ประวัติย่อของจิตวิทยาและภูมิหลัง

ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยา เริ่มต้นด้วยปราชญ์นักวิชาการรูดอล์ฟGöckelผู้เสนอการใช้คำว่า "จิตวิทยา" ครั้งแรกในต้นฉบับที่ตีพิมพ์ในปี 2133.

อ็อตโตแคสมันน์นักมนุษยนิยมชาวเยอรมันก็ใช้คำศัพท์นี้เป็นอย่างแรก ในบรรดาผลงานมากมายของเขาในด้านปรัชญาเทววิทยาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีหนึ่งที่รวมถึงคำว่า "จิตวิทยา" ในชื่อ: จิตวิทยามานุษยวิทยา, พิมพ์ในปี 1594. 

การใช้คำศัพท์ดังกล่าวไม่ได้รับความนิยมจนกระทั่งนักปรัชญาอุดมคติชาวเยอรมันชื่อวูล์ฟใช้มันในนั้น จิตวิทยา empirica และ Psychologia rationalis 2277 ในอังกฤษจิตวิทยาไม่หยุดที่จะถูกมองว่าเป็นสาขาของปรัชญาจนกระทั่งกลางศตวรรษที่สิบเก้ากับงานของวิลเลียมแฮมิลตัน จนกระทั่งบัดนี้มันถูกเรียกว่า "ปรัชญาของจิตใจ".

ทฤษฎีทางจิตวิทยาครั้งแรก

อย่างไรก็ตามก่อนหน้านี้วัฒนธรรมโบราณได้คาดเดาเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจจิตใจและจิตวิญญาณมนุษย์แล้ว ทฤษฎีโบราณเหล่านี้ไม่สามารถพิจารณาจิตวิทยาได้เช่นนี้เนื่องจากคำจำกัดความในปัจจุบันของคำ แต่ประกอบด้วยจุดเริ่มต้น.

ในอียิปต์โบราณต้นกกของเอ็ดวินสมิ ธ (ค.ศ. 1550 a.C. ) มีคำอธิบายแรกของสมอง กระดาษปาปิรัสชิ้นนี้เป็นเอกสารทางการแพทย์ที่เก็บรักษาไว้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสนธิสัญญาที่มีอายุมากกว่าอีกฉบับหนึ่ง ในตัวเขามันถูกคาดการณ์เกี่ยวกับการทำงานของสมอง (แม้ว่าข้างนอกในบริบททางการแพทย์).

เอกสารทางการแพทย์โบราณอื่น ๆ ที่เต็มไปด้วยคาถาที่จะขับไล่ปีศาจที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นสาเหตุของการเจ็บป่วยและความเชื่อโชคลางอื่น ๆ แต่ต้นกกของเอ็ดวินสมิ ธ ให้การรักษาอย่างน้อยห้าสิบเงื่อนไข.

นักปรัชญากรีกโบราณ (550 BC) พัฒนาทฤษฎีที่ซับซ้อนของสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าpsuchẽ (คำที่ส่วนแรกของคำว่า "จิตวิทยา" มา) เช่นเดียวกับ "จิตวิทยา" คำอื่น ๆ (nous, thumos, logistikon) . ของพวกเขาที่มีอิทธิพลมากที่สุดคือสมมุติฐานของเพลโตและอริสโตเติล.

ในการ คู่มือการมีระเบียบวินัยของ Dead Sea Scrolls, เขียนเป็นภาษาฮีบรู (21 a.C. -61 d.C. ) อธิบายการแบ่งตัวของมนุษย์เป็นสองอารมณ์.

ในเอเชียจีนมีประวัติการบริหารการทดสอบที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบการศึกษาของจีน ในโฆษณาศตวรรษที่หกหลิน Xie ทำการทดลองทางจิตวิทยาก่อนที่เขาขอให้ผู้เข้าร่วมวาดสี่เหลี่ยมด้วยมือข้างหนึ่งและในเวลาเดียวกันวงกลมด้วยมืออื่น ๆ เพื่อตรวจสอบช่องโหว่เพื่อความฟุ้งซ่านของ คน.

ในช่วงยุคทองของศาสนาอิสลาม (ศตวรรษที่ 9-13) นักวิชาการอิสลามมีอิทธิพลอย่างมากต่อนักปรัชญากรีกและอินเดีย ในงานเขียนของพวกเขาพวกเขาพัฒนาคำว่า Nafs (วิญญาณหรือตัวเอง) ใช้เพื่ออธิบายบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล.

พวกเขายังกล่าวถึงความหลากหลายของคณะที่รวมถึง qalb (หัวใจ), aql (สติปัญญา) และ irada (จะ) การศึกษาความเจ็บป่วยทางจิตเป็นลักษณะเฉพาะในตัวเองหรือที่เรียกว่า al-'alaj al-nafs ซึ่งมีการแปลโดยประมาณคือ "การรักษาหรือการรักษาความคิด / จิตวิญญาณ".

จุดเริ่มต้นของจิตวิทยาตะวันตก: René Descartes

จิตวิทยาตะวันตกยุคแรกถูกมองว่าเป็นการศึกษาของวิญญาณในแง่ของคริสเตียน จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 19 จิตวิทยาถือเป็นสาขาวิชาปรัชญาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากRené Descartes.

ความคิดของนักปรัชญาเดส์การตส์มีความสำคัญต่อวิทยาศาสตร์ แต่เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับจิตวิทยา เขามีชีวิตอยู่ตั้งแต่ปี 1596 ถึง 1650 และทำงานเพื่อตอบคำถามที่ว่า "จิตใจและร่างกายแตกต่างกันหรือไม่?" คำตอบของเขาเป็นที่รู้จักในฐานะคาร์ทีเซียนคู่ซึ่งประกอบด้วยความคิดที่ว่าร่างกายและจิตใจที่แตกต่างกัน แต่จิตใจสามารถมีอิทธิพลต่อร่างกายและร่างกายสามารถมีอิทธิพลต่อจิตใจ.

ความคิดนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์ยุคเรเนสซองส์เกิดใหม่สามารถอยู่ร่วมกับคริสตจักร คริสตจักรสามารถทำงานต่อเพื่อมีอิทธิพลต่อจิตใจของแต่ละบุคคลและนักวิทยาศาสตร์สามารถศึกษาร่างกายเพื่อให้แต่ละกลุ่มมีพื้นที่ของตัวเอง.

เดส์การ์ตแนะนำว่าในขณะที่จิตใจเป็นแหล่งความคิดและความคิด (ซึ่งอยู่ในสมองอย่างถูกต้อง) ร่างกายเป็นโครงสร้างที่ทำหน้าที่เหมือนเครื่องจักรและต้องศึกษาและเข้าใจ.

เดส์การตส์เชื่อในลัทธิ nativism และ rationalism นักธรรมชาตินิยมเชื่อว่าความรู้ทั้งหมดนั้นมีมา แต่กำเนิดในขณะที่นักเหตุผลนิยมเชื่อว่าเพื่อให้ได้ความรู้บุคคลจะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองหรือค้นพบความจริงผ่านประสบการณ์และการปฏิบัติงานของจิตใจ.

เดส์การ์ตพยายามหาเหตุผลเข้าข้างตนเองเพื่อพยายามพิสูจน์ว่าเขาเป็นจริง (ในทางปรัชญา) คำตอบของเขาสำหรับปัญหานี้คือ "Cogito, ผลรวมดังนั้น" ("ฉันคิดว่าดังนั้นฉันเป็น").

นักปรัชญาของโรงเรียนนิยมอังกฤษนิยมและการเชื่อมโยงมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อหลักสูตรจิตวิทยาการทดลองในภายหลัง สนธิสัญญาของจอห์นล็อคจอร์จเบิร์กลีย์และเดวิดฮูมมีอิทธิพลอย่างยิ่ง ผลงานของนักปรัชญาผู้มีเหตุมีผลบางคนในทวีปยุโรปโดยเฉพาะอย่างยิ่งบารุคสปิโนซาก็มีชื่อเสียงเช่นกัน.

สะกดจิตและ phrenology

การอภิปรายเกี่ยวกับประสิทธิภาพของการสะกดจิต (การสะกดจิต) และค่าของ phrenology ยังมีผลต่อวินัยที่เกิดขึ้นใหม่ที่เป็นจิตวิทยา.

Mesmerism ได้รับการพัฒนาในยุค 1770 โดยแพทย์ชาวออสเตรีย Franz Mesmer ผู้ซึ่งอ้างว่าเขาสามารถใช้พลังแห่งแรงโน้มถ่วงและ "สัตว์แม่เหล็ก" เพื่อรักษาความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจต่าง ๆ.

ในขณะที่ Mesmer และการรักษาของเขาเริ่มเป็นที่นิยมในกรุงเวียนนาและปารีสเขาก็เริ่มถูกวิพากษ์วิจารณ์ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ประเพณียังคงดำเนินต่อไปในหมู่นักเรียนของ Mesmer และคนอื่น ๆ เกิดขึ้นใหม่ในอังกฤษในศตวรรษที่สิบเก้าในการทำงานของแพทย์จอห์น Elliotson, เจมส์ Esdaile และ James Braid ที่เปลี่ยนชื่อของการสะกดจิตเป็น.

ในประเทศฝรั่งเศสการฝึกสะกดจิตทำให้ผู้ติดตามได้รับการอุปถัมภ์หลังจากรักษาโรคฮิสทีเรียโดย Jean-Martin Charcot ผู้อำนวยการโรงพยาบาล.

Phrenology เริ่มเป็น "organology" ทฤษฎีโครงสร้างสมองที่พัฒนาโดยแพทย์ชาวเยอรมัน Franz Joseph Gall Gall เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสมองถูกแบ่งออกเป็นอวัยวะที่ใช้งานได้จำนวนมากโดยแต่ละคนรับผิดชอบต่อความสามารถทางจิตหรือการจัดการของมนุษย์ (ความหวังความรักภาษาการตรวจจับสีรูปร่าง ... ).

เขาบอกว่ายิ่งโครงสร้างเหล่านี้ยิ่งใหญ่ทักษะของพวกเขาก็จะดีขึ้นเท่านั้น นอกจากนี้เขายังเขียนว่าเราสามารถตรวจจับขนาดอวัยวะโดยคลำพื้นผิวของกะโหลกศีรษะของบุคคล ทฤษฎีสิ่งมีชีวิตของ Gall ถูกจับโดยผู้ช่วย Spurzheim ผู้พัฒนามันเพื่อเปลี่ยนมันให้เป็น phrenology.

Phrenology ปฏิบัติตามแนวทางของมันและในที่สุดก็ถูกยกเลิกโดยผู้คลางแคลง แต่ไม่ได้มีส่วนร่วมสำคัญต่อจิตวิทยา ก่อนอื่น phrenology เน้นว่าสมองเป็นอวัยวะของจิตใจและถ้าเราต้องการที่จะเข้าใจจิตใจและพฤติกรรมของมนุษย์สมองเป็นพื้นที่ส่วนกลางที่เราต้องศึกษา.

ประการที่สองความคิดของที่ตั้งของฟังก์ชั่น (ส่วนต่าง ๆ ของสมองมีความเชี่ยวชาญบางอย่าง) เป็นความคิดที่ยังคงอยู่กับเรา สมองไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเข้าใจเหมือนที่นักเขียนบางคนเชื่อ แต่มีโครงสร้างของสมองที่เชี่ยวชาญในการทำหน้าที่บางอย่าง.

แม้ว่าวิธีการของ phrenology ไม่ได้อยู่ได้นาน แต่ข้อสันนิษฐานบางข้อมีคุณค่าอย่างมากสำหรับจิตวิทยา.

จุดเริ่มต้นของจิตวิทยาการทดลองเป็นอย่างไรบ้าง?

ในประเทศเยอรมนีเฮอร์มันน์ฟอนเฮล์มโฮลทซ์ได้ทำการศึกษาต่อเนื่องหลายครั้งในช่วงทศวรรษที่ 1860 ซึ่งเกี่ยวข้องกับหลายหัวข้อที่จะเป็นที่สนใจของนักจิตวิทยาต่อมาความเร็วของการส่งผ่านของเซลล์ประสาท

เฮล์มโฮลทซ์จ้างแพทย์หนุ่มคนหนึ่งเป็นผู้ช่วยวิลเฮล์มวนต์ท์ซึ่งต่อมาได้ใช้อุปกรณ์ในห้องทดลองของเฮล์มโฮลทซ์เพื่อจัดการกับปัญหาทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนกว่านั้น.

Wundt ก่อตั้งห้องปฏิบัติการทางจิตวิทยาครั้งแรกในปี ค.ศ. 1879 หนึ่งในนักเรียนของเขาคือ Titchener ได้เริ่มส่งเสริมจิตวิทยาของ Wundtian ซึ่งเรียกว่า "structuralism" โครงสร้างนิยมศึกษากายวิภาคของจิตใจเพื่อทำความเข้าใจการทำงานของมันและเมื่อ Titchener เสียชีวิตมาจากวิธีการทางเลือกทางจิตวิทยา: functionalism.

William James เป็นนักจิตวิทยาและนักปรัชญาชาวเยอรมันที่นิยมใช้จิตวิทยาเชิงหน้าที่ functionalism มุ่งเน้นไปที่ฟังก์ชั่นของจิตใจมากกว่าโครงสร้างและเลือกสำหรับการวิปัสสนาที่จะเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ที่มีสติในกระบวนการจับและตัดสินสิ่งเร้า.

เจมส์ไม่เห็นด้วยกับการแบ่งจิตสำนึกในโครงสร้างของฟรอยด์และสนับสนุนขั้นตอนการทดลองและการศึกษาเปรียบเทียบ สแตนลีย์ฮอลล์ก็มีส่วนทำให้รากฐานของ functionalism และเริ่มให้ความสนใจในการพัฒนาเด็กสร้างวิวัฒนาการและจิตวิทยาการศึกษา.

ชาร์ลส์ดาร์วินตรงกันข้ามเป็นคนแรกที่ทำการศึกษาอย่างเป็นระบบในด้านจิตวิทยาวิวัฒนาการตามข้อสังเกตเกี่ยวกับลูกชายของเขา.

การเปลี่ยนผ่านจากโครงสร้างนิยมไปสู่การใช้งานได้นั้นสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วที่เกิดขึ้นในเวลานั้นในด้านจิตวิทยา ในเวลาเพียงยี่สิบปี (2423-2443) จุดหลักของการประสานงานของจิตวิทยาเปลี่ยนจากเยอรมนีเป็นอเมริกา.  

การเริ่มต้นของพฤติกรรมนิยม

พฤติกรรมนิยมเริ่มต้นในปี 1913 กับจอห์นบีวัตสันและมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาพฤติกรรมและกระบวนการเท่านั้นโดยมีวัตถุประสงค์และเป็นที่สังเกตได้ทั้งหมด ในระบบใหม่นี้ไม่มีที่ว่างสำหรับวิปัสสนาแนวคิดทางจิตไม่ได้ถูกกล่าวถึงและไม่มีการกล่าวถึงมโนธรรม.

พฤติกรรมนิยมเริ่มจุดสูงสุดในปี 1920 และเป็นระบบที่โดดเด่นสำหรับสี่ทศวรรษ วิธีการพฤติกรรมนิยมนั้น จำกัด เฉพาะการสังเกตและการทดลองอย่างมีวัตถุประสงค์.

ข้อ จำกัด เหล่านี้ทำให้เกิดปัญหากับนักวิจัยหลายคนดังนั้นภายหลัง neobehaviorism ซึ่งขยายจำนวนพฤติกรรมที่ยอมรับในการศึกษา.

ใน neobehaviorism โครงสร้างทางทฤษฎีซึ่งไม่สามารถสังเกตได้สามารถศึกษาได้ตราบใดที่พฤติกรรมที่ได้จากพวกเขาสามารถสังเกตได้ ตัวอย่างเช่นเพื่อศึกษาความทรงจำ (แนวคิด) เราสามารถศึกษาจำนวนรายการที่ถูกจดจำจากรายการดั้งเดิม 25 รายการ.

จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจ

การพัฒนาความรู้ความเข้าใจเป็นพื้นที่แยกต่างหากของการมีระเบียบวินัยในตอนท้ายของยุค 50 และจุดเริ่มต้นของยุค 60 ตาม "การปฏิวัติทางปัญญา" เริ่มต้นโดยการวิจารณ์ของ Noam Chomsky ของพฤติกรรมนิยมและนิยมนิยม ชัมสกีตรงกันข้ามกับพฤติกรรมนิยมสรุปว่าจะต้องมีโครงสร้างภายในจิตใจกล่าวว่าพฤติกรรมนิยมปฏิเสธว่าเป็นภาพลวงตา.

2510 ใน Ulric Neisser ประกาศเกียรติคุณคำว่า "ความรู้ความเข้าใจจิตวิทยา" ในหนังสือของเขาที่ชื่อเดียวกันซึ่งเขาเป็นคนที่มีลักษณะเป็นระบบประมวลผลข้อมูลแบบไดนามิกซึ่งการดำเนินงานทางจิตจะอธิบายในแง่ของคอมพิวเตอร์.

การเพิ่มขึ้นของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และปัญญาประดิษฐ์ทำให้เกิดการเปรียบเทียบการทำงานของจิตในการประมวลผลข้อมูล ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความรู้ความเข้าใจว่าเป็นรูปแบบจิตที่โดดเด่นของเวลา.

การเชื่อมโยงระหว่างสมองและระบบประสาทก็เริ่มเป็นปกติเนื่องจากการศึกษาเกี่ยวกับความเสียหายของสมองและงานทดลองของ Donald Hebb ด้วยการพัฒนาเทคโนโลยีในการวัดการทำงานของสมองไซโคจิตวิทยาและระบบประสาทองค์ความรู้กลายเป็นบางส่วนของพื้นที่ที่ใช้งานมากที่สุดของจิตวิทยา.

จิตวิทยามนุษยนิยม

อย่างไรก็ตามนักจิตวิทยาบางคนไม่พอใจกับสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นแบบจำลองเชิงกลของจิตใจถือเป็นคอมพิวเตอร์ที่ประมวลผลข้อมูลเท่านั้น และพวกเขาก็ไม่พอใจกับพื้นที่ที่ได้รับจากงานจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตที่หมดสติของจิตมนุษย์.

จิตวิทยามนุษยนิยมเกิดขึ้นเมื่อปลายทศวรรษที่ 1950 โดยมีการประชุมสองครั้งในดีทรอยต์มิชิแกนนักจิตวิทยาที่สนใจก่อตั้งสมาคมวิชาชีพที่อุทิศตนเพื่อวิสัยทัศน์ใหม่ของการพัฒนามนุษย์: คำอธิบายที่สมบูรณ์เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นมนุษย์ ด้านมนุษย์เท่านั้นเช่นความหวังและความรัก.

วิธีการเห็นอกเห็นใจเน้นวิสัยทัศน์ปรากฏการณ์ของประสบการณ์ของมนุษย์และพยายามที่จะเข้าใจมนุษย์และพฤติกรรมของพวกเขาโดยการทำวิจัยเชิงคุณภาพ.

นักทฤษฎีบางคนที่ก่อตั้งโรงเรียนนี้คือ Abraham Maslow ซึ่งรู้จักกันดีในเรื่องลำดับความต้องการของมนุษย์ และ Carl Rogers ผู้สร้างการบำบัดแบบเน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง.

ในที่สุดเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 จิตวิทยาเชิงบวกได้เกิดขึ้น แต่เดิมเป็นการพัฒนางานวิจัยเกี่ยวกับความสุขและแนวคิดเกี่ยวกับการรักษาสุขภาพจิตแทนที่จะเป็นโรคทางจิต คำว่า "จิตวิทยาเชิงบวก" เป็นต้นฉบับของ Maslow ในหนังสือของเขา แรงจูงใจและบุคลิกภาพ (1970).

มันคือมาร์ตินเซลิกแมนซึ่งเป็นบิดาแห่งขบวนการจิตวิทยาเชิงบวกที่ทันสมัย.