Edgar Morin ประวัติผลงานและผลงาน

เอ็ดการ์โมริน เป็นนักสังคมวิทยานักปรัชญาและผู้กำกับฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงซึ่งมีผลงานวรรณกรรมมากมายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก เขาเกิดที่กรุงปารีสประเทศฝรั่งเศสเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2464 ชื่อเอ็ดการ์นาโฮม.

Morínถือเป็นหนึ่งในนักคิดที่โดดเด่นที่สุดของศตวรรษที่ผ่านมาและเป็นคนที่มีส่วนร่วมในการวิเคราะห์ความคิดที่ซับซ้อน ชื่อของเขาถูกกล่าวถึงอย่างบังคับเมื่อพูดถึงการเปลี่ยนกระบวนทัศน์ในการศึกษาและการปฏิรูปความคิด.

หลังจากการตีพิมพ์ในปี 1977 ของปริมาณหนึ่ง วิธีการ, ถือว่าเป็นงานที่สำคัญที่สุดของเขาร่างของMorínได้รับความเกี่ยวข้องมากขึ้นสำหรับข้อเสนอทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกที่เกี่ยวข้องกับกระบวนทัศน์การบูรณาการใหม่เพื่อให้เข้าใจถึงความเป็นจริงทางกายภาพและสังคม.

การมีส่วนร่วมทางวรรณกรรมของเขาทำให้เขาได้รับรางวัลวิชาการมากมายทั่วโลก: ปริญญาเอกกิตติมศักดิ์และความแตกต่างของสถาบันการศึกษาและสถาบันต่าง ๆ.

Morin เป็น "นักคิดดาวเคราะห์" ในขณะที่ Alain Touraine เรียกเขาว่าซึ่งเป็นกลุ่มของปัญญาชนชาวฝรั่งเศสที่ Jean Paul Sartre และนักข่าวFrançois Mauriac เป็นส่วนหนึ่งซึ่งต่อต้านสงครามในอัลจีเรียในปี 1955 และจัดตั้งคณะกรรมการของ การกระทำ.

ในบรรดาผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขาคือ: มนุษย์กับความตาย (1951), พงศาวดารฤดูร้อน (1961), กระบวนทัศน์ที่สูญหาย: ธรรมชาติของมนุษย์ (1973), วิธีการ I, II, III, IV, V และ VI (2520-2547), สังคมวิทยา (1984), ปีศาจของฉัน (1994), ความรู้เจ็ดประการที่จำเป็นสำหรับการศึกษาในอนาคต (2000) และอื่น ๆ อีกมากมาย.

งานของเขาเกี่ยวกับความซับซ้อนและความคิดที่ซับซ้อนได้รับการยอมรับทั่วโลกโดยเฉพาะในประเทศที่พูดภาษาฝรั่งเศสเช่นเดียวกับในยุโรปและอเมริกา ผลงานทางวิชาการด้านสังคมวิทยามานุษยวิทยาทัศนภาพนิเวศวิทยาการเมืองการศึกษาและชีววิทยาของระบบได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง.

เขายังเขียนบทความหลายเรื่องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กฎหมายและเศรษฐศาสตร์โดยมีจิตวิญญาณที่พิถีพิถันไม่เคารพและกล้าหาญ.

ดัชนี

• 1 ชีวประวัติ
  • 1.1 การศึกษาและกิจกรรมทางการเมือง
  • 1.2 การต่อสู้ลับ
  • 1.3 ครอบครัวและชีวิตทางการเมือง
• 2 การมีส่วนร่วมในปรัชญาและสังคมวิทยา
  • 2.1 1945 - 1960
  • 2.2 1960 - 1970
  • 2.3 1970 - 1990
  • 2.4 1990 - 2000
• 3 งาน
• 4 อ้างอิง

ชีวประวัติ

เอ็ดการ์นาฮูมมาจากครอบครัวชาวยิวแห่งดิกฟิชดิกที่นำโดยวิดัลนาฮูมพ่อของเขาซึ่งเกิดที่ซาโลนิกา (กรีซ) ในปี 2437 และต่อมาเปลี่ยนสัญชาติฝรั่งเศส Luna Beressi แม่ของเขาตั้งครรภ์ในสภาพที่น่าทึ่งมากเนื่องจากสภาพหัวใจเขาไม่สามารถมีลูกได้.

