คุณสมบัติวัฒนธรรม Cotocollao, พิธีกรและสถานที่ตั้ง

วัฒนธรรม Cotocollao มันเป็นชนพื้นเมืองยุคพรีโคลัมเบียนที่อาศัยอยู่ในตอนนี้คือหุบเขากีโตในเอกวาดอร์ พวกเขาเป็นคนแรกที่อาศัยอยู่ในภูเขาของประเทศนั่งอยู่ที่นั่นประมาณ 3,500 ปีก่อนและหายไปใน 500 a C.

ซากโบราณคดีที่ถูกทิ้งไว้โดยวัฒนธรรมนี้ถูกค้นพบเป็นครั้งแรกในปี 1974 โดยนักศึกษาโบราณคดีหลายคนและศาสตราจารย์ÓscarEfrén การศึกษาเริ่มขึ้นในปี 1976 โดยได้รับทุนจากพิพิธภัณฑ์ธนาคารกลางแห่งเอกวาดอร์.

ผู้อยู่อาศัยของวัฒนธรรม Cotocollao อยู่ประจำและส่วนใหญ่อาศัยอยู่กับการเกษตร เนื่องจากความสะดวกสบายของสภาพความเป็นอยู่ที่มันเป็นวัฒนธรรมของศิลปิน ส่วนใหญ่พวกเขาทุ่มเทให้กับเซรามิกสร้างชิ้นส่วนที่มีคุณภาพสูงมากในเวลานั้น.

มันเป็นที่คาดกันว่าวัฒนธรรม Cotocollao พัฒนาเส้นทางการค้าแบบดั้งเดิมที่อนุญาตให้มันมีปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มชาติพันธุ์ดั้งเดิมอื่น ๆ แม้ว่าการแลกเปลี่ยนและอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่อาจเป็นผลมาจากสิ่งนี้ไม่ได้เป็นอย่างมากเมื่อเทียบกับความสัมพันธ์ดั้งเดิมดั้งเดิมอื่น ๆ ในอเมริกา.

ดัชนี

• 1 สถานที่ตั้งของวัฒนธรรม Cotocollao
• 2 สังคมและอาหาร
• 3 ศิลปะ
• 4 ไลฟ์สไตล์
• 5 ความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่น
• 6 ความเชื่อทางศาสนา
• 7 พิธี
• 8 Cotocollao วันนี้
• 9 อ้างอิง

สถานที่ตั้งของวัฒนธรรม Cotocollao

วัฒนธรรมนี้อาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของภูเขาไฟ Pichincha ซึ่งสูงกว่าระดับน้ำทะเลกว่า 2,000 เมตร ตำแหน่งนี้อนุญาตให้พวกเขาควบคุมทรัพยากรต่าง ๆ และยังเป็นเส้นทางที่จำเป็นในเส้นทางการสื่อสารสำหรับการแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์จากพื้นที่.

เช่นเดียวกับอารยธรรมยุคพรีโคลัมเบียนอื่น ๆ วัฒนธรรม Cotocollao ต้องเผชิญกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและทางโลกที่ไม่พึงประสงค์ซึ่งต้องเอาชนะเพื่อให้มีการเพาะปลูกที่มีประสิทธิภาพของดินแดนและรับประกันความเป็นอยู่ของสังคม.

Cotocollao เป็นดินแดนที่มีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับ Quito มานานก่อนที่จะจัดตั้ง บริษัท ในฐานะเมือง.

มันเป็นพื้นที่ชนบทที่สามารถเข้าถึงได้ง่ายโดยถนนพร้อมทุ่งหญ้าแบนและที่ดินที่มีประสิทธิภาพมากเหตุผลที่ทำให้ภูมิภาคกลายเป็นพื้นที่ที่อ้างถึงโดยผู้ตั้งถิ่นฐานของเวลาที่อ้างว่าบริจาคที่ดินให้กับกษัตริย์และได้รับอนุญาตให้ใช้ประโยชน์จากมือ การทำงานของชนพื้นเมืองเป็นส่วนหนึ่งของการจ่ายเงินสำหรับการมี "เอาชนะ" ที่ดิน.

