมีการตีพิมพ์ Novum Organum, อาชีพทางการเมืองของเบคอนเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนายกรัฐมนตรีในปี 2161 ดำรงตำแหน่งทางการเมืองที่ทรงพลังที่สุดในอังกฤษ.
นอกจากนี้ในปี 1621 เขาได้รับมอบหมายให้เป็นนายอำเภอของเซนต์อัลบัน ในช่วงเวลานี้มันก็ชี้ไปในทางลบโดยรัฐสภายอมรับการยอมรับของสินบนหลาย.
ต้องขอบคุณข้อหาที่ทำกับเขาเบคอนถูกปรับเข้าคุกและเพิกถอนจากศาล แม้ว่ากษัตริย์จะอภัยโทษต่อสาธารณชน แต่อาชีพสาธารณะและการเมืองของเขาก็จะสิ้นสุดลงในช่วงเวลานี้.
ความตาย
หลังจากออกจากคุกเบคอนออกจากบ้านใน Gorhambury, Hertfordshire ซึ่งเขายังคงทำงานเขียนของเขา เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 เมษายน 1626 ในลอนดอน.
ปรัชญา
ความคิดของฟรานซิสเบคอนถือเป็นหนึ่งในหลักและเป็นครั้งแรกในบริบทของปรัชญาสมัยใหม่.
จากวัยเด็กเบคอนรู้สึกว่ามันจำเป็นสำหรับปรัชญาในการสร้างประโยชน์ในชีวิตประจำวันและหลักคำสอนเรื่องความคิดที่ยังคงอยู่ในแวดวงวิชาการนั้นเป็นหมัน.
เบคอนเชื่อว่ายังมีอุปสรรคมากมายที่ขัดขวางไม่ให้ผู้คนนึกถึงปรัชญาธรรมชาติที่สมจริงและสมจริงยิ่งขึ้น ดังนั้นความตั้งใจของเขาคือการกำจัดอุปสรรคเหล่านี้และเสนอความคิดที่แตกต่าง.
จากนั้นฟรานซิสเบคอนมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เขาเรียกว่าปรัชญาธรรมชาติซึ่งต่อมาจะเรียกว่าฟิสิกส์.
ความตั้งใจจริงของเบคอนคือการเข้าใจสถานการณ์ในชีวิตประจำวันและวิธีการที่คนทั่วไปสามารถนำไปใช้ปรับปรุงสถานการณ์เหล่านี้ได้.
การคิดเชิงนามธรรม
สำหรับเบคอนแง่มุมที่เป็นนามธรรมเป็นที่ชื่นชอบของผู้มีปัญญาระดับสูงที่เรียกว่าปัญญาและเขารู้สึกว่าการวิเคราะห์ปัญหาเหล่านี้ไม่ได้ส่งผลในเชิงบวกต่อผู้คนสนใจในอาณาจักรทางโลกมากขึ้น.
ดังนั้นสำหรับเบคอนความคิดของเพลโตและอริสโตเติลจึงมุ่งไปในทางที่ผิดดังนั้นเขาจึงกลายเป็นศัตรูของความคิดประเภทนี้.
สำหรับเบคอนทั้งด้านวิทยาศาสตร์และการแสดงออกทางศิลปะควรมีไว้สำหรับมนุษย์และรับผิดชอบต่อสิ่งนี้.
หนึ่งในประเด็นสำคัญของการคิดของเขาคือเขาให้ความสำคัญเป็นพิเศษในการวิเคราะห์และค้นพบสิ่งที่ช่วยปรับปรุงคุณภาพชีวิตของผู้คนซึ่งฟังก์ชั่นที่แท้จริงจะเห็นในผลลัพธ์ที่ได้จากคนเดียวกัน.
วิทยาศาสตร์และศาสนา
ในความสัมพันธ์กับศาสนาสำหรับเบคอนมันไม่สมเหตุสมผลที่ศาสนจักรจะรู้สึกว่าถูกคุกคามโดยวิวัฒนาการของวิทยาศาสตร์.
เบคอนเชื่อว่าเป็นไปได้ว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์น้อยมากมีอิทธิพลทางลบต่อความเชื่อทางศาสนาของผู้คนทำให้พวกเขาพิจารณาการไม่อยู่ของพระเจ้า.
