การพัฒนาวิวัฒนาการขั้นตอนเดียวและข่าวที่ไม่เกี่ยวเนื่องกัน

วิวัฒนาการไม่เป็นเอกภาพ เป็นทฤษฎีของศตวรรษที่สิบเก้าปลายที่คิดว่าสังคมมนุษย์ทุกวิวัฒนาการไปตามเส้นทางร่วมกันจากชุมชนที่เรียบง่ายของนักล่าและรวบรวมเพื่ออารยธรรมความรู้.

ทุกสังคมจะต้องผ่านลำดับขั้นพื้นฐานเดียวกันแม้ว่าความเร็วของการเปลี่ยนแปลงอาจแตกต่างกันไป ทฤษฎีนี้ให้วิธีการในชุดของการสะท้อนที่ระบบของสามอายุและทฤษฎีมานุษยวิทยาหลายอย่างที่ระบุวงดนตรี, เผ่าและความเป็นผู้นำเป็นขั้นตอนต่อเนื่องสามารถชื่นชม.

แนวคิดพื้นฐานที่อยู่เบื้องหลังทฤษฎีนี้คือแต่ละวัฒนธรรมต้องพัฒนาผ่านกระบวนการวิวัฒนาการที่เหมือนกันเพราะมนุษย์เป็นพื้นฐานเดียวกันกับการผ่านไปของยุคสมัย.

ทฤษฎีนี้มีสาเหตุมาจากนักวิทยาศาสตร์ Lewis Henry Morgan (1818-1881) ซึ่งได้จำแนกกระบวนการในสามขั้นตอน: ความโหดเหี้ยมความป่าเถื่อนและอารยธรรม อย่างไรก็ตามแต่ละขั้นตอนถูกแยกออกเป็นขั้นตอนต่ำกลางและสูงดังนั้นทั้งหมดมีเก้าขั้นตอนที่แตกต่างกันในทฤษฎี.

ในช่วงเวลาที่ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนายุควิคตอเรียถือเป็นจุดสูงสุดของอารยธรรม.

พัฒนาการ

Evolutionism Unilinear เป็นที่รู้จักกันว่า วิวัฒนาการทางสังคมคลาสสิก. มันพูดส่วนใหญ่ของพฤติกรรมมนุษย์เกือบทั้งหมดในมานุษยวิทยา.

เขายึดทฤษฎีของเขาตามความจริงที่ว่ารัฐทางสังคมที่แตกต่างกันนั้นถูกจัดให้อยู่ในแนวเดียวกันจากที่ไม่มีอารยธรรมมาสู่ความซับซ้อน ยืนยันว่าการพัฒนาของมนุษย์นั้นเหมือนกันโดยไม่คำนึงถึงทวีปต้นทาง.

วัฒนธรรมของมนุษย์วิวัฒนาการจากสิ่งมีชีวิตธรรมดา ๆ ไปสู่สิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนยิ่งขึ้น ในยุคแรก ๆ ของมนุษยชาติผู้คนอาศัยอยู่ในกลุ่มที่เป็นเนื้อเดียวกัน.

จากนั้นลำดับชั้นก็ปรากฏตัวโดดเด่นบุคคลในฐานะกษัตริย์นักวิชาการและคนงาน การสะสมความรู้ที่เพิ่มมากขึ้นทำให้คนในสังคมแตกต่าง.

นักวิวัฒนาการของศตวรรษที่สิบเก้ารวบรวมข้อมูลจากมิชชันนารีและพ่อค้าจัดระเบียบข้อมูลมือสองนี้และใช้ทฤษฎีทั่วไปกับทุกสังคม เนื่องจากสังคมตะวันตกมีเทคโนโลยีที่ทันสมัยที่สุดพวกเขาทำให้สังคมเหล่านั้นอยู่ในอันดับสูงสุดของอารยธรรม.

มีสมมติฐานหลักสองข้อ หนึ่งคือหน่วยพลังจิตแนวคิดที่แสดงให้เห็นว่าจิตใจของมนุษย์มีลักษณะคล้ายกันทั่วโลก ซึ่งหมายความว่าทุกคนและสังคมของพวกเขาจะต้องผ่านกระบวนการพัฒนาเดียวกัน.

ข้อสันนิษฐานอีกข้อหนึ่งคือสังคมตะวันตกเหนือกว่าสังคมอื่น ๆ ในโลก ข้อสันนิษฐานนี้มีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่าสังคมตะวันตกมีอำนาจเหนือกว่าเพราะกองทัพและอำนาจทางเศรษฐกิจต่อสังคมที่เรียบง่ายและมีเทคโนโลยีในสมัยโบราณดังเช่นในกรณีของชาวพื้นเมือง.

ทฤษฎีวิวัฒนาการแบบไม่เป็นเอกภาพมีส่วนช่วยอย่างมากต่อมานุษยวิทยาในศตวรรษนั้นเนื่องจากเป็นวิธีการคิดและอธิบายสังคมมนุษย์เป็นครั้งแรกเนื่องจากมีความเข้าใจลึกซึ้งในแง่มุมทางเทคโนโลยีของสังคม.

เป็นที่ยอมรับว่ามีความก้าวหน้าเชิงตรรกะจากการใช้เครื่องมือง่ายๆเพื่อการพัฒนาเทคโนโลยีที่ซับซ้อน แต่ประโยคนี้ไม่จำเป็นต้องใช้กับด้านอื่น ๆ ของสังคมเช่นระบบเครือญาติศาสนาและนิสัยการเลี้ยงดู.