สังคมและอาหาร

วัฒนธรรม Cotocollao ประกอบด้วยเกษตรกรเป็นส่วนใหญ่ แหล่งอาหารหลักของพวกเขาคือข้าวโพด quinoa และถั่วการใช้ประโยชน์จากความอุดมสมบูรณ์อันยิ่งใหญ่ของหุบเขาภูเขาไฟที่พวกเขาตั้งรกรากอยู่.

เพื่อเสริมอาหารของพวกเขาพวกเขามีส่วนร่วมในการล่าสัตว์บางอย่างเช่นกวางกระต่ายและนกบางชนิด สภาพแวดล้อมที่พวกเขาอาศัยอยู่ทำให้พวกเขามีชีวิตที่เรียบง่ายในเวลานั้นพวกเขามีสภาพอากาศที่ดีอุณหภูมิคงที่ตลอดทั้งปีมีทะเลสาบสองแห่งที่พวกเขาสกัดน้ำจืดและดินที่อุดมสมบูรณ์.

เนื่องจากลักษณะเหล่านี้ของสภาพแวดล้อมวัฒนธรรม Cotocollao โดดเด่นสำหรับด้านศิลปะและเพื่อการค้าอย่างสงบสุขกับประชากรอื่น ๆ ต้องขอบคุณการแลกเปลี่ยนสินค้าพวกเขาเริ่มใช้ฝ้ายในการผลิตเสื้อผ้า.

ศิลปะ

ในทางกลับกันวัฒนธรรมนี้โดดเด่นสำหรับความสามารถที่ยิ่งใหญ่ที่แสดงโดยผู้อยู่อาศัยเมื่อมาทำงานกับเซรามิกส์ กับเธอพวกเขาทำเครื่องใช้ในบ้านให้มากที่สุดเท่าที่จะทำเพื่อศาสนา.

การตกแต่งภาชนะเหล่านี้ถือว่ามีคุณภาพดีมากและทันสมัยในขณะนี้เนื่องจากเทคนิคที่ใช้ในการทำงานเซรามิกเป็นหลัก.

ในทางกลับกันวัฒนธรรม Cotocollao ก็เป็นเพียงสิ่งเดียวที่ใช้หินขัดเป็นเครื่องมือในการทำงานในทุกวัฒนธรรมก่อนโคลัมเบียของเอกวาดอร์.

ไลฟ์สไตล์

เนื่องจากสภาพความเป็นอยู่ที่น่าพึงพอใจที่เสนอโดยหุบเขาภูเขาไฟ Pichincha ผู้อยู่อาศัยของวัฒนธรรม Cotocollao จึงไม่ต้องกังวลมากเกินไปเกี่ยวกับการสร้างอาคารต้านทาน ดังนั้นซากของอาคารของพวกเขาที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้.

วันนี้เรารู้ว่าบ้านของพวกเขาถูกสร้างขึ้นด้วยวัสดุที่ย่อยสลายได้เช่นไม้และฟางดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับนักวิจัยในการค้นหาหลักฐานเกี่ยวกับลักษณะของพวกเขา.

ซากศพที่พบนั้นตั้งอยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือของกีโตและครอบครองประมาณหนึ่งตารางกิโลเมตร ส่วนใหญ่เป็นเรื่องเกี่ยวกับหลุมที่สร้างขึ้นสำหรับเสาที่รองรับบ้านเนื่องจากพวกเขาถูกสร้างขึ้นในดินภูเขาไฟ.

ในอีกด้านหนึ่งประชากรเหล่านี้ยังพบซากกระดูกลามาและอัลปากาจำนวนมาก แต่นักวิทยาศาสตร์ไม่แน่ใจว่าพวกเขาเป็นสัตว์เลี้ยงโดยผู้อยู่อาศัยของวัฒนธรรมนี้หรือในทางกลับกันพวกเขาเป็นสัตว์ป่าที่พวกเขาล่าเพื่อกิน.

ความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่น ๆ

ในช่วงเวลาที่วัฒนธรรม Cotocollao ถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาของภูเขาไฟ Pichincha สิ่งที่ต่อมากลายเป็นที่รู้จักในฐานะ "ยุคการก่อสร้าง" ในเปรูเกิดขึ้น ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์นี้หลายวัฒนธรรมของประเทศเริ่มตั้งถิ่นฐานอย่างถาวรมากขึ้นและการค้าในหมู่พวกเขา.

