จริยธรรมเกี่ยวกับธรณีวิทยาคืออะไร?

จริยศาสตร์จริยธรรม มันเป็นส่วนหนึ่งของจริยธรรมที่อ้างอิงถึงคุณค่าโดยเฉพาะ ซึ่งแตกต่างจากส่วนที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรมและความยุติธรรมทางสังคมจริยธรรม axiological ไม่ได้มุ่งเน้นโดยตรงในสิ่งที่เราควรทำ.

แต่จะมุ่งเน้นไปที่คำถามของสิ่งที่มีคุณค่าในการใฝ่หาหรือส่งเสริมและสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง.

เพื่อให้มีแนวความคิดที่ดีกว่าต้องมีการนิยามวิทยาและจรรยาบรรณแยกต่างหาก Axiology เป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาค่านิยมและวิธีสร้างคุณค่าเหล่านี้ในสังคม.

Axiology พยายามที่จะเข้าใจธรรมชาติของค่านิยมและการตัดสินค่า มันเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับอีกสองสาขาปรัชญา: จริยธรรมและความสวยงาม.

สาขาทั้งสาม (axiology, จริยธรรมและสุนทรียศาสตร์) จัดการกับค่า จริยธรรมเกี่ยวข้องกับความมีน้ำใจพยายามเข้าใจว่าอะไรดีและหมายความว่าอะไรดี.

สุนทรียศาสตร์เกี่ยวกับความงามและความสามัคคีพยายามเข้าใจความงามและความหมายหรือความหมายของมัน.

axiology เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของทั้งจริยธรรมและสุนทรียภาพเนื่องจากคุณต้องใช้แนวคิดคุณค่าเพื่อกำหนด "ความดี" หรือ "ความงาม" ดังนั้นคุณต้องเข้าใจว่าอะไรมีค่าและทำไม.

ค่าความเข้าใจช่วยกำหนดสาเหตุของพฤติกรรม.

ลักษณะสำคัญของจริยธรรมทาง axiological

axiological ethic เป็นสาขาวิชาเฉพาะของการศึกษาที่นำเสนอคุณสมบัติที่โดดเด่นบางอย่างของสาขาครอบครัวในปรัชญา.

ด้านล่างมีลักษณะสำคัญของจริยธรรมทาง axiological.

ประวัติศาสตร์

ประมาณศตวรรษที่ 5 และเป็นส่วนหนึ่งของศตวรรษที่ 6 C. มันยอดเยี่ยมสำหรับชาวกรีกที่จะได้รับแจ้งอย่างดีหากต้องการความสำเร็จ ปัญญาชนรับรู้ถึงความแตกต่างระหว่างกฎเกณฑ์และคุณธรรมของมนุษยชาติ.

เพลโตนักเรียนของโสเครติสได้ส่งเสริมความเชื่อด้วยการสร้างคุณธรรมที่ควรจะมีอยู่ตลอดเวลา.

ด้วยการล่มสลายของระบอบการปกครองค่านิยมก็กลายเป็นรายบุคคลทำให้โรงเรียนแห่งความคิดเฟื่องฟูขึ้นมาในคำร้องขอสุดท้ายจริยธรรมที่หลงใหลซึ่งเชื่อว่ามีอิทธิพลและหล่อหลอมศาสนาคริสต์.

ในช่วงยุคกลางโทมัสควีนาสได้ป้องกันความแตกต่างระหว่างศีลธรรมธรรมชาติและศีลธรรมทางศาสนา.

ความคิดนี้ทำให้นักปรัชญาแยกแยะความแตกต่างระหว่างการตัดสินบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงและการตัดสินบนพื้นฐานของค่านิยมการสร้างการแบ่งระหว่างวิทยาศาสตร์และปรัชญา.

วัตถุประสงค์ที่เป็นแบบอย่าง

เมื่อเด็กถามคำถามเช่น "ทำไมเราถึงทำเช่นนี้?" หรือ "ฉันจะทำสิ่งนี้ได้อย่างไร" พวกเขากำลังถามคำถามเกี่ยวกับความจริง.

