สาขาวิชาจริยธรรมคืออะไร

สาขาการศึกษาด้านจริยธรรมคือการกระทำและค่านิยมของแต่ละบุคคลที่เผชิญสถานการณ์ซึ่งผลลัพธ์อาจส่งผลกระทบต่อบุคคลอื่นในหลายระดับ.

จริยธรรมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับศีลธรรมแม้ว่าจะมีผู้เขียนที่พยายามจะแยกความแตกต่างระหว่างทั้งสอง.

การศึกษาจริยธรรมพยายามตอบคำถามเหนือสิ่งอื่นใดคำถาม: อะไรถูกหรือผิดในหน้าของสถานการณ์พิเศษรูปแบบของชีวิตในอุดมคติในทุกแง่มุมสำหรับมนุษย์คืออะไร??

จริยธรรมไม่ควรสับสนกับพฤติกรรมตามอนุสัญญาทางสังคมกฎหมายและความเชื่อที่กำหนดไว้ในพื้นที่ซึ่งบุคคลพัฒนาขึ้น.

จริยธรรมกล่าวถึงหลักการที่เป็นนิสัยและบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลแล้วเผชิญหน้ากับการตัดสินใจที่ทำขึ้นและผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากมัน.

การศึกษาเรื่องจริยธรรมได้แบ่งออกเป็นสามสาขาหลักบางสาขามีอิทธิพลมากขึ้นในแต่ละวันในสังคม อื่น ๆ มุ่งเป้าไปที่การสะท้อนปรัชญาเป็นหลัก.

เหล่านี้คือ metaethics จริยธรรมเชิงบรรทัดฐานและจริยธรรมประยุกต์; ในทำนองเดียวกันมีสาขาที่สี่ที่นักปรัชญายอมรับ แต่มีความพยายามน้อยกว่าในการศึกษา: จริยธรรมเชิงพรรณนา.

สาขาวิชาจริยธรรมและสาขาการศึกษา

metaethics

Metaethics เป็นสาขาที่พยายามอธิบายและตีความธรรมชาติลักษณะและคุณสมบัติของจริยธรรมในการกระทำคำแถลงและคำตัดสินที่ออกโดยมนุษย์.

Metaethics ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การหาคำตอบหรือให้เหตุผลการกระทำของมนุษย์ในบางสถานการณ์ แต่พยายามที่จะชี้แจงแนวคิดที่เหนือกว่าและคลุมเครือมากขึ้น.

แนวคิดเช่นสิ่งที่ดี ความหมายของคำว่าถูกหรือผิดคืออะไร; ธรรมชาติของศีลธรรมและการตัดสินที่เกิดขึ้นนั้นคืออะไร การตัดสินใจบางอย่างสามารถปกป้องผู้อื่นได้อย่างไร.

นี่เป็นคำถามประเภทหนึ่งที่ถูกถามในสาขา metaethics หากพบว่าเป็นลำดับตามแนวตั้งเมตาเธติกจะแก้ไขปัญหาที่อยู่ในระนาบที่สูงกว่าไม่มีตัวตนในบางสถานการณ์ แต่สามารถปรับเงื่อนไขเหล่านั้นได้เมื่อคุณมีแนวคิดที่ชัดเจนซึ่งเป็นที่มาของคนอื่น ๆ.

จริยธรรมเชิงบรรทัดฐาน

มันเน้นการกระทำ ในวิธีการ มันพยายามที่จะสร้างพารามิเตอร์บางอย่างแม้ว่าจะไม่เข้มงวดเนื่องจากไม่มีวิธีที่ปรัชญาสมมุติฐานมีความสามารถในการควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์.

จริยธรรมเชิงบรรทัดฐานพยายามที่จะให้คำตอบสำหรับคำถามที่เกิดขึ้นเมื่อต้องเผชิญกับคำถามว่าจะปฏิบัติอย่างไรการพูดอย่างมีศีลธรรม.

สาขานี้สามารถกำหนดมาตรฐานบางอย่างของสิ่งที่ถูกต้องและสิ่งที่ไม่ได้และซึ่งแตกต่างจาก metaethics สามารถมีค่าในทางปฏิบัติมากขึ้นซึ่งสามารถยกตัวอย่างจากสถานการณ์จริงซึ่งอำนวยความสะดวกในการตัดสินใจของแต่ละบุคคล และการกระทำ.

จริยธรรมเชิงบรรทัดฐานมีหน้าที่กำหนดในลักษณะที่กำหนดความถูกต้องหรือไม่ถูกต้องของความเชื่อและพฤติกรรมบางอย่างในจินตนาการทางสังคมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการค้นหาที่มุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติตามพฤติกรรมที่สามารถนำไปสู่ชีวิตส่วนตัวและสังคม สู่สภาวะในอุดมคติ.