ขั้นตอน: ความป่าเถื่อนความป่าเถื่อนและอารยธรรม

อารยธรรมเหล่านี้ต้องอาศัยการค้นพบก่อนที่จะเกิดความป่าเถื่อน การใช้การเขียนหรือการเทียบเท่าในอักษรอียิปต์โบราณบนหินมีหลักฐานที่ยุติธรรมของการเริ่มต้นของอารยธรรม หากไม่มีการบันทึกวรรณกรรมประวัติศาสตร์หรืออารยธรรมไม่สามารถกล่าวได้ว่ามีอยู่จริง.

ความโหดเหี้ยมคือช่วงเวลาของการก่อตัวของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ในช่วงระยะเวลานี้วาทกรรมที่พัฒนาแล้วค่อย ๆ พัฒนาและยึดครองพื้นที่ทั้งหมดของพื้นดินแม้ว่าสังคมเหล่านี้ไม่สามารถจัดระเบียบตัวเองเป็นจำนวนมากได้.

ต่อมาเมื่อส่วนที่ก้าวหน้าที่สุดของมนุษยชาติได้โผล่ออกมาจากความโหดเหี้ยมและเข้าสู่สภาวะต่ำช้าของความป่าเถื่อนประชากรทั้งหมดของโลกจะต้องมีจำนวนน้อย.

สิ่งประดิษฐ์แรกนั้นยากที่สุดที่จะบรรลุเนื่องจากความอ่อนแอของพลังของการใช้เหตุผลเชิงนามธรรม.

องค์ประกอบความรู้ที่สำคัญแต่ละอย่างที่ได้รับจะเป็นพื้นฐานสำหรับความก้าวหน้าต่อไป แต่สิ่งนี้จะต้องเป็นสิ่งที่มองไม่เห็น.

ความสำเร็จของความโหดเหี้ยมไม่ได้โดดเด่นเป็นพิเศษในลักษณะของพวกเขา แต่พวกเขาแสดงถึงจำนวนงานที่ไม่หยุดยั้งด้วยความอ่อนแอเป็นเวลานานก่อนที่จะบรรลุถึงระดับของความซื่อสัตย์.

เมื่อเราขึ้นกับเวลาและการพัฒนาสิ่งประดิษฐ์จะกลายเป็นความสัมพันธ์โดยตรงกับความต้องการหลักมากขึ้น หัวหน้าจะถูกเลือกจากสมาชิกของเผ่า เงื่อนไขของชนเผ่าเอเชียและยุโรปในช่วงเวลานี้จะสูญหายไปอย่างมาก.

การประเมินอย่างยุติธรรมความสำเร็จของมนุษยชาติที่ประสบความสำเร็จในสามช่วงเวลานี้มีขนาดใหญ่มากไม่เพียง แต่ในจำนวนและคุณค่าที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาจิตใจและศีลธรรมด้วย.

ทฤษฎีในโลกปัจจุบัน

นักมานุษยวิทยาร่วมสมัยมองว่าการวิวัฒนาการในศตวรรษที่สิบเก้านั้นง่ายเกินไปที่จะอธิบายการพัฒนาของสังคมต่างๆ โดยทั่วไปแล้วนักวิวัฒนาการในศตวรรษที่สิบเก้าอาศัยมุมมองชนชั้นของการพัฒนามนุษย์ที่ได้รับความนิยมในเวลานั้น.

ตัวอย่างเช่นทั้ง Lewis Henry Morgan และ Edward Burnett Tylor เชื่อว่าผู้คนในสังคมต่าง ๆ มีระดับสติปัญญาที่แตกต่างกันซึ่งนำไปสู่ความแตกต่างทางสังคม วิสัยทัศน์ของหน่วยสืบราชการลับนี้ไม่สามารถใช้ได้ในวิทยาศาสตร์ร่วมสมัยอีกต่อไป.

วิวัฒนาการของศตวรรษที่สิบเก้าถูกโจมตีอย่างยิ่งโดยนักประวัติศาสตร์เพื่อให้ได้มาซึ่งการเก็งกำไรและมีคุณค่าทางชาติพันธุ์สูงในช่วงต้นศตวรรษที่ 20.

ในขณะเดียวกันการใช้แนวคิดวัตถุนิยมและมุมมองข้ามวัฒนธรรมของเขามีอิทธิพลต่อลัทธิมานุษยวิทยาของมาร์กซ์และนักวิวัฒนาการนีโอ.

ผู้แต่ง: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

ลูอิสเฮนรี่มอร์แกนเป็นหนึ่งในผู้ผลักดันหลักของทฤษฎีวิวัฒนาการเชิงวิวัฒนาการโดยยืนยันว่าสังคมพัฒนาตามลำดับสากลของวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม.

มอร์แกนเชื่อในลำดับขั้นของการพัฒนาวิวัฒนาการจากความป่าเถื่อนไปสู่ความป่าเถื่อนและอารยธรรม.

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสังคมอารยะกับสังคมก่อนหน้าคือทรัพย์สินส่วนตัว เขาอธิบายสังคมป่าเถื่อนว่าเป็นคอมมิวนิสต์ตรงกันข้ามกับสังคมที่มีอารยธรรมซึ่งตั้งอยู่บนทรัพย์สินส่วนตัว.

การอ้างอิง

1. มอร์แกนลูอิส สืบค้นจาก marxist.org.
2. ทฤษฎีวัฒนธรรมภาคกลาง สืบค้นจาก Facultycascadia.edu.
3. ทฤษฎีสังคมวิทยาคลาสสิก ดึงจาก highered.mheducation.com.
4. วิวัฒนาการวัฒนธรรม Unilenar เรียกดูโดย reference.com.
5. วิวัฒนาการเดียว กู้คืนจาก academia.edu.