อย่างไรก็ตามเบคอนยังกล่าวว่าในทางกลับกันเมื่อมีความรู้เชิงลึกและกว้างขวางเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และความหมายของมันก็ทำให้มนุษย์กลับไปเชื่อในพระเจ้า.
แง่มุมหนึ่งที่เบคอนกำหนดไว้อย่างชัดเจนคือการดูถูกเหยียดหยามการสนทนาเชิงเทววิทยาเพราะเขาคิดว่าพวกเขาก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมายและพวกเขาไม่เอื้ออำนวยในการสร้างบริบททางสังคมที่สงบสุข.
การทำให้เป็นประชาธิปไตยของปรัชญา
เมื่อพูดถึงฟรานซิสเบคอนผู้เขียนบางคนเน้นข้อเท็จจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์คนนี้จัดการเพื่อทำให้เป็นประชาธิปไตยปรัชญาเนื่องจากองค์ประกอบที่น่าสนใจที่สุดสำหรับเขาคือเรื่องของมนุษย์.
เบคอนเชื่อว่าความก้าวหน้าทางวัตถุมีความสำคัญ แต่ด้วยตัวของมันเองมันจะไม่สร้างความสุขที่สมบูรณ์แบบให้กับผู้คน.
สำหรับเขาวิธีเดียวที่เป็นไปได้ที่ความคืบหน้าของวัสดุนี้จะส่งผลให้มีความสุขมากขึ้นคือถ้าพื้นฐานที่สร้างความก้าวหน้าดังกล่าวคือความรักไม่ใช่ความคิดหรือแนวคิด แต่สะท้อนในงานเฉพาะ.
การปฏิเสธปรัชญาโบราณ
ฟรานซิสเบคอนกลายเป็นศัตรูอย่างแข็งขันของปรัชญาโบราณโดยเฉพาะปรัชญากรีก เขาคิดว่าความคิดนี้ไม่มีประโยชน์ในชีวิตประจำวันดังนั้นมันจึงไม่มีประโยชน์.
บางส่วนของความคิดของเบคอนสามารถอธิบายได้ในปัจจุบันของโปรเตสแตนต์เวลาซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปฏิเสธปรัชญาโดยทั่วไปเพราะมันไม่ได้ถือว่าเป็นกิจกรรมเพื่อการปฏิบัติ เบคอนเชื่อว่าตรรกะของอริสโตเติ้ลนั้นเป็นเพียงการทำข้อพิพาทด้วยวาจาเท่านั้น.
ฟรานซิสเบคอนถือได้ว่าเป็นตัวแทนของความคิดโปรเตสแตนต์ซึ่งฐานลดความสำคัญของการคิดไตร่ตรอง มันอยู่ในบริบทนี้ที่เบคอนพิจารณาว่าปรัชญาการเรียนรู้ที่เรียกว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับมนุษย์ในลักษณะของมันคือการไตร่ตรองอย่างหมดจดและแม้กระทั่งการเก็งกำไร.
สำหรับเบคอนความจริงของการใช้งานจริงขององค์ประกอบต่าง ๆ บ่งชี้ว่าจริงหรือไม่.
เข้าใกล้
ศูนย์กลางของความคิดของฟรานซิสเบคอนอยู่ในผลลัพธ์ ปรัชญาที่เขาเสนอขึ้นอยู่กับตรรกะของกระบวนการที่มีลักษณะทางเทคนิคทางวิทยาศาสตร์.
เบคอนแนะนำการทดลองในฐานะเครื่องมือที่ทำหน้าที่ควบคุมธรรมชาติซึ่งเป็นไปได้ที่จะแจกแจงข้อมูลและตีความตามสิ่งที่ประสาทสัมผัสทำให้เราสังเกตหรือรับรู้.
สำหรับเบคอนมีอคติหลายอย่างซึ่งเขาเรียกว่าไอดอลซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการเข้าใจโลกโดยมนุษย์ เบคอนเชื่อว่าความสามารถในการทำความเข้าใจของมนุษย์นั้นต่ำกว่ามากดังนั้นจึงจำเป็นที่จะต้องกำจัดอคติที่ทำให้เกิดความเข้าใจเช่นนั้น.
