การกระทำที่ขัดคืออะไร? คุณสมบัติหลัก



การกระทำของความสับสน เป็นการกระทำของต้นกำเนิดทางศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งของศาสนาคาทอลิก มันเกิดขึ้นเมื่อคนทำบาปและพบว่าตัวเองสำนึกผิด.

การกระทำของความขัดสนถือเป็นศีลระลึก: คริสต์ศาสนิกชนแห่งการปลงอาบัติ การทำสิ่งนี้ไม่ควรทำตามความรู้สึกเจ็บปวดความเศร้าโศกหรือความอับอาย.

แรงจูงใจของการกระทำนี้จะต้องสอดคล้องกับความรู้สึกของการกลับใจอย่างจริงใจและไม่เพียง แต่จะแก้ไขการสูญเสียบางสิ่งบางอย่างหรือถูกลงโทษ.

เมื่อมีการกระทำที่ขัดกันบุคคลนั้นก็ยอมสละการกระทำที่คล้ายคลึงกันซึ่งทำให้ขุ่นเคืองพระเจ้า.

บุคคลนี้จะต้องตระหนักถึงข้อผิดพลาดร้ายแรงที่เกิดขึ้นกับการกระทำของพวกเขาและสัญญาอย่างมั่นคงว่าจะไม่ทำบาปอีกครั้ง.

ผู้ใดที่กระทำการขัดสีไม่ควรข่มขู่ให้ทำเช่นนั้น หลักคำสอนบอกว่าถ้าการกลับใจไม่ได้มาจากความคิดริเริ่มของตนเองจริง ๆ แล้วมันจะไม่มีคุณค่าหรือความหมายใด ๆ ในสายพระเนตรของพระเจ้า.

ประเภทของการกระทำที่สำคัญ

ที่อยู่ในมวล

ในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทมีสามโอกาสสำหรับผู้ซื่อสัตย์ที่เข้าร่วมเพื่อแสดงความเสียใจต่อบาปของพวกเขาผ่านการไตร่ตรองพระวจนะของพระเจ้า เหล่านี้คือ:

1- ในตอนต้นของการเฉลิมฉลองนักบวชผู้ทำหน้าที่ให้บริการทำคำเชิญให้ทำหน้าที่ของความสับสน ผู้เข้าร่วมประชุมทำการตรวจสอบความรู้สึกผิด ๆ ชั่วครู่แล้วอธิษฐานร่วมกันด้วยคำอธิษฐานต่อไปนี้:

"พระเยซูเจ้าเจ้านายและผู้ไถ่ของฉันฉันกลับใจจากบาปทั้งหมดที่ฉันได้ทำมาจนถึงตอนนี้และมันชั่งน้ำหนักฉันด้วยสุดใจของฉันเพราะพวกเขาฉันเกลียดพระเจ้าที่ดี. 

ฉันขอเสนอที่จะไม่ทำบาปอีกครั้งและฉันเชื่อมั่นว่าเพื่อความเมตตาของคุณคุณจะให้อภัยบาปของฉันและคุณจะนำฉันไปสู่ชีวิตนิรันดร์ สาธุ "

2- ต่อมามีการพูดคุยกันในระหว่างที่มีการกล่าวว่าพระเจ้าไถ่บาปและมอบการให้อภัย.

3- เมื่อมีการร้องเรียนต่อพระเจ้าให้ตอบคำถามเหล่านี้ด้วยวลีที่ว่า "ท่านเจ้าข้าขอเมตตา".

คำสารภาพและความตื่นเต้นสุดขีด

การกระทำนี้จะกระทำเมื่อมีการพิจารณาว่ามีใครบางคนกำลังตกอยู่ในอันตรายของความตายหรือศีลศักดิ์สิทธิ์ของการปลงอาบัติผ่านการสารภาพ ในทั้งสองกรณีการกระทำมีความสำคัญสูงสุดและต้องการให้มีการกล่าวว่า: "พระเจ้าของฉันให้อภัยฉัน".

ได้มีการกล่าวว่าเมื่อบุคคลใกล้จะตายการออดิชั่นเป็นความรู้สึกสุดท้ายที่สูญเสียไป.

ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่บางคนในปัจจุบันทำซ้ำคำทั้งสามนี้เพื่อที่จะได้ยินและรู้สึกโดยบุคคลนี้รับรองคำขอ.

การกระทำของความโกลาหลในมวล

ที่มวลนักบวชเชิญนักบวชที่จะทำให้วิปัสสนาและตระหนักถึงความผิดบาป ต่อไปจะมีการสวดอ้อนวอนเพื่อแสดงการกลับใจ.

การกระทำนี้ดำเนินการในสามวิธีที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับการสวดมนต์ของโรมัน ข้อแรกคือคำอธิษฐานพิเศษที่เรียกว่า "ฉันขอสารภาพ".

วิธีที่สองคือการสนทนากับพระเจ้าซึ่งเขาแสดงให้เห็นถึงการให้อภัยของเขา ในสถานที่ที่สามและสุดท้าย litanies ใช้สลับกับเพลงของ "ท่านมีเมตตา" หรือคล้ายกัน.

ข้อบกพร่องหรือการขัดสีที่ไม่สมบูรณ์

การขัดสีไม่ใช่การกลับใจที่สมบูรณ์แบบ มันทำได้โดยกลัวการถูกลงโทษเพราะบาป.

มันเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดกับการกระทำความผิดที่สามารถทำได้โดยนักบวชบางคนที่ไม่ได้รับการฝึกฝนทางวิญญาณ แต่ผู้ที่ต้องการได้รับการให้อภัยและเชื่อในหลักคำสอนของโบสถ์คาทอลิก.

มันกลัวการลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์เพราะบาปของพวกเขา แต่หลายครั้งพวกเขาไม่มีจุดประสงค์ที่แน่วแน่ที่จะไม่ทำบาปอีกครั้ง.

พวกเขากลัวที่จะตกนรกและสารภาพและกระทำการสำนึก แต่พวกเขาไม่รู้สึกถึงการกลับใจจริง ๆ.

องค์ประกอบของการกลับใจ

การกลับใจเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการสำนึกผิดชอบใจ บาปถูกปฏิเสธและชีวิตก็เปลี่ยนเส้นทางไปหาพระเจ้า.

บุคคลนั้นต้องกลับใจจริง ๆ เพื่อสวดอ้อนวอนการกระทำที่ขัดกัน การกลับใจประกอบด้วยองค์ประกอบสามประการ ข้อแรกคือความเจ็บปวดที่ทำให้คนรู้ว่าคนบาปทำตัวผิดต่อพระเจ้า.

ประการที่สองมีการสละบาปความรู้สึกที่จริงใจที่จะไม่ทิ้งบาปไว้เบื้องหลัง องค์ประกอบที่สามคือจุดประสงค์ของการเปลี่ยนแปลง บริษัท มุ่งมั่นที่จะไม่ทำบาปอีกครั้ง.

หากคุณไม่กลับใจด้วยความจริงใจคุณควรทูลขอพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้รับของขวัญแห่งการกลับใจ สิ่งนี้ทำผ่านคำอธิษฐานของ Chaplet of Divine Mercy.

การอ้างอิง

  1. (S.I. ), J. M. (1755). แสงสว่างแห่งความจริงแบบคาทอลิคและคำอธิบายเกี่ยวกับหลักคำสอนของคริสเตียนซึ่งทำตามธรรมเนียมของบ้านที่นับถือของสมาคมแห่งพระเยซูคริสต์แห่งเม็กซิโก ... Barcelona: โรงพิมพ์โดย Lucas de Bezáres.
  2. Institucion christiana - คำอธิบายสี่หลักคำสอนของ christiana. (1799) มาดริด: ในข่าวม่ายของ Ibarra.
  3. Emminghaus, J. H. (1997). ศีลมหาสนิท: Essence, Form, Celebration. มินนิโซตา: ข่าว Liturgical.
  4. Giles, J. H. (2015). พระราชบัญญัติความไม่แน่นอน. รัฐเคนตักกี้: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเคนตักกี้.
  5. Klengler, J. (2012). การกระทำของความสับสน. Joan Leslie Klengler.