วัฒนธรรมที่ Cotocollao ยังคงรักษาความสัมพันธ์มากที่สุดคือ Machalilla และ Chorrera ความสัมพันธ์นี้ส่วนใหญ่อธิบายโดยการปรากฏตัวของวัฒนธรรมอื่น Yumbos ซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานที่จุดกึ่งกลางระหว่างอีกสามคน.

จุดที่ได้รับสิทธิพิเศษนี้ทำให้วัฒนธรรม Cotocallao สามารถแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์หลายประเภทกับประชากรอื่น ๆ บนชายฝั่ง Yumbos ซึ่งทำหน้าที่เป็นคนกลางเป็นวัฒนธรรมที่สงบสุข: ไม่พบซากของสงครามหรืออาวุธในการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา.

เนื่องจากการพัฒนาที่ยอดเยี่ยมวัฒนธรรมนี้จึงสร้างเครือข่ายถนนขนาดใหญ่ที่รู้จักกันในชื่อ Yumbo Crossings ซึ่งทำให้ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในพื้นที่รวมกัน ถนนบางสายเหล่านี้ยังคงใช้อยู่ในปัจจุบันและอนุญาตให้มีการขยายตัวของวัฒนธรรม Cotocollao.

น่าเสียดายที่ประชากรทั้งหมดที่ตั้งถิ่นฐานในบริเวณนี้กลายเป็นสูญพันธุ์หลังจากการระเบิดของภูเขาไฟ Pululahua รวมถึงวัฒนธรรม Cotocollao การปะทุครั้งนี้เกิดขึ้นประมาณ 2,500 ปีที่ผ่านมาเมื่อวันสุดท้ายของการตั้งถิ่นฐาน.

เป็นที่เชื่อกันว่าผู้รอดชีวิตจากวัฒนธรรม Cotocollao อพยพมาเพื่อค้นหาที่หลบภัยใหม่และดินแดนที่อุดมสมบูรณ์มากขึ้นจึงยุติความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและศิลปะของพวกเขา.

ความเชื่อทางศาสนา

จากการสังเกตซากโบราณสถานที่เหลือจากวัฒนธรรม Cotocollao เราสามารถรู้ได้ว่าผู้อยู่อาศัยได้พัฒนาความเชื่อบางประการเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในลักษณะของสุสานขนาดเล็กในกลุ่มของบ้าน สิ่งที่ดูเหมือนจะบ่งบอกถึงความเชื่อบางอย่างเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย.

สุสานของวัฒนธรรม Cotocollao นั้นส่วนใหญ่เป็นสองประเภท ในที่เก่าแก่ที่สุดหลุมฝังศพเป็นรายบุคคลและศพถูกฝังไว้อย่างสมบูรณ์ด้วยใบข้าวโพด.

ในทางตรงกันข้ามในปัจจุบันคนตายพักอยู่ในหลุมศพ ศพถูกวางในลักษณะที่ไม่เป็นระเบียบซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่มีลวดลายที่เป็นรูปธรรม.

พิธีกร

กลุ่มที่ครอบครองพื้นที่ของ Cotocollao และแม่น้ำและเทือกเขาโดยรอบกีโตเรียกว่า "yumbos".

ทุก ๆ ปี Fiesta de la Yumbada de Cotocollao มีการเฉลิมฉลอง: ประเพณีที่รวบรวมประเพณีคาทอลิกของ Corpus Christi และครีษมายันทุกวันที่ 21 มิถุนายนซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญอย่างยิ่งของปีสำหรับวัฒนธรรมของชาว Yumbo.

การเฉลิมฉลองครั้งนี้มีการเปลี่ยนแปลงมากมายตั้งแต่ผู้จัดงานพิธีกรรมแบบนี้ไม่มีความรู้เพียงพอเกี่ยวกับการพัฒนาและเพื่อเป็นเกียรติแก่สิ่งที่ทำ.

