หุ้น:
5 โออาซากาที่เกี่ยวข้องมากที่สุดโดยทั่วไปการเต้นรำและเต้นรำ
การเต้นรำและการเต้นรำทั่วไปของโออาซากา พวกเขามีรากฐานของพวกเขาในประเพณีพื้นเมืองก่อนการมาถึงของชาวสเปน องค์ประกอบเหล่านี้ถูกเพิ่มเข้ามาในยุโรป, นิกายโรมันคาทอลิกและคนผิวดำที่เข้าร่วมในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของภูมิภาค.
โออาซากาเป็นหนึ่งใน 32 รัฐที่ประกอบขึ้นเป็นประเทศเม็กซิโก เป็นรัฐที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์และภาษาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มีกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่าสิบหกกลุ่มรวมถึง Mixtecs, Zapotecs และ Afro-Mexicans.
องค์ประกอบหลายวัฒนธรรมนี้หมายความว่าดนตรีและการเต้นรำมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมรดกพื้นบ้านของรัฐ.
การเต้นรำทั่วไปที่สำคัญที่สุดบางส่วนของโซนคือการเต้นรำของปากกา, การเต้นรำของ mascaritas, การเต้นรำของ tejorones, การเต้นรำของปีศาจและ chilenas.
คุณอาจสนใจในขนบธรรมเนียมและประเพณีของโออาซากา.
5 การเต้นรำทั่วไปของโออาซากา
1- การเต้นรำของขน
มันเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีในเรื่องการพิชิตการเต้นของชาวเม็กซิกันด้วยพลังการกระจายและการออกแบบท่าเต้นที่เป็นเอกลักษณ์.
นักเต้นกระโดดไปกับเสียงเพลง ขอบคุณขนที่พวกเขาสวมใส่ในชุดพวกเขามองเห็นคล้ายขนนกที่สวยงาม ขั้นตอนการออกแบบท่าเต้นคล้ายกับการเต้นรำพื้นเมืองของโออาซากา.
ในอีกด้านหนึ่งกลุ่มนักเต้นเป็นตัวแทนของชนพื้นเมืองนำโดยม็อกเตซูมา.
เสื้อผ้าเป็นเสื้อหลวมกระชับกางเกงขาสั้นสีขาวที่มีลายเส้นหลายสีที่แตกต่างกันเคลือบด้วยการออกแบบปักและขนนกสีสดใสบนหัว.
พวกเขาถือคทาไม้และเขย่าแล้วมีเสียงบางอย่างที่พวกเขาประสานจังหวะของเพลงและการเคลื่อนไหวของขั้นตอน.
ในอีกด้านหนึ่งคือด้านของทหารสเปนนำโดยHernánCortés.
เสื้อผ้าเป็นแจ็คเก็ตและกางเกงสีน้ำเงินเข้มมีดาบที่เอว Cortésมีวงดนตรีที่หน้าอกของเขาและไม้กางเขนในมือของเขา.
ขณะนี้การแทรกแซงของกลุ่มนี้มีการตกแต่งอย่างหมดจด โดยการให้ความสำคัญกับการเต้นรำที่บริสุทธิ์มากขึ้นมีแนวโน้มที่จะระงับการสนทนา การพัฒนาฟังก์ชั่นมักจะแล้วเสร็จในสองหรือสามวัน.
2- การเต้นรำของ mascaritas
การเต้นรำนี้รวมถึงการออกแบบท่าเต้นของชายและหญิงอย่างน้อยแปดคู่และการแสดงจะมีการสวมหน้ากาก.
ชายผู้นั้นใส่กระสอบและเสื้อคลุมและหญิงสวมผ้าคลุมไหล่ ในระหว่างการเต้นรำคู่หลักจะดำเนินการเคลื่อนไหวของพวกเขากับคนอื่น ๆ.
ความแปลกประหลาดคือในตอนแรกตัวละครทุกตัวถูกเล่นโดยผู้ชายเท่านั้น.
การเต้นรำเป็นดนตรีที่มีเครื่องมือต่าง ๆ เช่นไวโอลิน, ออร์แกน, แบนโจ, กีตาร์, กลอง, แซกโซโฟน, ทรอมโบนและทรัมเป็ต.
มันมักจะทำในงานปาร์ตี้งานรื่นเริงและในนักบุญอุปถัมภ์และเทศกาลดั้งเดิมของ Santa MaríaHuazolotitlán.
