ค่าความเป็นปึกแผ่นประเภทและตัวอย่าง

 ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน มันเป็นความสามัคคีของกลุ่มหรือชั้นเรียนและเป็นไปตามการสนับสนุนผลประโยชน์ของผู้อื่นแม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากหรือไม่เอื้ออำนวยต่อตนเอง โดยทั่วไปหมายถึงความสัมพันธ์ที่ผูกสมาชิกของสังคม ดังนั้นคำนี้ใช้เป็นหลักในสังคมวิทยาและสังคมศาสตร์อื่น ๆ.

ความเป็นปึกแผ่นยังเป็นหนึ่งในค่านิยมหลักของศาสนาคริสต์ตามความคิดที่ว่าผู้ที่แบ่งปันความเป็นอยู่ที่ดีกับผู้อื่นจะมีค่าของความรอด นี่คือข่าวสารที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดเรื่องหนึ่งของพระเยซูคริสต์ซึ่งสรุปไว้ในวลียอดนิยมของเขาว่า "รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง".

เพราะมันเป็นหนึ่งในหัวข้อที่สำคัญที่สุดที่ศึกษาโดยสังคมวิทยานักสังคมวิทยาที่ยิ่งใหญ่ของประวัติศาสตร์ได้ตั้งทฤษฎีเกี่ยวกับวิธีการและความเป็นปึกแผ่นทำไม Émile Durkheim และ Peter Kropotkin เป็นผู้มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลมากที่สุด.

ในทางกลับกันความเป็นปึกแผ่นยังเกี่ยวข้องกับการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นซึ่งเป็นหนึ่งในหัวข้อที่ศึกษาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นโดยจิตวิทยาสังคม.

ดัชนี

• 1 ความเป็นปึกแผ่นเป็นค่า
  • 1.1 ค่านิยม
  • 1.2 ปัจเจกนิยมและส่วนรวม
  • 1.3 ความเป็นชายและหญิง
• ความเป็นปึกแผ่น 2 ประเภท
  • 2.1 ความเป็นปึกแผ่นทางกล
  • 2.2 ความเป็นปึกแผ่นอินทรีย์
• 3 ตัวอย่างของความสมัครสมาน
• 4 อ้างอิง

ความเป็นปึกแผ่นเป็นค่า

ถือว่ามีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเป็นหนึ่งในค่าพื้นฐานของสังคมที่ทำงานอย่างถูกต้อง เนื่องจากมนุษย์เป็นสัตว์สังคมเราจึงต้องร่วมมือกับผู้อื่นเพื่อเอาชนะอุปสรรคบรรลุเป้าหมายและรู้สึกถึงความสำเร็จ.

แต่คุณค่าคืออะไร? ในสังคมวิทยาถือว่าเป็นค่านิยมที่เป็นแนวทางพื้นฐานของพฤติกรรมที่สมาชิกของสังคมปฏิบัติตาม.

ค่านิยม

คุณค่ายังสามารถเข้าใจได้เช่นเกณฑ์ที่แต่ละคนใช้เพื่อให้คุณค่าและวางแผนชีวิตของพวกเขาเองเพื่อให้พวกเขาสามารถเลือกระหว่างแนวทางการปฏิบัติที่แตกต่างกันซึ่งอาจขัดแย้งกัน.

ตัวอย่างของค่านิยมทางสังคมอาจเป็นความเท่าเทียมเหตุผลความเป็นอิสระและประชาธิปไตย ในหมู่คนเหล่านี้ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเป็นหนึ่งในการศึกษามากที่สุดทั้งจากมุมมองของจิตวิทยาสังคมและสังคมวิทยา.

ค่านิยมเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงสิ่งที่เราคิดว่าสังคมเป็นคนดีมีคุณธรรมและมีค่าควรที่จะได้รับ พวกเขาเป็นตัวแทนของแนวทางพฤติกรรมที่ประชาชนทุกคนคาดหวังว่าจะปฏิบัติตามแม้ว่าพวกเขาจะยังไม่ได้เปิดเผยอย่างชัดเจนในกรณีส่วนใหญ่.