อย่างไรก็ตามพ่อของเขาไม่เคยเรียนรู้เกี่ยวกับความยากลำบากนี้และการคลอดที่เกิดขึ้นในสภาพที่มีความเสี่ยงสูงสำหรับแม่และเด็กซึ่งทำให้ Morin ต่อมาในช่วงวัยเด็กของเขา.

ตอนอายุ 10 ปีนักเขียนในอนาคตเสียแม่ของเขาดังนั้นป้าคอรินนีเบเรสซี่พร้อมกับพ่อของเขาจึงรับผิดชอบการเลี้ยงดูลูกต่อไป.

ความตายต้นของแม่ของเขาทำเครื่องหมายโมรินเพื่อชีวิต หลังจากเหตุการณ์นี้เขาค้นหาในวรรณคดีเป็นที่ลี้ภัยของความโศกเศร้าและกลายเป็นผู้อ่านที่หิวกระหายหนังสือที่มีเนื้อหาหลากหลายมากที่สุด แทนที่จะเล่นเหมือนเด็กคนอื่นเขาใช้เวลาอ่านหนังสือเป็นงานอดิเรกที่เขาแบ่งปันไปกับการขี่จักรยานและการบิน.

การศึกษาและกิจกรรมทางการเมือง

ตอนอายุ 19 เขาเข้ามหาวิทยาลัยเพื่อค้นหาความรู้และการฝึกอบรมทางปัญญามากขึ้น Morínต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับภาพยนตร์ดนตรีสังคมศาสตร์และธรรมชาติ.

ที่ซอร์บอนเขาลงทะเบียนเรียนในคณะอักษรศาสตร์โรงเรียนรัฐศาสตร์และคณะนิติศาสตร์พร้อมกัน หลังจากอ่านนักเขียนต่าง ๆ แห่งการตรัสรู้ในช่วงศตวรรษที่สิบแปดเขาก็เชื่อมโยงกับงานปรัชญา.

ตอนอายุ 15 เขาเข้าร่วมกับรัฐบาลสาธารณรัฐสเปนในช่วงสงครามกลางเมืองสเปน ในช่วงเวลานี้การอ่านทำให้เขาเชื่อมโยงกับการเมืองและความคิดสังคมนิยมผ่านแนวหน้านิยมซึ่งเขาเข้าร่วมเมื่อเข้าสู่สภานักเรียนแนวหน้า.

กลุ่มการเมืองนี้นำโดยGastón Bergery ปฏิเสธสงครามและเสนอลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ.

การต่อสู้ลับๆล่อๆ

ในปี 1940 เขาต้องขัดจังหวะการศึกษาในมหาวิทยาลัยของเขาและหนีไปยังตูลูสเมื่อพวกนาซีบุกฝรั่งเศส ในช่วงเวลานี้เขาอุทิศตนเพื่อช่วยเหลือผู้ลี้ภัยและกลายเป็นผู้ติดตามที่กระตือรือร้นของลัทธิสังคมนิยมมาร์กซ์.

แม้จะมีสงครามความโลภของเขาสำหรับการอ่านทุกชนิดไม่ได้หยุดและเขาก็กลายเป็นแขกประจำไปยังห้องสมุดเทศบาล ใน 1,942 เขาได้รับปริญญาในประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์และกฎหมายที่ Sorbonne.

เขามีส่วนร่วมในการต่อต้านฝรั่งเศสและในปี 1941 เขาเข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศส ในเดือนสิงหาคม 2487 เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยปารีส.

เมื่ออายุ 21 ปีMorínมีความมุ่งมั่นอย่างมากต่อการต่อต้านการยึดครองของนาซี แจกจ่ายแผ่นพับช่วยผู้ลี้ภัยและส่งเสริมกิจกรรมการโค่นล้มทุกชนิด ในเวลานั้นเขาอาศัยอยู่ในที่หลบซ่อนตัวดังนั้นเขาจึงตัดสินใจเปลี่ยนนามสกุลของ Nahum เป็น "Morin".

ตัวละครสามตัวของเขาในฐานะชาวยิวคอมมิวนิสต์และสมาชิกของกลุ่มต่อต้านฝรั่งเศสทำให้เขากลายเป็นเป้าหมายของนาซีโปสโตตำรวจลับของนาซี ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1944 เขาได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมต่อต้านที่ปิดกั้นการจลาจลในปารีส.