3- การเต้นรำของ Tejorones
ในการเต้นรำครั้งนี้นักเต้นถูกปกคลุมไปด้วยมาสก์และชุดที่ทำจากแผ่นทองเหลืองที่เลียนแบบทองคำ.
พวกเขาเผชิญกับตัวละครอื่น ๆ โดยทั่วไปคือเสือ, วัว, สุนัขและมาเรียซึ่งเป็นผู้หญิงของเทโจคอร์ พวกเขาแต่งตัวด้วยเสื้อผ้าที่สวมใส่และขนไก่บนหัวของพวกเขา.
Tejorones ที่กำลังเต้นรำกำลังมาถึงใจกลางเมืองในขณะที่สาธารณะทำให้วงกลมล้อมรอบพวกเขา.
นักเต้นให้มุขและความคิดเห็นต่อผู้ชมซึ่งตอบสนองและสนับสนุนเกมมากยิ่งขึ้น.
Tejorones พกพาเขย่าแล้วมีเสียงปืนลูกซองมีดแมเชเทตปืนพกและเชือก การเต้นรำนี้เป็นตัวแทนหลักในเวลางานรื่นเริง.
4- การเต้นรำของปีศาจ
การเต้นรำของปีศาจเกิดขึ้นในยุคอาณานิคมเมื่อมีการใช้แรงงานทาสผิวดำ.
การเต้นรำนี้เป็นพิธีกรรมที่อุทิศให้กับเทพรุจิสีดำซึ่งนักเต้นขอให้เขาช่วยกำจัดสภาพการทำงานที่โหดร้าย.
ทุกวันนี้การเต้นรำทำให้ผู้ตายเสียชีวิตดังนั้นจึงมีการเต้นรำในวันที่ 1 และ 2 พฤศจิกายนวันของธรรมิกชนและผู้ศรัทธาต่างก็จากไป.
นักเต้นสวมใส่ปีศาจและมาพร้อมกับเจ้านายและ minga (ผู้หญิงข้างถนน).
พวกเขาสวมใส่เสื้อผ้าที่ขาดและฉีกขาดและหน้ากากไม้ที่มีผมขนม้าและหางม้าที่เลียนแบบเครา.
การเต้นรำนั้นรวดเร็วและรุนแรง บางครั้งนักเต้นก็งอแล้วก็หยุดและหมอบอีกครั้ง สปินที่ทำและจังหวะของเพลง.
5- ชาวชิลี
ประเภทของการเต้นรำนี้แตกต่างจากการเต้นรำอื่น ๆ เนื่องจากมีอิทธิพลอย่างมากจากกลุ่มคนผิวดำและชนพื้นเมืองของภูมิภาค มันคือการเต้นลูกครึ่ง.
รูปแบบของดนตรีมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง สำหรับการเต้นรำแต่ละแห่งมีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่น.
บางคนเต้นรำด้วยผ้าเช็ดหน้าและบางคนก็ไม่ทำ บางคนหันไปด้านหนึ่งในขณะที่คนอื่นทำให้มันตรงกันข้าม มีนักเต้นที่กระทืบด้วยกำลังและคนอื่น ๆ อย่างอ่อนโยน.
การเต้นรำจะมาพร้อมกับเพลงชิลีที่เล่นกับไวโอลินกีตาร์ลิ้นชักและพิณ.
การอ้างอิง
- Stanford, T. (1963, มีนาคม) ข้อมูลเกี่ยวกับดนตรีและการเต้นรำของ Jamiltepec, Oaxaca ในพงศาวดารของสถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติ (ตอนที่ 6, ฉบับที่ 15, หน้า 187 187-200).
- Oseguera, A. (2001) ตำนานและการเต้นรำในหมู่ huaves และ chontales ของ Oaxaca การต่อสู้ระหว่างสายฟ้าผ่าและพญานาค มิติทางมานุษยวิทยา, 21, 85-111.
- Oleszkiewicz, M. (1997) การเต้นรำของปากกาและการประสานทางวัฒนธรรมในเม็กซิโก วารสารวิจารณ์วรรณกรรมละตินอเมริกา, 23 (46), 105-114.
- Martín, D. E. B. (1991) ครอบครัวชาวเม็กซิกันแห่งการเต้นรำแห่งชัยชนะ Gazeta de Antropología, 8.
Gómez, Ó G. อัตลักษณ์ทางเพศมุมมองโลกและชุมชนใน "การเต้นรำ mascaritas" ของ Santa MaríaHuazolotitlán, Oaxaca, เม็กซิโก การเมืองและวัฒนธรรม การแทรกแซงในละตินอเมริกา 5 (10), 209-233.