หุ้น:
ที่ตั้ง Sanavirones, องค์กรทางสังคมและการเมือง, เศรษฐกิจ
sanavirones พวกเขาเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานที่ตั้งถิ่นฐานในส่วนที่ดีของดินแดนอาร์เจนตินาปัจจุบัน กลุ่มชาติพันธุ์นี้ทิ้งร่องรอยทางวัฒนธรรมที่สำคัญและมีประสบการณ์ในการเคลื่อนย้ายถิ่นเนื่องจากทั้งสถานการณ์ความแห้งแล้งและการมีประชากรมากเกินไป.
sanavirones ยังเป็นที่รู้จักกันในชื่อของ salavinones การแข่งขันครั้งนี้เป็นการ จำกัด กลุ่มชาติพันธุ์ Pampid และองค์ประกอบทางเชื้อชาติจากทั้ง Amazon และ Andes ที่รวมกัน ในแง่ทั่วไปกลุ่มนี้ค่อนข้างหลากหลายเกี่ยวกับการปฏิบัติประจำวันของพวกเขา.
แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ประจำ แต่ Sanavirones นั้นคล่องแคล่วว่องไวในการล่าสัตว์การตกปลาและการรวมตัว ในทำนองเดียวกันพวกเขาพัฒนางานฝีมือที่น่าสนใจเกี่ยวกับเซรามิก.
ดัชนี
- 1 ที่ตั้ง
- 2 องค์กรทางสังคมและการเมือง
- 3 เศรษฐกิจ
- 4 ศุลกากร
- 4.1 Belicism
- 4.2 ภาษา sanavirona
- 4.3 เซรามิค
- 4.4 Shamanism
- 4.5 ความเชื่อทางศาสนา
- 4.6 Sanavirones วันนี้
- 5 อ้างอิง
ที่ตั้ง
sanavirones ครอบครองดินแดนของสาธารณรัฐอาร์เจนตินาปัจจุบันค่อนข้างกว้างใหญ่ ตำแหน่งสุดท้ายของมันคือเนื่องจากสถานการณ์ประชากรและภูมิอากาศ.
ในอีกด้านหนึ่ง sanavirones ประสบการณ์ล้น; ในทางกลับกันดินแดนดั้งเดิมที่พวกเขาครอบครองอยู่นั้นท้องที่ของ Salavina - ซึ่งในปัจจุบันคือจังหวัด Santiago de Estero - ประสบกับปัญหาภัยแล้งอย่างรุนแรง เหตุผลสองข้อนี้เป็นสาเหตุของการพลัดถิ่นไปยังดินแดนอื่น.
สันนิษฐานว่าเป็นภัยแล้งที่เกิดขึ้นในราวศตวรรษที่สิบห้าและเชื่อมโยงกับ miniglaciation ของSpörer ความจริงก็คือว่าด้วยเหตุนี้ผู้คนในSanavirónจึงขยายตัวไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของอาร์เจนตินาในปัจจุบัน.
เซกเตอร์แรกที่พวกเขามาถึงในระหว่างการขยายตัวนี้คือ Sierras de Córdobaซึ่งเป็นดินแดนดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ Comechingones ในศตวรรษที่สิบเจ็ดพวกเขามาตั้งอยู่ในพื้นที่ที่มีพรมแดนติดกับภาคใต้และมีอาณาเขตของทาลูเฮทซึ่งอยู่ทางจังหวัดคอร์โดบา.
ในระยะสั้นดินแดนที่ถูกครอบครองโดย sanavirones ติดกับแม่น้ำซาลาโด นอกจากนี้ทางใต้ยังไปถึงแม่น้ำSuquía.
ขีด จำกัด ทางทิศตะวันออกนั้นประกอบไปด้วยจังหวัดซานตาเฟและซานติอาโกเดลเอสเตโร ในที่สุดไปทางทิศตะวันตกมันถูกล้อมรอบด้วย Sierra de Sumampa.
การจัดระเบียบทางสังคมและการเมือง
ไม่มีข้อมูลรายละเอียดเกี่ยวกับการจัดระเบียบสังคมและการเมืองของ sanavirones อย่างไรก็ตามมีองค์ประกอบที่ช่วยให้เราสามารถตรัสรู้และทุกอย่างทำให้เราคิดว่าพวกเขามีโครงสร้างของเผ่า.