ครอบครัวและชีวิตทางการเมือง

หนึ่งปีต่อมาเขาแต่งงานกับ Violette Chapellaubeau นักสังคมวิทยาที่เขาพบในช่วงชีวิตของนักเรียนและย้ายจากปารีส จากนั้นเขาออกจากภรรยาไปตั้งรกรากที่ Landau ใน Pfalz ประเทศเยอรมนี จากนั้นเขาก็จัดยศพันโทของกองทัพฝรั่งเศสแห่งการยึดครอง.

ในปี 1946 เขากลับไปปารีสและออกจากอาชีพทหารเพื่อทำกิจกรรมทางการเมืองต่อ อย่างไรก็ตามเขาถูกไล่ออกจากพรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศสในปี 1952 เนื่องจากตำแหน่งที่สำคัญของเขาเปิดเผยในบทความที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Observateur ฝรั่งเศส.

โมรินประณามการเบี่ยงเบนและความตะกละของระบอบคอมมิวนิสต์โซเวียตภายใต้กำปั้นของโจซิฟสตาลิน; ความแตกต่างที่โดดเด่นกับติโต้ผู้นำยูโกสลาเวียและการปฏิวัติจีนของเหมา.

ความสงบของเขาความเชื่อมั่นและความมุ่งมั่นทางสังคมที่แข็งแกร่งทำให้เขามีส่วนร่วมในคณะกรรมการทางปัญญาเพื่อสันติภาพในการปฏิเสธสงครามในอัลจีเรียและการปรับเปลี่ยนประเทศของเยอรมนี.

ในเวลานั้นต้องขอบคุณคำแนะนำของปัญญาชนคนอื่น ๆ เขาเข้ารับการรักษาที่ศูนย์วิจัยวิทยาศาสตร์แห่งชาติ (CNRS).

ระหว่างปีพ. ศ. 2491 และ 2492 เอ็ดการ์และภรรยาของเขาย้ายไปที่แวนเวสเนื่องจากการตั้งครรภ์ของไวโอเล็ตซึ่งคู่หนุ่มสาวอาศัยอยู่ด้วยความลำบากทางเศรษฐกิจจำนวนมาก Violette สอนชั้นเรียนปรัชญาเพื่อช่วยสนับสนุนบ้าน ลูกสาวคนแรกของเธอเกิดในปี 2490 และอีกหนึ่งปีต่อมาIréneVéroniqueเกิดที่สอง.

การแต่งงานกับ Violette ก็เลือนหายไปและ 2506 Morínแต่งงานกับศิลปินพลาสติก Joahnne Harrelle หดตัวซึ่งเธอก็แยกจากกันไม่นานหลังจากนั้น หลายปีต่อมาในปี 1984 พ่อของเขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 91.

จากนั้นในปี 1982 เธอแต่งงานกับ Edwige L. Agnes ซึ่งเธออาศัยอยู่จนถึงกุมภาพันธ์ 2008 เมื่อเธอเสียชีวิต จากนั้นเขาได้พบกับหุ้นส่วนปัจจุบันของเขาซาบาห์อบุสซาลัม.

คุณูปการต่อปรัชญาและสังคมวิทยา

ปรัชญาและสังคมวิทยาของ Morin สามารถแบ่งออกเป็นขั้นตอนเพื่อการปฏิบัติ:

พ.ศ. 2488 - 2503

ในหนังสือเล่มแรกของเขาเขียนระหว่างปี พ.ศ. 2488 และ 2489 มีบรรดาศักดิ์ ปีศูนย์ของเยอรมนี, Morínเล่าถึงประสบการณ์ของเขาที่อาศัยอยู่ในเยอรมนีถูกทำลายโดยสิ้นเชิงหลังจากสงคราม.

ในปีนั้นเขาได้รับการว่าจ้างจากกระทรวงแรงงานของฝรั่งเศสให้จัดทำหนังสือพิมพ์ที่ผู้อ่านเป็นเชลยสงครามเยอรมัน เขาทำงานในหนังสือพิมพ์ Patriote Résistant, Parallèlle 50 และ Action.