ไอดอลที่กล่าวถึงโดยเบคอนนั้นมีสี่คนคือจากถ้ำจากเผ่าจากโรงละครและจากจัตุรัสสาธารณะหรือจากฟอรัม.
-รูปเคารพของถ้ำเป็นอคติที่ผู้คนได้รับจากการศึกษาที่ได้รับรวมถึงนิสัยทั้งหมดที่ได้รับเมื่อเวลาผ่านไป.
-ไอดอลของชนเผ่าสอดคล้องกับอคติที่ใช้กันทั่วไปในหมู่คนทุกคนที่เป็นส่วนหนึ่งของสังคมเดียวกัน.
-ไอดอลของโรงละครคือสิ่งที่มาจากสิ่งที่เบคอนพิจารณาถึงปรัชญาที่ผิด ๆ.
-ไอดอลของจัตุรัสสาธารณะหรือฟอรัมเป็นสิ่งที่สอดคล้องกับอคติที่ได้เรียนรู้จากการใช้ภาษาในทางที่ผิด.
วิธีการทางวิทยาศาสตร์
หลังจากแจกแจงอคติหลักที่มนุษย์ต้องเผชิญฟรานซิสเบคอนสร้างความสำคัญของการสั่งซื้อประสบการณ์เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ได้จากการสังเกตใกล้เคียงกับความจริงที่สุด.
มันอยู่ในสาขานี้ที่เขาแนะนำการเหนี่ยวนำเชิงตรรกะเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของวิธีการทางวิทยาศาสตร์.
สำหรับเบคอนมีองค์ประกอบพื้นฐานสามประการสำหรับองค์กรและการตีความข้อมูลที่เกิดขึ้นภายหลังจากการสังเกต สำหรับชุดของธาตุทั้งสามนี้เขาเรียกมันว่าทฤษฎีของตารางทั้งสาม.
ตารางแรกได้รับการตั้งชื่อโดยเบคอนว่าเป็น "ตารางสถานะ" และสอดคล้องกับสถานการณ์ที่ควรระบุในกรณีที่ปรากฏการณ์ที่ถูกสังเกตเห็นเกิดขึ้น.
ตารางที่สองถูกเรียกว่า "ตารางการขาด" และเป็นพื้นที่ที่ควรระบุซึ่งเป็นกรณีที่ไม่ได้สร้างปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา.
ในที่สุดตารางที่สามถูกเรียกว่า "ตารางองศา" และสอดคล้องกับสถานการณ์ที่กรณีที่ปรากฎการณ์ในคำถามแสดงการเปลี่ยนแปลงในระดับความเข้มต่างกัน.
ผลงานที่สำคัญที่สุด
เรียงความ
เรียงความเป็นข้อความที่เขียนด้วยร้อยแก้วที่ผู้เขียนพัฒนาความคิดของเขาในเรื่องเฉพาะที่มีตัวละครและสไตล์ส่วนตัว.
แม้ว่าการเขียนเรียงความครั้งแรกจะปรากฏใน 1,580 กับงานโดยนักเขียนชาวฝรั่งเศส Michel de Montaigne เป็นใน 1,897 ว่าฟรานซิสเบคอนทำผลงานชิ้นเอกของเขา การเขียนเรียงความ, สอดคล้องกับสิบงานเขียนที่จะทำให้มัน - ตามโคตรของเขา - เป็นผู้อ้างอิงหลักของการเขียนเรียงความ.
งานเขียนเหล่านี้ขยายออกไปในฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง (1612) พร้อมบทความเพิ่มเติมอีก 38 เรื่องซึ่งระบุโดยเบคอนว่าเป็น "การพักผ่อนหย่อนใจของการศึกษาอื่น ๆ ของฉัน" - ได้รับความนิยมอย่างมากในการออกแบบเรียบง่ายโดยไม่มีการตกแต่งภาษาศาสตร์ วิเคราะห์จากมุมมองที่แตกต่าง.
Novum Organum
ใน 1,620 Francis Bacon เขียนงานของเขา Novum Organum (บ่งชี้ที่เกี่ยวข้องกับการตีความของธรรมชาติ), ซึ่งปกป้องวิทยาศาสตร์เป็นวิธีการที่เหมาะสมสำหรับมนุษย์ที่จะควบคุมธรรมชาติ.