พวกเขาต้องการรู้ว่าอะไรเป็นแรงจูงใจให้พวกเขาแสดงหรืองดเว้นการแสดง พ่อบอกว่าอย่าเอาคุกกี้จากโถ เด็กสงสัยว่าทำไมการหยิบคุกกี้ออกมาจากโถนั้นผิดและทะเลาะกับพ่อ.

พ่อมักจะเบื่อหน่ายกับการพยายามอธิบายและตอบกลับอย่างง่ายๆว่า: "เพราะฉันพูดอย่างนั้น" เด็กจะหยุดเถียงถ้าเขาเห็นคุณค่าของอำนาจที่กำหนดไว้ (หรือถ้าเขากลัวการลงโทษที่ไม่เชื่อฟัง) ในทางกลับกันเด็กสามารถหยุดเถียงได้ง่ายๆเพราะเขาเคารพพ่อแม่ของเขา.

ในตัวอย่างนี้ค่าคือสิทธิหรือความเคารพขึ้นอยู่กับค่าของเด็ก จรรยาบรรณ axiological เพิ่มขึ้น: "ค่าเหล่านี้มาจากไหน? คุณค่าเหล่านี้สามารถเรียกว่าดีหรือไม่? ดีกว่าอีกไหม? ทำไม "

ทฤษฎีค่านิยม: หลักและหลักการทั่วไปเกี่ยวกับจริยธรรมตามแนวแกน

คำว่า "ทฤษฎีค่า" ใช้อย่างน้อยสามวิธีในปรัชญา.

ในมุมมองทั่วไปทฤษฎีค่านิยมเป็นฉลากที่รวบรวมปรัชญาคุณธรรมทุกแขนงปรัชญาสังคมและการเมืองสุนทรียภาพและปรัชญาสตรีนิยมบางครั้งและปรัชญาศาสนา - พื้นที่ใด ๆ ของปรัชญาที่ครอบคลุมบางส่วน แง่มุม "เชิงประเมิน".

ที่แคบกว่านั้นทฤษฎีค่านิยมใช้สำหรับพื้นที่ที่ค่อนข้างแคบของทฤษฎีเชิงจริยธรรมเชิงบรรทัดฐานโดยเฉพาะอย่างยิ่ง แต่ไม่เฉพาะที่เกี่ยวข้องกับผลสืบเนื่อง ในความหมายที่แคบ ๆ นี้ทฤษฎีของค่านิยมมีความหมายเหมือนกันมากกับ axiology.

ใคร ๆ ก็คิดว่าหลักสรีรศาสตร์เกี่ยวข้องกับการจำแนกสิ่งที่ดีและดีอย่างไร.

ยกตัวอย่างเช่นคำถามดั้งเดิมของ axiology หมายถึงว่าสิ่งของมีค่าเป็นสถานะทางจิตวิทยาเชิงอัตวิสัยหรือสถานะวัตถุประสงค์ของโลก.

ทฤษฎีเฉพาะทางจริยศาสตร์

เครื่องมือและค่าที่แท้จริง

พวกเขาเป็นฉลากทางเทคนิคสำหรับสองขั้วของการแบ่งขั้วเก่า คนดูเหมือนจะให้เหตุผลที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาควรทำ (จุดประสงค์ที่ดี) และสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ (หมายถึงดี).

เมื่อผู้คนให้เหตุผลเกี่ยวกับจุดจบพวกเขาใช้เกณฑ์ของมูลค่าที่แท้จริง เมื่อพวกเขามีเหตุผลหมายความว่าพวกเขาใช้เกณฑ์ค่าเครื่องมือ.

มีเพียงไม่กี่คนที่ถามถึงการมีอยู่ของเกณฑ์ทั้งสองนี้.

ปฏิบัตินิยมและความดีทางด้านภาษี

ปรัชญาในทางปฏิบัติเป็นทฤษฎีของปรัชญาเชิงบรรทัดฐานเชิงปรัชญา นักปฏิบัตินิยมทางจริยธรรมเช่นจอห์นดิวอี้เชื่อว่าบางสังคมมีความก้าวหน้าทางศีลธรรมในลักษณะเดียวกับที่พวกเขาได้ก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์.

นักวิทยาศาสตร์สามารถตรวจสอบความจริงของสมมติฐานและยอมรับสมมติฐานในแง่ที่ว่าพวกเขาทำราวกับว่าสมมติฐานนั้นเป็นจริง.

อย่างไรก็ตามพวกเขาคิดว่าคนรุ่นต่อไปสามารถพัฒนาวิทยาศาสตร์ได้และคนรุ่นต่อไปในอนาคตสามารถปรับแต่งหรือแทนที่ (อย่างน้อยบางส่วน) สมมติฐานที่พวกเขายอมรับ.

สินทรัพย์สมมุติและหมวดหมู่

ความคิดของอิมมานูเอลคานท์ (1724-1804) มีอิทธิพลต่อปรัชญาทางศีลธรรมอย่างมาก เขาคิดว่าคุณค่าทางศีลธรรมเป็นทรัพย์สินที่มีเอกลักษณ์และสามารถระบุตัวได้ในระดับสากลเป็นคุณค่าที่แท้จริงมากกว่าคุณค่าเชิงสัมพัทธ์.

เขาแสดงให้เห็นว่าสินค้าที่ใช้ประโยชน์ได้หลายอย่างดีในรัฐของประเทศที่อธิบายโดยประโยคที่มีประโยค "ใช่" เช่นในประโยค "ดวงอาทิตย์จะดีถ้าคุณไม่ได้อยู่ในทะเลทราย".

นอกจากนี้ประโยค "if" มักจะอธิบายถึงหมวดหมู่ที่ใช้สร้างประโยค (ศิลปะวิทยาศาสตร์ ฯลฯ ).

คานท์อธิบายว่าพวกเขาเป็น "สินค้าสมมุติ" และพยายามหาสินค้า "เด็ดขาด" ที่สามารถใช้ได้กับการตัดสินทุกประเภทโดยไม่ต้องอาศัยประโยค "ใช่แล้ว".

การอ้างอิง

1. บรรณาธิการของสารานุกรมบริแทนนิกา (2015) อรรฆวิทยา 13 สิงหาคม 2017 จากEncyclopædia Britannica, inc. เว็บไซต์: britannica.com
2. Findlay, J. N. (1970) จริยศาสตร์จริยธรรม นิวยอร์ก: มักมิลลัน ไอ 0-333-00269-5 100 หน้า.
3. ดิวอี้จอห์น (1939) ทฤษฎีการประเมินราคา มหาวิทยาลัยชิคาโกสื่อมวลชน.
4. Zimmerman, Michael "ที่แท้จริงกับ ค่าภายนอก " ใน Zalta, Edward N. สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด.
5. ดิวอี้จอห์น (1985) [1932] จริยธรรม สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ใต้.
6. Freedom as a Value: บทวิจารณ์ของทฤษฎีจริยธรรมโดย Jean-Paul Sartre สำนักพิมพ์ศาลเปิด 1988. ไอ 978-0812690835.
7. Schroeder, Mark, "Value Theory", สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด (ฉบับฤดูใบไม้ร่วงปี 2016), Edward N. Zalta (เอ็ด)
8. Kraut, Richard, 2007. อะไรดีและทำไม: จริยธรรมแห่งความเป็นอยู่ที่ดี, Cambridge: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889) ทรานส์ Roderick Chisholm เป็นแหล่งกำเนิดความรู้ที่ถูกและผิด (1969).
10. Ted Honderich (2005) สหายฟอร์ดกับ Phylosophy Google Books: Oxford University Press.