ประวัติศาสตร์ที่ยาวนานของ Cotocollao ในฐานะศูนย์กลางของการแลกเปลี่ยนก่อน Columbian คือสิ่งที่ดึงดูดความสนใจของนักวิชาการ Yumbada ที่ต้องการเข้าใจความหมายและต้นกำเนิดของการเต้นรำและเพื่อรักษาสิ่งที่ขีดเส้นใต้โดยผู้เข้าร่วมของวันนี้เมื่อพวกเขากล่าวว่า Yumbada ถูกต้องที่สุดและบรรพบุรุษเป็นของ Cotocollao.

ดูเหมือนว่าเฟียสต้าเดอลายัมบาดาได้สร้างการโต้เถียงในหมู่นักอนุรักษนิยมและผู้ที่เฉลิมฉลองในรูปแบบที่ทันสมัยที่สุดความจริงก็คือตามที่คิงแมนกล่าวว่าพิธีกรรมโบราณที่เปลี่ยนมานี้ทำหน้าที่อธิบายสถานการณ์ของกีโตพื้นเมือง.

ในปี 2005 ผู้พักอาศัยในพื้นที่ใกล้เคียงกล่าวว่า yumbos ของ comparsa ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Yumbos ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์เก่าจากทิศตะวันตกเฉียงเหนือของ Pichincha ถือว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ของ Quichua ที่เลียนแบบกลุ่มอื่น ๆ.

ผู้เข้าร่วมและผู้นำในปัจจุบันไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับการโกหกนี้เพื่อให้แน่ใจว่าการเต้นรำแสดงถึงความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับรากบรรพบุรุษของพวกเขา.

Cotocollao วันนี้

แม้ว่าสมาชิกดั้งเดิมของวัฒนธรรม Cotocollao ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคประมาณหนึ่งพันปี แต่คนรุ่นต่อไปถึงแม้ว่าพวกเขายังคงมีรากเหง้าบางอย่างในอดีตของพวกเขาเริ่มได้รับอิทธิพลจากสังคมเกิดใหม่อื่น ๆ.

ในเอกวาดอร์ยุคปัจจุบันมีความพยายามที่จะกู้คืนสาระสำคัญของชาวพื้นเมืองเหล่านี้และประเพณีของพวกเขา เมื่อการปฏิรูปการเกษตรมาถึงในปี 1963 อย่างน้อย 85% ของประชากรพื้นเมืองของ Cotocollao ทำงานภายใต้ภาระจำยอมประเภทต่าง ๆ สำหรับไร่ของตำบลตาม Borchart de Moreno ในหนังสือของเขา Los Yumbos.

ภูมิภาค Cotocollao ในวันนี้ได้รับการยกย่องให้เป็นเขตเมืองที่รักษาแหล่งโบราณคดีที่สำคัญที่สุดบางส่วนไว้ซึ่งเป็นร่องรอยของอารยธรรมที่ครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันรวมถึงการอนุรักษ์วัสดุของการปฏิบัติและการสร้างรักษาคุณค่า ศพที่เน้นในการปฏิบัติของพวกเขา.

ในปัจจุบันและหลังจากการค้นพบซากโบราณสถาน (ครั้งแรกที่ถูกค้นพบในปี 1976) ส่วนใหญ่ที่เหลืออยู่ในพิพิธภัณฑ์ที่สร้างขึ้นด้วยชื่อของวัฒนธรรม.

สำหรับที่ดินที่เคยครอบครองโดย Cotocollao วันนี้แบ่งออกเป็น 5 เขตหลัก: 25 de Mayo, Cotocollao Central, Divino Niño, Jarrínและ La Delicia.

การอ้างอิง

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). พจนานุกรมนิทานพื้นบ้านของเอกวาดอร์. กีโต: บ้านแห่งวัฒนธรรมเอกวาดอร์.
2. Luciano, S. O. (2004). สังคมดั้งเดิมของเอกวาดอร์. Quito: Libresa.
3. Moreno, B. d. (1981). Yumbos. กีโต.
4. การเขียนคำโฆษณา Quito (29 มิถุนายน 2014) Yumbada de Cotocollao เป็นการเต้นรำแบบบรรพบุรุษที่คงอยู่ตลอดเวลา. โทรเลข.
5. Reyes, O. (1934). ประวัติทั่วไปของเอกวาดอร์. Quito: Andean.
6. ซาโลมอน, F. (1997). The Yumbos, Niguas และ Tsatchila. กีโต: รุ่น Abya-Yala.