ในส่วนต่อไปนี้งานนี้จะมีการหารือในระยะเวลา.
วิธีการอุปนัย
วิธีการเหนี่ยวนำให้ข้อมูลทั่วไปจากนักวิจัยที่มีรายละเอียดมากขึ้น แนวคิดนี้สรุปสิ่งที่รัฐโมรา (1990) ซึ่งระบุว่า:
มันประกอบด้วยขั้นตอนตรรกะอย่างเป็นทางการที่เริ่มต้นจากหลักการสากล (วิธีการนิรนัย) และนำไปใช้กับข้อเท็จจริงหรือกรณีที่เฉพาะเจาะจงหรือวิธีการย้อนกลับ (วิธีการอุปนัย) นั่นคือส่วนหนึ่งของข้อเท็จจริงและข้อมูลที่เป็นรูปธรรมที่จะอนุมานจากที่นั่น ข้อสรุปเชิงเหตุผลหรือการวางนัยทั่วไปที่เป็นสากลมากขึ้น. (P.211)
เบคอนพยายามที่จะสร้างวิธีการอุปนัยเพื่อเป็นเครื่องมือในการวิเคราะห์ประสบการณ์โดยเริ่มจากลักษณะเฉพาะหรือลักษณะทั่วไปในหมู่ปัจจัยที่วิเคราะห์และทำให้ได้ข้อสรุปที่กว้างกว่า.
นักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่คนนี้ให้เครดิตด้วยการรวมตรรกะในการเหนี่ยวนำสูตรที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนางานวิจัยและการปรับปรุงสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์.
การใช้เทคโนโลยี
ในช่วงอาชีพของเขาเบคอนได้ผลิตภาพยนตร์สารคดีอย่างกว้างขวาง แม้ว่าการวิเคราะห์ความคิดทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขาไม่ได้มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญ แต่วิธีการทำงานของวิทยาศาสตร์ควรถูกใช้เป็นแนวทาง.
สำหรับเบคอนการใช้เทคโนโลยีเป็นสิ่งจำเป็นและควรทำให้เป็นประชาธิปไตย เขาแย้งว่าในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดคนใช้เทคโนโลยีที่ดีกว่าเมื่อเทียบกับสิ่งที่มีอยู่ในยุคคลาสสิก.
ตัวอย่างบางส่วนที่เบคอนชี้ให้เห็นรวมถึงแท่นพิมพ์ที่อนุญาตให้มีการเผยแพร่ความรู้อย่างเป็นประชาธิปไตย ดินปืนซึ่งให้กำลังเพิ่มเติมแก่กองทัพ และเข็มทิศแม่เหล็กซึ่งอำนวยความสะดวกในการนำทางของเรือและอนุญาตให้ค้นพบทวีปอเมริกา.
โลกวิทยาศาสตร์ใหม่
ในหนังสือของเขา Instauratio, เบคอนชี้ให้เห็นว่าความรู้ที่สามารถค้นพบในกิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมด.
ต้องขอบคุณเขานักคิดเริ่มขยับจากแนวคิดของนักคิดคลาสสิค (จากดินแดนเมดิเตอร์เรเนียน) และเริ่มยกระดับวิธีการสำรวจธรรมชาติบางคนยังคงใช้ได้จนถึงทุกวันนี้.
เขตข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ได้รับการเสริมสร้างทั้งทางเศรษฐกิจและสติปัญญาด้วยการสนับสนุนหลักจากเบคอนและการค้นพบที่ได้จากพวกเขา.
การปฏิเสธโดยปรัชญาคลาสสิก: วิธีคิดใหม่
ในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดอาจารย์และนักคิดส่วนใหญ่มีหน้าที่ศึกษาคำพูดของอริสโตเติลและศึกษาเกี่ยวกับธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นความจริงอย่างแท้จริง ไม่มีนักวิชาการอนุญาตให้วิทยาศาสตร์ได้รับการศึกษาในวิธีอื่น.