ในแง่นี้ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในฐานะที่เป็นค่าอาจเกิดขึ้นจากประเพณีจูเดีย - คริสเตียนซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมตะวันตก.

เนื่องจากการเสียสละเพื่อผลประโยชน์ของผู้อื่นและความกังวลต่อผู้อื่นเป็นสองเสาหลักพื้นฐานของการปฏิบัติของคริสเตียนค่าเหล่านี้ได้ซึมซับสังคมของเราและยังคงมาจนถึงทุกวันนี้.

Geert Hofstede นักจิตวิทยาสังคมชาวดัตช์ที่เกิดเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 พัฒนาแบบจำลองเพื่อเปรียบเทียบค่าพื้นฐานของวัฒนธรรมที่แตกต่าง.

แม้ว่ามันจะไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในฐานะที่แตกต่างตามตัวอักษรมันก็ตรวจสอบอีกสองคนที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับมัน: ปัจเจกนิยม (เทียบกับ collectivism) และความเป็นชาย (เมื่อเทียบกับผู้หญิง).

ปัจเจกนิยมและส่วนรวม

หนึ่งในห้าค่าพื้นฐานที่ฮอฟสเตดเคยใช้ในการตรวจสอบความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมและประเทศต่าง ๆ คือระดับความเป็นตัวของเขาเอง.

ตามที่นักจิตวิทยานี้บางวัฒนธรรมให้ความสำคัญกับ "ฉัน"; ในวัฒนธรรมปัจเจกชนเหล่านี้ความสัมพันธ์ระหว่างคนไม่แข็งแรงและความสัมพันธ์ของความเป็นปึกแผ่นเพียงอย่างเดียวจะอยู่ระหว่างสมาชิกของครอบครัวเดียวกัน.

ในอีกแง่หนึ่งวัฒนธรรมบางอย่างอาจอยู่ในสภาวะสุดขั้วอื่น ๆ ดังนั้นจึงเป็นผู้นิยมร่วมกัน ผู้คนในสังคมประเภทนี้จะให้ความสนใจต่อผู้อื่นก่อนหน้าของพวกเขาในลักษณะที่จะสร้างความผูกพันของความภักดีระหว่างพวกเขาและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันจะเป็นค่านิยมมากกว่าปกติ.

จากการสำรวจข้ามวัฒนธรรมหลายครั้งจากการวิจัยของฮอฟสเตดวัฒนธรรมลาตินจะอยู่กึ่งกลางระหว่างปัจเจกนิยมกับการรวมกลุ่มดังนั้นความเป็นปึกแผ่นจึงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเรา แต่ก็ไม่ได้เป็นพื้นฐานเช่นเดียวกับที่อื่น ๆ ในเอเชีย.

ผู้ชายและผู้หญิง

คุณค่าของ Hofstede ที่เกี่ยวข้องกับความสมัครสมานคือความเป็นชาย ความเป็นผู้หญิงของประเทศ นักวิจัยนี้ได้กำหนดสังคมที่เป็นชายซึ่งเป็นสิ่งที่ให้ความสำคัญเป็นอย่างยิ่งต่อความสำเร็จการกล้าแสดงออกอย่างเหมาะสมวัสดุอุปกรณ์และความกล้าหาญ.

ในทางตรงกันข้ามสังคมหญิงเป็นสังคมที่เห็นคุณค่าเอาใจใส่เอาใจใส่ผู้อื่นความร่วมมือและคุณภาพชีวิต ดังนั้นสังคมของผู้หญิงจะให้ความสำคัญกับความสมัครสมานสามัคคีมากขึ้น.

ในกรณีนี้สังคมละตินอยู่ในหมู่ผู้หญิงที่สุด (และสนับสนุนดังนั้น) ของโลกทั้งโลก.