หากในโลกส่วนหนึ่งของสังคมแสดงให้เห็นถึงการฆาตกรรมภายใต้เงื่อนไขบางประการ (มันไม่ควรถูกมองว่าเป็นอาชญากรรมทางศาล แต่เป็นอำนาจและการตัดสินใจของบุคคลหนึ่งที่จะใช้ชีวิตของอีกคนหนึ่ง) ซึ่งถูกปฏิเสธโดยสังคมอื่น จริยธรรมเชิงบรรทัดฐานจะมีความรับผิดชอบในการพิจารณาว่าเหมาะสมกับมนุษย์ที่จะรักษาความเชื่อและการปฏิบัตินั้นหรือไม่.

จริยธรรมประยุกต์

จริยธรรมประยุกต์มีหน้าที่รับผิดชอบในการวิเคราะห์สถานการณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทที่กำหนดซึ่งพวกเขาเข้ามามีส่วนร่วมในการเล่นและสำนักงานที่จัดการกับรหัสของตัวเองและสามารถทำให้แต่ละบุคคลมีความขัดแย้งภายในระหว่างสิ่งที่กำหนดคุณธรรมของพวกเขาและสิ่งที่สามารถแก้ไขได้ ฟิลด์ที่จะใช้.

สาขานี้ประกอบไปด้วยการฝึกฝนวิชาชีพซึ่งได้พัฒนาแนวทางด้านจริยธรรมของตนเองในการดำเนินการในสถานการณ์เฉพาะ.

ในพื้นที่ของนวัตกรรมทางวิทยาศาสตร์และการวิจัยเช่นการประยุกต์ใช้จริยธรรมเป็นที่รับรู้ในการตัดสินใจที่เป็นธรรมที่อาจส่งผลกระทบต่อสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ; หากการแทรกแซงของสิ่งนี้หรือองค์ประกอบนั้นซึ่งจะให้ประโยชน์อย่างมากต่อมนุษย์จะไม่เป็นผลเสียต่อสัตว์สำหรับการนำเสนอกรณี.

ในสาขาวิชาชีพอื่น ๆ สาขานี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากเป็นในกรณีของยา ผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์ถูกสร้างขึ้นภายใต้รหัสทางจริยธรรมที่ถูกเพิ่มเข้าไปในศีลธรรมของพวกเขา แต่นี่ไม่ได้ยกเว้นพวกเขาจากการเผชิญสถานการณ์ที่สามารถปรับสมดุลตำแหน่งส่วนตัว.

วิธีที่พวกเขาตัดสินใจที่จะกระทำสามารถเชื่อมโยงอย่างยิ่งกับหลักคำสอนของจริยธรรมที่ใช้.

สาขาวิชาชีพอื่น ๆ ที่ให้ความสำคัญกับความรู้สึกของจริยธรรมเนื่องจากอำนาจเหนือองค์ประกอบที่มีผลกระทบต่อสังคมทั้งโลกทั่วโลกคือการสื่อสารมวลชนในแง่ของการรักษาและการจัดการข้อมูลความสามารถในการจัดการอย่างหนาแน่นถ้ามันเป็น ใช้อย่างไม่สุภาพในการละเมิดจรรยาบรรณที่กำหนดขึ้นสำหรับการปฏิบัตินี้.

จริยธรรมเชิงพรรณนา

จริยธรรมเชิงพรรณนาถือเป็นสาขาที่สี่ของการศึกษาด้านจรรยาบรรณแม้ว่าในบางกรณีอาจไม่ได้กล่าวถึงเนื่องจากสภาพของการศึกษาที่อาจถูกพิจารณาว่าเป็น "ทำไม่ได้" เนื่องจากมันมุ่งเน้นไปที่การสร้างการรับรู้ของ ต่อหน้าแนวคิดบางอย่างและไม่พยายามกำหนดรูปแบบของการกระทำหรือความคิด.

สาขานี้มุ่งเน้นไปที่การอธิบายสิ่งที่แต่ละคนเข้าใจคุณธรรมและแนวคิดทั้งหมดที่อยู่รอบ ๆ.

ด้วยวิธีนี้มันทำงานเป็นการสอบสวนเชิงประจักษ์ของทัศนคติของบุคคลหรือกลุ่มของมนุษย์ เมื่อเปรียบเทียบกับสาขาอื่น ๆ จะถือว่ามีลักษณะเชิงกว้างและสะท้อนแสง.

การอ้างอิง

1. Foucault, M. , & Faubion, J. D. (2000). จริยธรรมส่วนตัวและความจริง; ผลงานสำคัญของ Michael Foucault, 2497-2527.
2. Kamtekar, R. (2004) สถานการณ์และจริยธรรมคุณธรรมในเนื้อหาของตัวละครของเรา. จริยธรรม, 458-491.
3. Lévinas, E. , & Nemo, P. (1985). จริยธรรมและอินฟินิตี้.
4. มิลเลอร์, A. (2003). บทนำสู่ Metaethics ร่วมสมัย. รัฐธรรมนูญ.