Mestizaje ในเม็กซิโกกำเนิดลักษณะทางวัฒนธรรมและศิลปะ

การเข้าใจผิดในเม็กซิโก มันเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ที่มีอาณาเขตของตน นักประวัติศาสตร์ใช้แนวคิดนี้เพื่ออ้างอิงถึงสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากการพิชิตสเปนและการปกครองในยุคอาณานิคม.

จนถึงช่วงเวลานั้นพื้นที่ในอนาคตของชาวเม็กซิกันเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าพื้นเมืองที่หลากหลาย เมื่อชาวสเปนมาถึงพวกเขาในไม่ช้าพวกเขาก็เริ่มสร้างความสัมพันธ์โดยใช้เวลาส่วนใหญ่กับผู้หญิงพื้นเมือง จากความสัมพันธ์เหล่านี้เกิดมาเรียกว่าเมสติซอสลูกหลานของชาวยุโรปและชาวพื้นเมือง.

นอกเหนือจากสองกลุ่มนี้แล้วทาสผิวดำชาวแอฟริกันก็ย้ายไปที่อุปราชแห่งนิวสเปนมีบทบาทในการเข้าใจผิด นอกจากนี้เมสติซอสเองก็เริ่มมีลูกในหมู่พวกเขาปรากฏว่ามีส่วนผสมหลายอย่างที่ชาวสเปนเรียกว่าวรรณะ.

วรรณะได้รับความเดือดร้อนจากการเลือกปฏิบัติทางกฎหมายสังคมและเศรษฐกิจเป็นเวลานานโดยเจ้าหน้าที่ อย่างไรก็ตามในแง่บวกการผสมผสานของวัฒนธรรมเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างสังคมเม็กซิกันในปัจจุบัน.

ดัชนี

• 1 ต้นกำเนิด
  • 1.1 ลูกครึ่งคนแรก
  • 1.2 การยอมรับทางสังคม
  • 1.3 ลูกหลานของเมสติซอส
  • 1.4 มารดาของเมสติซอส
  • 1.5 ประชากรดำ
  • 1.6 สิ้นสุดอุปราช
• 2 ลักษณะของเมสติซอส
  • 2.1 สถานการณ์ทางสังคมและกฎหมาย
  • 2.2 อัตลักษณ์ผสม
  • 2.3 ประชากรผสม
  • 2.4 กลุ่มผู้สืบเชื้อสาย
• 3 การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและศิลปะ
  • 3.1 ภาษา
  • 3.2 อาหาร
  • 3.3 เสื้อผ้า
  • 3.4 ศาสนา
  • 3.5 เพลง
• 4 อ้างอิง

แหล่ง

การชักชวนที่ผิด ๆ ในเม็กซิโกส่วนใหญ่นำโดยกลุ่มชาติพันธุ์สองกลุ่มคือสเปนและชนพื้นเมือง ลูกหลานของสหภาพแรงงานของสมาชิกทั้งสองกลุ่มเรียกว่าเมสทิซา โดยปกติแล้วมันเป็นลูกของชายชาวสเปนและผู้หญิงพื้นเมืองซึ่งตรงกันข้ามกับที่หายากมาก.

แนวคิดของเมสติโซได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในเม็กซิโกที่ทันสมัย ดังนั้นในปี 1930 รัฐบาลจึงใช้คำนิยามบนพื้นฐานของวัฒนธรรม ด้วยวิธีนี้ทุกคนที่ไม่ได้พูดภาษาพื้นเมืองโดยไม่คำนึงถึงตระกูลชาติพันธุ์ของพวกเขาถือว่าเป็นลูกครึ่ง.

ลูกครึ่งคนแรก

กระบวนการของการเข้าใจผิดเริ่มขึ้นในเวลาที่ชาวสเปนเริ่มพิชิต.

ตามการประวัติศาสตร์การคลาดเคลื่อนเริ่มขึ้นในคาบสมุทรยูคาทานเมื่อหลังจากเรืออับปางกอนซาโล่เกร์เรโรและJerónimoเดออากีลาร์ตัดสินใจอยู่กับชุมชนมายัน ชาวสเปนคนแรกถูกรวมเข้ากับสังคมพื้นเมืองมีลูกหลายคน.

ต่อมาลูกชายของHernánCortésและ La Malinche ได้รู้จักกันซึ่งได้รับการตั้งชื่อให้เป็นตัวอย่างของส่วนผสมทางเชื้อชาติที่จะอธิบายลักษณะของดินแดน.