ใน 1,951 เขาเขียนหนังสือ มนุษย์กับความตาย, ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมที่กว้างใหญ่ครอบคลุมทุ่งนาที่หลากหลายไม่ว่าจะเป็นปรัชญาภูมิศาสตร์สังคมประวัติศาสตร์ของความคิดชาติพันธุ์วิทยาประวัติศาสตร์ยุคก่อนประวัติศาสตร์จิตวิทยาเด็กตำนานตำนานจิตวิเคราะห์และประวัติศาสตร์ของศาสนา ในหมู่คนอื่น ๆ.

เป็นสมาชิกของคณะกรรมการสังคมวิทยาแห่งศูนย์การสืบสวนทางวิทยาศาสตร์แห่งชาติของฝรั่งเศส (CNRS) ระหว่าง 2494-2500 เริ่มงานสืบสวนเรื่อง "สังคมวิทยาของภาพยนตร์" เรื่องซึ่งต่อการสืบสวนเรื่อง "ความเป็นจริงในจินตนาการของ ชาย "ร่างก่อนหน้านี้ในหนังสือของเขา มนุษย์กับความตาย.

งานวิจัยทางสังคม - มานุษยวิทยาของพระองค์เกี่ยวกับภาพยนตร์มีการเปิดเผยใน: โรงภาพยนตร์หรือมนุษย์ในจินตนาการ (1956) และจากนั้นในปี 1957 ในหนังสือ ดาว: ตำนานและการเกลี้ยกล่อมของโรงภาพยนตร์.

ระหว่างปี 1957 ถึง 1960 เขาทำงานกับหนังสือของเขา autocritique, ที่ทำหน้าที่สร้างความสมดุลครั้งแรกในชีวิตทางการเมืองของเขาและงานวรรณกรรม จากนั้นในปี 1959 เขาได้ตีพิมพ์แถลงการณ์เพื่อสนับสนุน "ความจริงเรื่องภาพยนตร์" ใหม่ซึ่งภาพยนตร์เรื่องนี้จะเป็นพื้นฐาน พงศาวดารของฤดูร้อน ยิง 2503.

ในปีเดียวกันนั้นเองเขาได้ก่อตั้งศูนย์การสื่อสารมวลชน (CECMAS) ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศูนย์การศึกษาสหวิทยาการ: สังคมวิทยามานุษยวิทยา Semiology.

พ.ศ. 2503-2513

งานของเขาทำให้เขาไปเยี่ยมมหาวิทยาลัยในละตินอเมริกาหลายแห่งในเม็กซิโกเปรูและโบลิเวียและได้รับแต่งตั้งเป็นหัวหน้าฝ่ายวิจัยที่ศูนย์วิจัยวิทยาศาสตร์แห่งชาติ (CNRS).

ในปี 1962 ร่วมกับ Roland Barthes และ Georges Friedman เขาก่อตั้งนิตยสาร Communications ซึ่งเขากำกับตั้งแต่ปี 1973 ถึง 1990 ในปีนั้นเขาเริ่มเขียน ชีวิตของเรื่อง. ต่อมาร่วมกับ Lefort และ Castoriadis เขาทำงานในศูนย์วิจัยเพื่อการศึกษาทางสังคมและการเมือง.

Morínเข้าร่วมในโครงการวิจัยสหสาขาวิชาชีพขนาดใหญ่ระหว่างปีพ. ศ. 2508-2510 ซึ่งเกิดขึ้นในชุมชน Plozevet.

ในปีนั้นเขายังได้ก่อตั้ง Group of Ten ร่วมกับ Robert Buron, Jacques Robin และ Henri Laborit เพื่อแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและการอภิปราย. 

ในปี พ.ศ. 2508-2510 ท่านได้รับเชิญให้เข้าร่วมในโครงการวิจัยสหสาขาวิชาชีพขนาดใหญ่ซึ่งได้รับทุนสนับสนุนจากคณะผู้แทนทั่วไปของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และเทคนิคในชุมชน Plozevet.

ในปี 1968 เขาเข้าร่วม University of Nanterre เพื่อแทนที่ Henri Lefébvreและเข้าร่วมในการสาธิตนักเรียนฝรั่งเศสพฤษภาคมทั่วประเทศฝรั่งเศส.

เขียนใน Le Monde บน Student Commune เดินทางไปที่ Rio de Janeiro เพื่อกำหนดเก้าอี้ที่ University Candido Mendes และกลับไปปารีสอย่างรวดเร็ว.