เบคอนตรงกันข้ามมีหน้าที่รับผิดชอบในการเปลี่ยนงานของอริสโตเติลและเพลโต (ขึ้นอยู่กับข้อโต้แย้งเชิงตรรกะและปรัชญา) ด้วยการศึกษาใหม่และความรู้ทางวิทยาศาสตร์ (จากการทดลองและการสังเกต).
นอกจากนี้เขายังคัดค้านแนวโน้มของอริสโตเติลเพลโตและนักปรัชญากรีกส่วนใหญ่เพื่อผสมผสานความคิดทางวิทยาศาสตร์กับแนวคิดทางศาสนา.
เบคอนเชื่อว่าวิทยาศาสตร์และศาสนาควรได้รับการศึกษาอย่างอิสระจากกัน เขาแตกต่างกันอย่างกว้างขวางกับผู้ที่ถือกฎหมายของธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของวัตถุประสงค์ "สูง".
เบคอนคิดว่ากฎของธรรมชาติอยู่ในโลกพร้อมที่จะถูกค้นพบและถ้าเป็นไปได้จะถูกเอาเปรียบ.
คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติ
เบคอนเชื่อว่าความลับของธรรมชาติไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเปิดเผย เขาเสนอให้รู้ว่าเธอต้องเสนออะไรเราควรทำงานอย่างจริงจังโดยถามคำถามให้มากที่สุด.
เพื่อที่จะค้นพบความลับของธรรมชาติเราต้องใช้การทดลองและคำถาม เมื่อนั้นเราจะสามารถเปิดเผยความจริงที่มีอยู่ในนั้น.
ความจริงของธรรมชาติไม่ได้ถูกเปิดเผยจากการสังเกตปรัชญาของอริสโตเติลมันเกินกว่าการทำสมาธิและความคิด.
ความจริงของธรรมชาติถูกเปิดเผยด้วยความช่วยเหลือของข้อมูลที่รวบรวมในลักษณะที่สอดคล้องและเป็นระเบียบ ข้อมูลเหล่านี้จะถูกวิเคราะห์ในภายหลัง.
ทฤษฎีเชิงประจักษ์ของปรัชญา
สำหรับเบคอนธรรมชาติสามารถรับรู้ผ่านประสาทสัมผัสเท่านั้น สิ่งนี้จะต้องเป็นเป้าหมายเดียวของการศึกษาเนื่องจากมันมีคุณสมบัติและรูปแบบมากมาย.
นี่คือวิธีที่เบคอนยืนยันว่าการตีความที่ความรู้สึกสร้างจากธรรมชาตินั้นเป็นความจริงเสมอและแสดงถึงแหล่งความรู้ดั้งเดิม.
เบคอนทิ้งไว้ในมรดกของเขาความคิดของการเชื่อฟังในลักษณะที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและประกอบด้วยกฎหมาย.
ตามการตัดสินของเบคอนธรรมชาติไม่อาจถูกครอบงำได้เนื่องจากเรื่องที่ประกอบมันอยู่ในการเคลื่อนไหวอยู่เสมอ.
โรงงาน
ฟรานซิสเบคอนผลิตผลงานหลายกรอบในพื้นที่ต่าง ๆ ในหมู่ที่การเมืองวรรณกรรมและปรัชญา ด้านล่างเป็นผลงานที่สำคัญที่สุดสองชิ้นของเขาในสาขาปรัชญา:
ความรู้ล่วงหน้า
ความรู้ล่วงหน้า มันเป็นงานที่ตีพิมพ์โดยเบคอนในปี 1605 มันคิดว่าหนังสือเล่มนี้เป็นเพียงร่างของสิ่งที่ถือว่าเป็นงานหลักของเบคอนที่เรียกว่า Novum organum.
อย่างไรก็ตามการตรวจสอบต่างๆได้แสดงให้เห็นว่า ความรู้ล่วงหน้า สอดคล้องกับงานในตัวเอง ด้วยวิธีการที่น่าสนใจเราพูดถึงรากและวิวัฒนาการของความคิดของฟรานซิสเบคอน.
นี่เป็นหนึ่งในผลงานแรกของเบคอนซึ่งเริ่มเกิดขึ้นเมื่อผู้เขียนคนนี้อายุ 40 ปีเพราะก่อนหน้านี้เขาได้อุทิศตนเพื่อการเมืองโดยเฉพาะ.