การยอมรับของสังคม

ในช่วงยุคหลังการพิชิตเมสติซอสเป็นที่ยอมรับของสังคม อย่างไรก็ตามสิ่งนี้เริ่มเปลี่ยนไปเมื่อการล่าอาณานิคมคืบหน้า สังคมของนิวสเปนได้เริ่มปิดตัวลงและอยู่บนพื้นฐานของการแบ่งชั้นอย่างเข้มงวดมากขึ้นอยู่กับต้นกำเนิดทางชีวภาพ.

ในด้านอื่น ๆ มงกุฎสเปนได้เลื่อนระดับกฎหมายภาษีที่แตกต่างกันสำหรับคาบสมุทรและคนพื้นเมืองและพยายามหลีกเลี่ยงการแต่งงานแบบผสม.

ลูกหลานของเมสติซอส

ตามที่ได้มีการระบุไว้ก่อนหน้านี้คำว่าเมสติซอสเริ่มถูกนำมาใช้เพื่อตั้งชื่อลูกหลานของสเปนและชนพื้นเมือง อย่างไรก็ตามสายพันธุ์ที่เหลือที่ปรากฏควรพิจารณาด้วยเช่นกัน.

วรรณะเหล่านั้นเป็นผลมาจากการผสมข้ามสายพันธุ์ของเมสติซอสในหมู่พวกเขา ในประเทศสเปนใหม่มีหลายนิกายเช่นหนึ่งใน castizos สำหรับเด็กชาวสเปนกับลูกครึ่ง; cholo สำหรับสเปนและอินเดีย; แออัดสำหรับลูกหลานของสเปนกับ Mulatto; หรือ harnizo สำหรับสเปนกับ castizo.

มารดาของเมสติซอส

ชาวสเปนที่เดินทางมาถึงอเมริกาในช่วงเริ่มต้นของการพิชิตนั้นส่วนใหญ่เป็นเพศชาย การลักพาตัวและการข่มขืนของผู้หญิงพื้นเมืองนั้นเป็นเรื่องธรรมดามาก.

ประชากรดำ

ความต้องการแรงงานก่อนการลดลงของประชากรพื้นเมืองทำให้ชาวสเปนเริ่มใช้ทาสผิวดำที่นำมาจากแอฟริกา ทาสเหล่านี้หลายคนตั้งรกรากอยู่ทางทิศใต้ผสมกับชาวพื้นเมืองและก่อให้เกิด Afromixtecos.

ในทางตรงกันข้ามในระดับกฎหมายเจ้าหน้าที่ได้สร้างวรรณะพิเศษเพื่อป้องกันไม่ให้ทายาทของชาวอินเดียและชาวแอฟริกันมีสิทธิ์ สายพันธุ์ใหม่นี้เรียกว่าแซมเบีย.

สิ้นสุดอุปราช

ประชากรของประเทศสเปนใหม่ก่อนที่จะมีอิสรภาพถึง 6 ล้านคน ของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นชนพื้นเมืองแม้ว่า 40% เป็นครีโอลและเมสติซอส.

หลังจากเอกราชข้อมูลไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากเกินไป ดังนั้นจึงประมาณว่าระหว่าง 50% ถึง 60% ของประชากรเป็นชนพื้นเมืองประมาณ 20% ของผู้อยู่อาศัยครีโอลและสีดำเพียง 1% ส่วนที่เหลือถือว่าเป็นเมสติซอส.

ลักษณะของเมสติซอส

การผสมผสานทางพันธุกรรมและวัฒนธรรมระหว่างชาวยุโรปอินเดียและชาวแอฟริกันเป็นที่มาของสังคมเม็กซิกันในปัจจุบัน.

สถานการณ์ทางสังคมและกฎหมาย

ระบบวรรณะที่จัดตั้งขึ้นในประเทศสเปนใหม่ถูกครอบงำโดยชาวสเปนคาบสมุทร สิ่งเหล่านี้ถือว่าเมสติซอสเป็นผู้ด้อยสิทธิและแทบไม่มีสิทธิ เรื่องนี้ทำให้พวกเขาถูกเอาเปรียบโดยชาวสวนสีขาว.