1970 - 1990

ในการสาธิตของนักเรียนในปีนั้นเขาเขียนบทความรอบที่สองที่เขาเรียก การปฏิวัติที่ไร้ใบหน้า. ระหว่างปี 1969 ถึง 1970 เขาตรวจสอบข่าวลือเรื่องการลักพาตัวหญิงสาวในเมือง Orleans โดยพ่อค้าชาวยิว.

จากการสอบสวนนี้Morínเขียนหนังสือ ข่าวลือแห่งออร์ลีนส์, ที่กลั่นกรองแหล่งที่มาของข่าวลือเช่นเดียวกับช่องทางของการแพร่กระจายคุณค่าตำนานและต่อต้านชาวยิว.

จากนั้นเขาย้ายไปที่แคลิฟอร์เนียตอนใต้เพื่อบรรยายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชีววิทยากับสังคมวิทยาที่สถาบัน Salk เพื่อการศึกษาชีววิทยา ที่นั่นเขาค้นพบ "การปฏิวัติทางชีวภาพ" ที่เกิดขึ้นหลังจากการค้นพบเกี่ยวกับโครงสร้างของรหัสพันธุกรรม.

การศึกษาและการอ่านระหว่างการเดินทางไปสหรัฐอเมริกาครั้งนี้ทำให้โมรินทบทวนทฤษฎีของเขา เขาเข้าสู่ทฤษฎีระบบทั่วไปและเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับไซเบอร์เนติกส์ทฤษฎีข้อมูลและแนวคิดทางนิเวศวิทยาใหม่ในเบิร์กลีย์.

การคิดแบบสหวิทยาการ

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขายังคงค้นหาและพัฒนาความคิดแบบสหวิทยาการที่แท้จริงซึ่งไม่เพียง แต่อนุญาตให้มีการแลกเปลี่ยนระหว่างวิทยาศาสตร์ชีวภาพและวิทยาศาสตร์ของมนุษย์.

ในตอนต้นของยุค 70 พร้อมกับนักวิจัยคนอื่น ๆ เขาได้สร้างศูนย์ศึกษามานุษยวิทยาทางชีวภาพและมานุษยวิทยาพื้นฐานนานาชาติซึ่งต่อมากลายเป็นศูนย์ Royaumont สำหรับวิทยาศาสตร์ของมนุษย์.

ในขั้นตอนนี้เขาเริ่มสำรวจทฤษฎีเกี่ยวกับออโตมาตะทำซ้ำตัวเองหลักการของลำดับของเสียงรบกวนและ "โอกาสในการจัดระเบียบ" เช่นเดียวกับในทฤษฎีของการจัดการตนเอง.

กระแสทางปัญญาใหม่เหล่านี้ทำให้โมรินเข้าใจผลงานชิ้นเอกของเขา วิธีการ, ซึ่งเขาเขียนบทนำในนิวยอร์กก็ได้รับอิทธิพลจากการอ่านของ Popper, Bachelard, Tarsky, Gottard Gunther, Wittgenstein, Feyerabend, Holton และ Lakatos.

Morínต่ออายุความสนใจในการพัฒนาวิชามานุษยวิทยาทั่วไปหลังจาก Colloquium จัดโดย Royaumont Centre ในปี 1972 "ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของมนุษย์: ชีวภาพสากลและวัฒนธรรม invariants".

ผลงานและการอภิปรายของเหตุการณ์ถูกรวบรวมและตีพิมพ์ในหนังสือชื่อ ความสามัคคีของมนุษย์ เจ้าคณะและมนุษย์. ความสนใจของเขามุ่งเน้นไปที่ "unidualidad del hombre" ซึ่งหนังสือเล่มนี้โผล่ออกมา กระบวนทัศน์ที่หายไป (1973).

ปีนั้นเขาอยู่ในความดูแลของศูนย์การศึกษาสหวิทยาการ (สังคมวิทยามานุษยวิทยาประวัติศาสตร์) ของโรงเรียนการศึกษาระดับสูงที่เขาคิดโครงการของวิธีการ.

ในปี 1989 Morínได้จัดทำหนังสือเกี่ยวกับพ่อของเขาที่เขามีชื่อว่า วิดัลและผู้คนของเขา, พร้อมกับลูกสาวของเขานักมานุษยวิทยาVéronique Grappe-Nahum และนักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์Häim Vidal นักเรียนของวัฒนธรรมแห่งดิก.