เป็นที่ทราบกันดีว่ากลุ่มชาติพันธุ์นี้ใช้สารพิธีกรรมเวทย์มนตร์ของยาหลอนประสาทดังนั้นพวกเขาจึงอยู่ในช่วงวัฒนธรรมของชาแมน ด้วยวิธีนี้ชนเผ่าจึงได้รับการจัดระเบียบทางวิญญาณรอบร่างของหมอผี.
หมอผีปฏิบัติตามบทบาทของธรรมชาติทางศาสนาและรับผิดชอบวิญญาณที่เหนียวแน่นของชนเผ่า หน้าที่ของมันคือการสร้างสะพานเชื่อมกับโลกที่มองไม่เห็นและรักษาเผ่าแห่งบ่วงแห่งเวทมนตร์.
บุคคลที่อาศัยอยู่ในบ้านกึ่งดินที่มีผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ บ้านถูกจัดกลุ่มเป็นตัวเลขที่หลากหลายระหว่าง 2 ถึง 40 ประกอบเป็นเมืองเล็ก ๆ บ้านเรือนถูกวางแนวเป็นวงกลมเพื่อให้แน่ใจว่าได้รับการปกป้องจากหมู่บ้าน.
อำนาจทางการเมืองของแต่ละท้องที่หรือกลุ่มถูกใช้โดย cacique ซึ่งรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัวกับสมาชิกที่แตกต่างกัน เช่นเดียวกันการสืบทอดใน cacicazgo นั้นสืบทอดมาจากพ่อถึงลูก ดังที่เห็นได้การนั่งร้านสังคมหมุนรอบร่างชาย.
เศรษฐกิจ
เนื่องจากผู้คนใน Sanavirones อยู่ประจำที่พวกเขาอาศัยอยู่ในการเกษตรและกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง ประเภทของภูมิประเทศที่พวกเขาทำการเพาะปลูกส่วนใหญ่นั้นเป็นธรรมชาติที่เปียกชื้นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง.
ในทำนองเดียวกันเป็นที่รู้กันว่าพวกเขามาใช้ชลประทานโดยใช้คูน้ำ พืชเด่นของกลุ่มชาติพันธุ์นี้คือ poroto, ถั่วลิสง, zapallo, quinoa และข้าวโพด นอกจากนี้พวกเขายังอุทิศให้กับการเก็บเกี่ยวผลไม้เช่นต้นชาร์นและต้นคาร์บอ.
เมืองนี้มีการพัฒนาที่น่าสนใจจนถึงจุดที่มีฝักที่พวกเขารวบรวมจากต้น carob พวกเขาทำขนมปัง.
ปศุสัตว์เป็นอีกพื้นที่หนึ่งของเศรษฐกิจที่ชาว Sanavirones อุทิศตน ในบรรทัดเดียวกันนี้ sanavirones ทุ่มเทให้กับการเพาะพันธุ์ของ Llamas; สัตว์เหล่านี้อาจได้รับขน.
อีกกิจกรรมที่มาฝึก sanavirones ก็คือการล่าสัตว์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสัตว์ป่าผ่านการใช้ธนูและลูกธนู.
ประเพณี
กระหาย
ผู้คนที่มี sanavirones มีชุดของศุลกากร แต่พวกเขามักจะโดดเด่นสำหรับทัศนคติสงครามบางอย่าง พวกเขาเคยทำสงครามกับเผ่าอื่นด้วยธนูและลูกธนู นอกจากนี้พวกเขาใช้อาวุธที่เรียกว่ามาคาน่า หมู่บ้านของพวกเขาใช้เพื่อปกป้องพวกเขาโดยการคุมกำเนิดจากพืช.
ภาษา sanavirona
ภาษาที่พวกเขาพูดคือ sanavirone แต่ภาษาที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับตำแหน่ง ต่อมาพวกเขาได้รับอิทธิพลของ Quechua อาจเป็นเพราะการมีปฏิสัมพันธ์กับนักโทษหญิงของชาติพันธุ์นั้น.