สังคมลูกครึ่งไม่สามารถแต่งงานกับชาวสเปนหรือครีโอลได้ พวกเขาทำได้แค่กับผู้หญิงชาวอินเดียมูลสัตว์หรือสมาชิกของวรรณะอื่น ๆ.

ในทำนองเดียวกันพวกเขาถูกห้ามไม่ให้ถืออาวุธถือตำแหน่งสำคัญในการปกครองเป็นทหารหรือกำลังศึกษาอยู่ในมหาวิทยาลัย.

อัตลักษณ์ผสม

ดังที่ระบุไว้ข้างต้นรัฐบาลเม็กซิโกได้ตัดสินใจเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อเปลี่ยนคำจำกัดความของเมสสิเจ ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาได้จำแนกว่าเมสติซอสคนที่ไม่ได้ระบุด้วยวัฒนธรรมพื้นเมืองใด ๆ แต่ผู้ที่ระบุด้วยองค์ประกอบรวมของประเพณีสเปนและชนพื้นเมือง.

รัฐบาลหลังปฏิวัติเป็นรัฐบาลที่เสนอให้ใช้ตัวตนของลูกครึ่งว่าเป็นพื้นฐานของเอกลักษณ์ประจำชาติของเม็กซิโกในปัจจุบัน ด้วยวิธีนี้ mestizaje ที่ทันสมัยจะขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมมากกว่าคุณสมบัติทางชีวภาพ.

ประชากรเมสติโซ

ผู้เชี่ยวชาญชี้ให้เห็นว่าในปัจจุบันมีกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่า 110 กลุ่มในประเทศ นี่เองที่ทำให้เม็กซิโกเป็นประเทศที่สามที่มีความหลากหลายมากที่สุด.

Mestizos ซึ่งแตกต่างจากอินเดียนแดงไม่ได้เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขาเองเพราะบรรพบุรุษของพวกเขาอาจเป็นกลุ่มต่าง ๆ ดังนั้นพวกเขาอาจไม่มีฟีโนไทป์ลักษณะพิเศษใด ๆ โดยทั่วไปเมสติซอสชาวเม็กซิกันมีลักษณะฟีโนไทป์ระดับกลางระหว่างชนพื้นเมืองและยุโรป.

Afrodescendants

ทายาทของชาวแอฟริกันคิดเป็น 1.2% ของประชากรทั้งหมดของประเทศ ส่วนใหญ่ถือว่าเป็น afromestizos ที่มีระดับของลักษณะแอฟริกาที่แตกต่างกัน จากสัดส่วนนั้น 64.9% ระบุว่าตนเองเป็นชนพื้นเมือง.

การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและศิลปะ

นอกเหนือจากแง่มุมทางชีวภาพแล้วการเข้าใจผิดในเม็กซิโกส่งผลกระทบต่อทุกพื้นที่ของสังคม สหภาพศุลกากรสเปนผลงานของชนพื้นเมืองและแอฟริกาส่งผลกระทบต่อภาษาอาหารเสื้อผ้าหรือดนตรี.

เรื่องของภาษา

ผู้พิชิตได้จัดตั้งภาษาสเปนเป็นภาษาทางการศึกษา กลุ่มชนและตระกูลขุนนางพื้นเมืองในไม่ช้าก็เรียนรู้ แต่สร้างอุปสรรคกับคนชั้นต่ำที่ไม่สามารถเรียนรู้ที่จะพูดได้ Mestizos ใช้ภาษาสเปนเป็นภาษาแม่.

อย่างไรก็ตามสถานะทางการของภาษาสเปนนี้ไม่ได้หมายความว่าภาษาพื้นเมืองไม่ได้มีอิทธิพลต่อชีวิตประจำวันของประเทศ ดังนั้นคนที่พูดภาษาสเปนในเม็กซิโกมีหลายคำที่มีต้นกำเนิดนั้นโดยเฉพาะจาก Nahuatl ภาษาพื้นเมืองอื่น ๆ เช่นPurépechaหรือ Maya ก็มีส่วนด้วยเช่นกัน.

เรื่องของอาหาร

อาหารในเม็กซิโกซึ่งเป็นหนึ่งในอาหารที่สำคัญที่สุดในโลกได้รับอิทธิพลอย่างชัดเจนจากวัฒนธรรมทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในประเทศ สำหรับผู้เริ่มต้นแป้งสาลีไม่มีอยู่ใน Mesoamerica ซึ่งมีการใช้ข้าวโพดเท่านั้น อย่างไรก็ตามวันนี้ข้าวสาลีได้รับการรวมเข้ากับสูตรดั้งเดิมมากมาย.