2533-2543

เขาเป็นประธานคณะกรรมการศูนย์วิทยาศาสตร์เพื่อการวิจัยวิทยาศาสตร์และพลเมืองแห่งชาติมาตั้งแต่ต้นยุค 90 จากนั้นเขาพยายามพัฒนาภาคปฏิบัติของวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับประชาธิปไตยทางปัญญาบนพื้นฐานของความเชื่อมั่นว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์ควรได้รับการเผยแพร่ในหมู่ประชาชนเพื่อประโยชน์ของพวกเขา.

ในช่วงปี 1997 และ 1998 กระทรวงศึกษาธิการของฝรั่งเศสได้เชิญเขามาเสนอแผนสำหรับการพัฒนาการปฏิรูปการศึกษาของชาติ นอกจากนี้ในปี 1998 เขายังได้กำกับดูแลคณะวิทยาศาสตร์ที่สร้างโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ Claude Allégreโดยมีจุดประสงค์เพื่อพิจารณาเกี่ยวกับ "การปฏิรูปความรู้ในสถาบัน".

ในตอนท้ายของปีนั้นเขาก็จัดการประชุม Inter-Latin First สำหรับความคิดที่ซับซ้อนและในปี 1999 เขาได้สร้างเก้าอี้ Ediner Morin Itinerant Chair ขึ้นเพื่อสอนการคิดที่ซับซ้อนโดย UNESCO.

จากนั้นในปี 2544 เขาได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งประธานหน่วยงานด้านวัฒนธรรมยุโรปและสาธารณรัฐฝรั่งเศสและตั้งแต่ปี 2545 เขาดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการศูนย์วิจัยวิทยาศาสตร์แห่งชาติ.

โรงงาน

- ปีศูนย์ของเยอรมนี (1946)

- มนุษย์กับความตาย (1951)

- วิญญาณแห่งกาลเวลา (1966)

- จังหวัดของประเทศฝรั่งเศส: การเปลี่ยนแปลงของ Plozevet (1967)

- ข่าวลือเรื่องเมืองออเลียนส (1969)

- กระบวนทัศน์ที่สูญหาย: ธรรมชาติของมนุษย์ (1973)

- วิธีที่ 1 ธรรมชาติของธรรมชาติ (1977)

- วิธีที่สอง ชีวิตของชีวิต (1980)

- วิทยาศาสตร์กับมโนธรรม (1982)

- จากธรรมชาติของสหภาพโซเวียต (1983)

- สังคมวิทยา  (1984)

- วิธีที่สาม ความรู้ของความรู้ (1986)

- คิดว่ายุโรป (1987)

- ความคิดเบื้องต้นที่ซับซ้อน (1990)

- วิธีที่สี่ ความคิด (1991)

- ปิตุภูมิ (1993)

- ปีศาจของฉัน (1994)

- ความซับซ้อนของมนุษย์ (1994)

- หนึ่งปี Sisyphus "หนังสือพิมพ์ 2537  (1995)

- ความรักบทกวีภูมิปัญญา  (1997)

- จิตใจที่สั่งดี  (1999)

- ความรู้เจ็ดประการที่จำเป็นสำหรับการศึกษาในอนาคต, ยูเนสโก (2000)

- วิธีที่ 5 ความเป็นมนุษย์ของมนุษยชาติ (2001)

- สำหรับนโยบายอารยธรรม (2002)

- วิธีที่ VI จริยธรรม (2004)

- อารยธรรมและความป่าเถื่อน (2005)

- เหวลึก? (2008)

- ทางเพื่ออนาคตของมนุษยชาติ (2011)

- เส้นทางแห่งความหวัง (2011)

การอ้างอิง

1. เอ็ดการ์โมริน: ชีวิตและผลงานของนักคิดที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด สืบค้นเมื่อวันที่ 19 กันยายน 2018 จาก books.google.co.th
2. เอ็ดการ์โมริน ปรึกษาโดย goodreads.com
3. เอ็ดการ์โมริน ปรึกษา biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - ชีวประวัติ สืบค้นจาก jewage.org
5. Edgar Morin เว็บไซต์ทางการระหว่างประเทศ ให้คำปรึกษาโดย edgarmorinmultiversidad.org
6. เอ็ดการ์โมรินคือใคร ปรึกษาโดย ciuem.info