เครื่องเคลือบดินเผา
เมืองนี้พัฒนาเครื่องปั้นดินเผาที่น่าสนใจมากโดยมีพื้นฐานจากเซรามิกส์ สองลาดมี sanavirona เซรามิก: monochromatic และอื่น ๆ ที่มีการแกะสลักบนพื้นฐานของลวดลายที่หลากหลาย.
ชาวอินเดียเหล่านี้ใช้เสื้อผ้าสีสันสดใสเช่นสร้อยคอ พวกเขายังวาดใบหน้าด้วยสีดำและแดงที่เข้มข้น.
ชาแมน
การปฏิบัติทางศาสนาที่มีมนต์ขลังของกลุ่มชาติพันธุ์นี้มีความสัมพันธ์อย่างลึกซึ้งกับชาแมน เครื่องใช้ที่ใช้ในการบดผลไม้เซบีลนั้นถูกค้นพบในแหล่งโบราณคดี.
สารนี้ทำให้เกิดภาวะประสาทหลอนทรงพลังซึ่งทำให้พวกเขาเข้าถึงโลกแห่งความตายได้ นอกจากนี้ sanavirones ดำเนินพิธีกรรมที่เต้นรำได้ดำเนินการ; พิธีเหล่านี้มีบทบาทเริ่มต้นและสมาชิกเหล่านี้ต่างเผ่าต่างก็เข้าร่วม.
ความเชื่อทางศาสนา
แม้จะไม่ค่อยมีความรู้เกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขามากนัก แต่ก็สงสัยว่าพวกเขาคิดว่าพระเจ้าของพวกเขานั้นมีลักษณะคล้ายกับดวงอาทิตย์ ภาพเขียนถ้ำบางชิ้นที่ยังคงหลงเหลืออยู่ของเมืองนี้ชี้ให้เห็นถึงความหลากหลายของจักรวาล.
อีกประการหนึ่งของศุลกากรที่ sanavirones ครอบครองคือการฝังศพของพวกเขาอยู่ในตำแหน่งของทารกในครรภ์ สิ่งนี้มีความหมายตามวัฏจักรในแง่ที่ว่าบุคคลต้องออกจากโลกในตำแหน่งเดียวกันกับที่พวกเขามาถึง.
Sanavirones วันนี้
ในช่วงไม่กี่ครั้งที่สำมะโนต่าง ๆ ได้ตระหนักว่ามีบางกลุ่มเล็ก ๆ ที่ถูกกำหนดให้เป็น sanavirones และในความเป็นจริงเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ แม้แต่รัฐบาลอาร์เจนตินาก็ยังให้ความสำคัญกับการให้สถานะทางกฎหมายแก่กลุ่มต่างๆที่ยังมีอยู่.
ทั้งหมดนี้คือเพื่อแสวงหาการรักษามรดกทางวัฒนธรรมสังคมที่สำคัญซึ่งมีอยู่เพื่อมนุษยชาติอย่างเต็มรูปแบบ.
การอ้างอิง
- Kellogg, S. (2005). การทอผ้าในอดีต: ประวัติความเป็นมาของผู้หญิงพื้นเมืองของละตินอเมริกาตั้งแต่ยุคพรีสิก้าถึงปัจจุบัน. Oxford: Oxford University Press.
- Recalde, M. , Raffino, R. , & Berberián, E. (2005). ศิลปะหินพื้นเมืองของอาร์เจนตินา: Centro. บัวโนสไอเรส: Grupo Abierto Communications.
- Rock, D. (แคลิฟอร์เนีย). อาร์เจนตินาปี ค.ศ. 1516-2530: จากการตั้งอาณานิคมของสเปนไปจนถึงAlphonsín. 2530: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนีย.
- Silverman, H. , & Isbell, W. (2008). คู่มือโบราณคดีอเมริกาใต้. เบอร์ลิน: Springer Science & Business Media.
- Trigger, B. , Washburn, W. , Salomon, F. , Adams, R. , Schwartz, S. , & MacLeod, M. (1997). ประวัติศาสตร์เคมบริดจ์ของชนพื้นเมืองแห่งอเมริกา. Cambridge: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.