ในอีกแง่หนึ่งชาวสเปนได้รวมข้าวโพดไว้ในอาหารของพวกเขาพร้อมกับผักอเมริกันที่พวกเขาไม่รู้ ในขณะเดียวกันชนพื้นเมืองเริ่มใช้เนื้อจากยุโรปโดยไม่ละทิ้งส่วนประกอบทั่วไปเช่นถั่วหรือพริก.

เสื้อผ้า

การใช้ฝ้ายและขนสัตว์มาแทนที่เส้นใย Maguey ในเสื้อผ้าเม็กซิกันเกือบทั้งหมด.

อิทธิพลของยุโรปได้รับการสังเกตมากขึ้นในผู้ชายที่ยอมรับการใช้กางเกงเสื้อและหมวก ในทางกลับกันผู้หญิงคงรักษาเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของพวกเขาไว้ได้นานขึ้น.

ศาสนา

หนึ่งในกลยุทธ์ของชาวสเปนที่จะครอบครองดินแดนที่ค้นพบใหม่คือการเปลี่ยนชาวพื้นเมืองให้เป็นศาสนาคาทอลิกโดยขจัดความเชื่อดั้งเดิมในกระบวนการ มันเกี่ยวกับการพิชิตทางจิตวิญญาณที่เรียกว่าดำเนินการโดยพระสงฆ์และนักบวช.

กลุ่มชนพื้นเมืองจำนวนมากพยายามที่จะรักษาความเชื่อของพวกเขา แต่เมื่อเวลาผ่านไปศาสนาคริสต์ก็หยั่งรากในหมู่ชาวพื้นเมืองและเมสติซอส อย่างไรก็ตามชาวอินเดียมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองบางรูปแบบตามแบบฉบับของประเพณีโบราณของพวกเขาทำให้ชาวเม็กซิกันโรมันคาทอลิกมีบุคลิกเป็นของตนเอง.

ตัวอย่างที่ดีที่สุดคือ Virgin of Guadalupe ภาพของเขาถูกยกขึ้นโดยฮิดัลโกในการเรียกร้องให้กบฏในปี 1810 รวมสัญลักษณ์ของชนพื้นเมืองเข้ากับคริสเตียน.

เพลง

ในลักษณะก่อนหน้านี้เพลงยังได้รับอิทธิพลจากชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ จนถึงทุกวันนี้มีการฟ้อนรำและสไตล์ดนตรีที่หลากหลายซึ่งถือว่าเป็นลูกครึ่งด้วยคุณลักษณะที่ได้รับการสนับสนุนจากชาวสเปนและชาวพื้นเมือง.

กรณีที่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดคือมาราจิตัวเลขที่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดของเพลง ranchera เม็กซิกันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติ ตัวละครนี้มีพื้นเพมาจากเม็กซิโกตะวันตกโดยเฉพาะจากนายาริตโคลิมาและฮาลิสโก ตอนแรกมารีเป็นวงออเคสตร้าที่ได้รับความนิยมและเป็นของพื้นเมืองพร้อมกับชุดที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Charro.

ไม่ใช่จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ที่มารีย์เปลี่ยนไป Adopts charro costumes และขยายเพลงด้วยชิ้นส่วนจากภูมิภาคต่าง ๆ ของสาธารณรัฐ.

การอ้างอิง

1. Serrano Sánchez, Carlos การเข้าใจผิดและลักษณะทางกายภาพของประชากรเม็กซิกัน ดึงมาจากโบราณคดี mexico.mx
2. Martínez Cortes, Gabriela ผลกระทบของการผสมเทียมในเม็กซิโก ได้รับจาก investigacionyciencia.es
3. ประวัติศาสตร์เม็กซิโก ความผิดพลาดในเม็กซิโก ดึงมาจาก historiademexico.info
4. มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ภาควิชามานุษยวิทยาสังคมและ ERA Consortium Mestizaje และอัตลักษณ์พื้นเมือง สืบค้นจาก jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Benz, Stephen Mestizo: นิยามประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ดึงมาจาก study.com
6. Angel Palerm, Ernst C. Griffi เม็กซิโก สืบค้นจาก britannica.com
7. เลวิตินชัค ระบบวรรณะเม็กซิกัน สืบค้นจาก sandiegoreader.com