ประเภทของความสมัครสมาน

Émile Durkheim อธิบายความเป็นปึกแผ่นสองประเภทในสังคม: ความเป็นปึกแผ่นทางกลและความเป็นปึกแผ่นอินทรีย์.

ในขณะที่กลไกเกี่ยวข้องกับความรู้สึกคุ้นเคยที่ผู้คนมีกับผู้ที่มีชีวิตคล้ายกัน แต่สารอินทรีย์นั้นเกี่ยวข้องกับการพึ่งพาซึ่งกันและกันที่เกิดขึ้นในสังคมที่พัฒนาแล้ว.

ความเป็นปึกแผ่นทางกล

- มันขึ้นอยู่กับลักษณะที่คนมีเหมือนกัน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติของสังคมเล็ก ๆ ที่สมาชิกทุกคนมีความเท่าเทียมกันโดยพื้นฐาน.

- มันแทบจะไม่สร้างการพึ่งพาซึ่งกันและกัน.

- มันไม่ได้เกี่ยวอะไรกับศีลธรรมหรือจริยธรรม.

- ในสังคมที่มีความสมัครสมานเชิงกลการขาดงานของพวกเขาจะถูกลงโทษตามกฎหมายและรุนแรงมาก.

- มันมักจะขึ้นอยู่กับกฎหมายและคำสั่งทางศาสนาดังนั้นจึงไม่สามารถสอบสวนได้.

ความเป็นปึกแผ่นอินทรีย์

- ขึ้นอยู่กับการพึ่งพาซึ่งกันและกันและการแบ่งงาน.

- ตัวอย่างของสังคมที่พัฒนาแล้วและมีสมาชิกจำนวนมาก.

- ปกป้องด้วยสิทธิตามรัฐธรรมนูญมากกว่ากฎหมายที่เข้มงวด.

- อยู่บนพื้นฐานของตรรกะและคุณค่าของมนุษย์โดยไม่มีความหมายแฝงทางศาสนาหรือจิตวิญญาณ.

ตัวอย่างของความสมัครสมาน

ในแต่ละวันของเราเราสามารถทำการกระทำมากมายที่ช่วยให้เราซื่อสัตย์ต่อคุณค่าของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากขึ้น บางส่วนของการกระทำเหล่านี้มีดังต่อไปนี้:

- มีส่วนร่วมในการเป็นอาสาสมัคร.

- มอบที่นั่งในระบบขนส่งสาธารณะให้กับคนที่ต้องการ.

- บริจาคเงินให้กับองค์กรพัฒนาเอกชนหรือมอบให้แก่คนยากจน.

- ฟังปัญหาของผู้อื่นและช่วยพวกเขาแก้ปัญหา.

แน่นอนรายการนี้ไม่สมบูรณ์ หากคุณต้องการช่วยเหลือผู้อื่นและประพฤติตนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันคุณสามารถหาวิธีได้หลายพันวิธี.

การอ้างอิง

1. "สมานฉันท์" ใน: Wikipedia สืบค้นแล้ว: 17 มีนาคม 2018 จาก Wikipedia: en.wikipedia.org.
2. "ทฤษฎีมิติวัฒนธรรมของ Hofstede" ใน: Wikipedia สืบค้นแล้ว: 17 มีนาคม 2018 จาก Wikipedia: en.wikipedia.org.
3. "ความหมายและหน้าที่ของคุณค่าทางสังคม" ใน: ห้องสมุดบทความของคุณ สืบค้นเมื่อ: 17 มีนาคม 2018 จากห้องสมุดบทความของคุณ: yourarticlelibrary.com.
4. "7 ตัวอย่างของความสมัครสมาน" ใน: ความหมาย สืบค้นใน: 17 มีนาคม 2018 จากความหมาย: meanings.com.
5. "ความเป็นปึกแผ่นทางกลไกและอินทรีย์" ใน: Wikipedia สืบค้นแล้ว: 17 มีนาคม 2018 จาก Wikipedia: en.wikipedia.org.