Novum organum Scientarum
ชื่อของงานนี้แปลเป็นภาษาสเปนเป็น เครื่องมือใหม่ของวิทยาศาสตร์, และสอดคล้องกับหนังสืองานเขียนที่เกี่ยวข้องมากที่สุดและจัดพิมพ์โดยฟรานซิสเบคอน.
หนังสือเล่มนี้ถูกสร้างขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์หลัก; ทำลายชื่อเสียงของ Aristotelian ออร์กานอน, ซึ่งอ้างอิงจากเบคอนสะท้อนให้เห็นชุดของข้อผิดพลาดที่รู้จักกันในชื่อ "ไอดอล": ของชนเผ่าถ้ำจัตุรัสสาธารณะและโรงละคร.
ใน Novum Organum (1620) เบคอนอธิบายว่า:
"โดยการล่มสลายของเขาสูญเสียความไร้เดียงสาและอาณาจักรของเขาเหนือสรรพสิ่ง แต่ส่วนหนึ่งและความสูญเสียอื่น ๆ ได้รับการซ่อมแซมในชีวิตนี้เป็นครั้งแรกโดยศาสนาและศรัทธาที่สองโดยศิลปะและวิทยาศาสตร์"(p.199).
เบคอนไม่ยอมรับทฤษฎีของอริสโตเติลอย่างสมบูรณ์และประณามวิธีการของเขาเชื่อว่าพวกเขาไร้ประโยชน์เพราะพวกเขาสนุกกับสไตล์ที่น่าเบื่อมุ่งเน้นเฉพาะการโต้วาทีและไม่ใช่เพื่อประโยชน์ในการสร้างผลงานที่มีคุณค่าต่อชีวิตมนุษย์.
เบคอนอนุมานได้ว่าการปฏิวัติอุตสาหกรรมจะเปิดทางไปสู่ความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่จะบังคับให้คนหาเครื่องมือที่ใช้งานได้จริงที่จะรบกวนตรรกะของอริสโตเทเลียน.
ในการ Novum Organum มันแตกต่างจาก ออร์กานอน ของอริสโตเติลในการบริจาคสองวิธี: วิธีการดำเนินการขั้นสูง inductions และอีกหนึ่งของการกีดกันซึ่งเบคอนเสนอว่าในตอนแรกมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะได้รับข้อมูลที่เพียงพอและถูกต้องแล้วเริ่มที่จะกำจัดบางส่วนของพวกเขา.
จากนั้นเขาก็วางวิธีการสร้างสรรค์ที่เขาเรียกว่า "ทฤษฎีของสามตาราง"; แรกคือตารางการแสดงตนที่ระบุในพื้นที่ที่ปรากฏการณ์เกิดขึ้น.
ตารางตรงข้ามมีการระบุไว้ในตารางการขาดนั่นคือซึ่งไม่ได้กำหนดลักษณะนั้น ในที่สุดก็มีตารางองศาที่ชี้ไปที่องศาความเข้มที่แตกต่างกันซึ่งเป็นที่สังเกตสิ่งแวดล้อม.
การอ้างอิง
- เบคอน, F. (1984). Novum Organum. ต้องเดาเกี่ยวกับการตีความของธรรมชาติและอาณาจักรของมนุษย์ คำแปลของ Cristobal Litrán บาร์เซโลนา: Orbis.
- เบคอน, F. (1620). Novum Organum. ฉบับพิมพ์ครั้งแรก Turnhout: Brepols ผู้จัดพิมพ์.
- โมราก. (1990). มุมมองเชิงปรัชญาของมนุษย์. ฉบับพิมพ์ครั้งแรก San José, C.R: Euned, Ed. State Univ. At Distance, p.211.
- Weinberg, L. (2006) สถานการณ์การทดสอบ. วรรณคดีและเรียงความในละตินอเมริกาและแคริบเบียน. ฉบับพิมพ์ครั้งแรก เม็กซิโก: Unam, ศูนย์ประสานงานและ Diffuser ของละตินอเมริกาศึกษา, หน้า 1.
- ประวัติบีบีซี (2014) สืบค้นจาก Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk