คำจำกัดความของค่าล่วงพ้น Max Scheler และตัวอย่าง

มันถูกเรียกว่า ค่ายอดเยี่ยม สำหรับหลักการพื้นฐานเหล่านั้นที่เหมาะสมกับมนุษย์ซึ่งเป็นชื่อที่แสดงให้เห็นว่ามีความสามารถในการก้าวข้ามกาลเวลา ขอบคุณค่าเหล่านี้บุคคลสามารถให้สภาพแวดล้อมที่เพียงพอสำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณสังคมและเศรษฐกิจของสังคม.

ซึ่งหมายความว่าการพัฒนาและเสริมสร้างความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณของมนุษย์มีผลกระทบเชิงบวกต่อความก้าวหน้าทางสังคมของประเทศใด ๆ ซึ่งรวมถึงความพึงพอใจของบุคคลและความต้องการและผลประโยชน์ส่วนรวม.

ในทำนองเดียวกันการบำรุงรักษาค่ายอดเยี่ยมแนะนำการตัดสินใจที่ถูกต้องเมื่อดำเนินการร่วมกันหรือการริเริ่มใด ๆ ; ดังนั้นการละเมิดหรือกำจัดค่าเหล่านี้สามารถนำไปสู่ความสับสนวุ่นวายทางสังคมและความทุกข์ยาก เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหานี้จำเป็นต้องปกป้องหลักการเหล่านี้ผ่านทางการศึกษา.

ดัชนี

• 1 คำจำกัดความ
• 2 ค่ายอดเยี่ยมตาม Max Scheeler
  • 2.1 ค่าไม่สัมพันธ์กัน
  • 2.2 จริยธรรมสองรูปแบบ
  • 2.3 การมีชัยของค่านิยมและความสัมพันธ์กับสี
• 3 ตัวอย่างของค่ายอดเยี่ยม
  • 3.1 พีระมิดอธิบาย
• 4 อ้างอิง

คำนิยาม

นักปรัชญาที่ได้รับการยอมรับได้เสนอตำแหน่งหรือสัจพจน์ที่เป็นไปได้สองประการ: ในกรณีแรกนักวิชาการเสนอว่าคุณค่าเป็นสิ่งที่เป็นอัตวิสัยและสัมพัทธ์ ส่วนรวมและไม่เป็นรายบุคคล.

กล่าวอีกนัยหนึ่งสำหรับนักปรัชญา relativist มนุษย์เป็นคนที่มีคุณค่ากับสิ่งต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับความพึงพอใจหรือความเจ็บปวดและความคิดของเขา; ในทางตรงกันข้ามสำหรับนักปรัชญาเชิงวัตถุมนุษย์มักจะค้นพบคุณค่าที่มีอยู่แล้วผ่านเหตุผลและการสะท้อนกลับ.

สำหรับส่วนของมัน objectivist ปัจจุบันแบ่งออกเป็นสองด้านที่เป็นไปได้ หนึ่งในสิ่งเหล่านี้ - โรงเรียนวิทยาวิทยาระบุว่าคุณค่านั้นถูกนำเสนอในอุดมคติในขณะที่คนอื่นเสนอว่าคุณค่านั้นเป็นของจริง (โรงเรียนที่เหมือนจริง).

ตามกระแสนิยมเชิงวัตถุนักปรัชญาชาวเยอรมัน Max Scheler แย้งว่าคุณค่านั้นไม่สัมพันธ์กันเพราะพวกเขาตอบสนองต่อสาระสำคัญทางวิญญาณที่ทำให้มนุษย์มีเหตุผลที่จะ "หรือ" เหตุผลที่มีอยู่ " ตามที่ผู้เขียนคนนี้ค่าส่วนใหญ่เป็นสาระสำคัญดังนั้นพวกเขาจะไม่สามารถวัดได้หรือเป็นรูปธรรม.

ค่ายอดเยี่ยมตาม Max Scheeler

ค่าไม่สัมพันธ์กัน

ในงานของเขามีสิทธิ์ ความไม่พอใจในศีลธรรม, Max Scheler ตัดสินว่าคุณค่าเป็นเสาหลักของพฤติกรรมเชิงจริยธรรมทั้งหมด ดังนั้นพวกเขามีความสามารถในการให้ความหมายพ้นจากศีลธรรมซึ่งช่วยชีวิตจากบุคลิกลักษณะแบบใด ๆ.

ในทำนองเดียวกันสำหรับผู้เขียนคนนี้ค่าจะไม่สัมพันธ์หรือไม่ไวต่อการเจรจา ตำแหน่งนี้อยู่ห่างจากลัทธิโพสิทีฟอย่างสิ้นเชิง.

จริยธรรมสองรูปแบบ

Scheler แย้งว่ามีจริยธรรมอยู่สองรูปแบบ หนึ่งในนั้นคือสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นโดยปราศจากความช่วยเหลือจากวิชชาอยู่ภายใต้ข้อผิดพลาดคงที่และสามารถใช้อำนาจที่จะกำหนดความประสงค์ของพวกเขาในสังคม.

ในอีกด้านหนึ่งจริยธรรมเหนือธรรมชาติ - หรือจริยธรรมที่แท้จริงตามที่นักปรัชญา - พิจารณามนุษย์จากจิตวิญญาณของเขาและมีความสามารถที่จะให้คุณค่าที่แท้จริงแก่เขา.

สิ่งนี้นำไปสู่การเขียนว่าจริยธรรมไม่สามารถเป็นผลมาจากการประชุมมนุษย์ ดังนั้นจริยธรรมเหนือธรรมชาติคือการปฏิบัติที่มนุษย์สร้างขึ้นโดยมุ่งเน้นและจัดระเบียบ.

วิชชาของค่านิยมและความสัมพันธ์กับสี

ผู้เขียน Diego Medina Morales เสนอตัวอย่างง่าย ๆ เพื่อทำความเข้าใจว่า Scheler ปกป้องค่าที่ไม่เกี่ยวข้องกันได้อย่างไร: ธรรมชาติของค่าสอดคล้องกับสี.

ตัวอย่างเช่นสีแดงเป็นคุณภาพที่บริสุทธิ์และสามารถเข้าใจได้โดยไม่ต้องอ้างถึงแอปพลิเคชันหรือการสรุปในวัตถุหรือสิ่งประดิษฐ์ นี่คือกรณีที่มีค่า: พวกเขามีอยู่โดยไม่คำนึงถึงการประยุกต์ใช้ที่จับต้องได้ในเรื่องที่กำหนด.

จากนั้นสี - และค่า - นั้นเป็นสิ่งที่เกินจริงเพราะมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับแต่ละแอปพลิเคชันที่มีอยู่ สีแดงจะยังคงเป็นสีแดงเพราะธรรมชาตินั้นยอดเยี่ยมและถาวรนอกเหนือจากการมีคุณภาพที่บริสุทธิ์.

อาจมีเฉดสีแดงแตกต่างกัน แต่เงื่อนไขนี้ไม่ได้ทำให้สัมพันธ์กันเพราะการรับรู้จะขึ้นอยู่กับการประชุมของมนุษย์.

ด้วยวิธีนี้อธิบายการทำงานของค่าเหนือธรรมชาติ: พวกเขาสามารถมีความแตกต่างที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลแต่ละวัฒนธรรมและแต่ละสังคม อย่างไรก็ตามสาระสำคัญหลักของมันยังคงยอดเยี่ยมและไม่ต้องสงสัยแม้จะมีตัวแปรที่เป็นไปได้ทั้งหมด.

ตัวอย่างของค่ายอดเยี่ยม

Max Scheeler ได้อุทิศผลงานหลายอย่างของเขาเพื่อศึกษาคุณค่าที่ยอดเยี่ยมดังนั้นเขาจึงทำแคตตาล็อกของหลักการเหล่านี้และสร้างการจำแนกประเภท.

ผู้เขียนตัดสินใจที่จะสร้างสองแผนกพื้นฐาน: ก่อนอื่นเขาเสนอขั้วของแต่ละค่าแล้วแย้งว่าพวกเขาเชื่อฟังลำดับชั้นที่เฉพาะเจาะจง.

ขั้วหมายถึงค่าทั้งหมดมีคู่กันดังนั้นจึงมีค่าบวกและค่าลบที่เรียกว่า antivalores เกี่ยวกับลำดับชั้นสิ่งนี้หมายถึงความจริงที่ว่าแต่ละค่าสามารถเท่ากันดีกว่าหรือด้อยกว่าค่าที่เหลือ.

ด้วยสิ่งนี้ในใจสามารถสร้างตัวอย่างต่อไปนี้โดยพิจารณาการจำแนกประเภทที่ระบุไว้ด้านบน:

คุณค่าของความชื่นชอบ

ตัวอย่างง่ายๆของการจำแนกประเภทนี้อาจเป็นความสัมพันธ์ที่ขมขื่น.

คุณค่าที่สำคัญ

ตัวอย่างเช่นมีสุขภาพดี ตรงกันข้ามกับค่านี้กำลังป่วย.

คุณค่าทางจิตวิญญาณ

ค่าเหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท: ความงาม (น่าเกลียด - สวย), กฎหมาย (ยุติธรรม - ยุติธรรม) และปัญญา (ความจริง - โกหก) -.

ค่านิยมทางศาสนา

พวกเขาเป็นผู้นำลำดับชั้นของค่านิยมและสามารถยกตัวอย่างได้จากสิ่งที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์.

ปิรามิดที่อธิบายได้

เพื่ออธิบายลำดับชั้นของค่านิยม Scheler ใช้ปิรามิดที่ด้านบนซึ่งเป็นค่าทางศาสนาตามด้วยค่าทางจิตวิญญาณจากนั้นก็มีค่าที่สำคัญและสุดท้ายก็มีค่าที่เป็นประโยชน์หรือน่าพอใจ.

ภายในค่าที่มีประโยชน์เราสามารถหาหมวดหมู่ย่อยที่กฎของความโดดเด่นที่น่าพอใจซึ่ง antivalent ไม่น่าพอใจ; เหมาะสมตรงกันข้ามกับที่ไม่เพียงพอ; และความสะดวกสบายตรงข้ามกับความไม่สะดวก.

การอ้างอิง

1. Medel, A. (s.f. ) ค่ายอดเยี่ยม. กู้คืนจาก Academia: academia.edu
2. โมราเลส, D. (2006) วิชชาและความคุ้มค่าใน Max Scheler: เรื่องของจริยธรรมของการบริโภคและข้อผิดพลาดในค่า. สืบค้นเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2019 จาก UCO Legal Sciences: uco.es
3. Peredo, V. (2016) ค่ายอดเยี่ยม. สืบค้นเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2019 จาก Voie Lumina: voielumina.weebly.com
4. Sáenz, J. (s.f. ) Max Scheeler. สืบค้นเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2019 จาก UNAL ดิจิทัล: bdigital.unal.edu.co
5. Seijo, C. (2009) คุณค่าจากทฤษฎีทางสัจพจน์หลัก: คุณสมบัติเบื้องต้นและอิสระของสิ่งต่าง ๆ และการกระทำของมนุษย์. สืบค้นเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2019 จาก Dialnet: dialnet.com
6. (S.A. ) (s.f. ) Max Scheler: คุณธรรมและความคุ้มค่า. สืบค้นเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2019 จาก New World Encyclopedia: newworldencclopedia.org