ต้นกำเนิดของสังคมวิทยาคืออะไร



ที่มาของสังคมวิทยา มันได้รับการถกเถียงกันโดยกระแสการศึกษาที่แตกต่างกันเนื่องจากจุดเริ่มต้นของมันอาจเป็นนามธรรมและห่างไกลเป็นวิทยาศาสตร์ที่ไม่ได้รับการยอมรับจนถึงต้นศตวรรษที่ 19.

อย่างไรก็ตามสังคมวิทยาได้รับอิทธิพลจากนักปรัชญาเช่น Plato, Aristotle, Saint Augustine, Locke, Hobbes และ Rosseau ซึ่งกำหนดว่าจุดเริ่มต้นของมันกลับไปสู่ขั้นตอนแรกของความรู้.

สังคมวิทยาคือการศึกษาของสังคมและพฤติกรรมของพวกเขา นอกจากนี้ยังพยายามที่จะระบุว่าปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีความสัมพันธ์และส่งเสริมอย่างไรไม่พูดถึงว่าพวกเขามีโครงสร้างอย่างไรและอะไรคือบทบาทของพวกเขาในบางกลุ่ม.

แม้ว่าสำหรับบางคนสังคมวิทยาไม่ใช่วิทยาศาสตร์ แต่เป็นการศึกษาที่ต่ออายุตัวเองอย่างต่อเนื่องเพราะสังคมไม่คงที่และทุกวันพวกเขามีข้อมูลใหม่ในการวิเคราะห์และการศึกษา.

บางทีคุณอาจสนใจอะไรและอะไรคือกระแสสังคมวิทยา?

กำเนิดของสังคมวิทยา

ตามการศึกษาทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันต้นกำเนิดของสังคมวิทยามีสาเหตุมาจากช่วงเวลาระหว่างปลายศตวรรษที่ 18 ที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 19.

บริบททางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ของการเริ่มต้นของสังคมวิทยาคือการปฏิวัติหลังฝรั่งเศสยุโรปและการปฏิวัติอุตสาหกรรมและการศึกษาเหล่านี้ส่วนใหญ่เริ่มที่จะรับรู้ในฝรั่งเศสเยอรมนีและอังกฤษ.

ในความเป็นจริงสังคมวิทยาได้กลายเป็นผลผลิตของจุดแตกหักในสังคมที่นักปรัชญาและนักวิชาการเหล่านี้อาศัยอยู่.

มันจะต้องเป็นพาหะในใจว่าก่อนศตวรรษที่สิบแปดไม่มีอะไรที่จะศึกษาในการพัฒนาและพฤติกรรมของชุมชนในขณะที่พวกเขาถือว่าเป็นแบบคงที่และไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญจริง ๆ เกิดขึ้น.

การปฏิวัติอุตสาหกรรมและฝรั่งเศส

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้จุดเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์ทางสังคมนี้มาจากการปฏิวัติของฝรั่งเศสและอุตสาหกรรม.

กระบวนการเหล่านี้หมายถึงการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของสังคมและเมื่อถูกแทนที่ด้วยทุนนิยมชนชั้นทางสังคมก็เกิดขึ้น.

นอกจากนี้ยังมีการส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงทางความคิดทางการเมืองที่หลากหลายและในบางลักษณะลักษณะนี้ทำให้เกิดสังคมวิทยา

ในขณะเดียวกันการศึกษาและความรู้ก็เริ่มก้าวหน้าและในทางใดทางหนึ่งเป็นประชาธิปไตย.

ดังนั้นปัญหาสังคมจึงถูกมองว่าเป็นเรื่องของการศึกษาและวิธีการวิเคราะห์พวกมันในวิธีการทางวิทยาศาสตร์จึงถูกแสวงหาโดยทำตามวิธีการและขั้นตอนบางอย่าง.

อุดมการณ์ที่ว่างเปล่าและใหม่

เราต้องเข้าใจว่าทุกแง่มุมเหล่านี้และการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนวิธีการคิดและการแสดงในสังคมที่ผลิตและทิ้งโมฆะอันยิ่งใหญ่ในคนเหล่านั้นที่ไม่สามารถปรับตัว.

ความว่างเปล่านี้ไม่ว่าจะเป็นคุณธรรมสติปัญญาหรือสังคมก่อให้เกิดการสร้างและส่งเสริมอุดมการณ์ใหม่.

ในเวลานี้และเมื่อรวมกับการเกิดขึ้นของสังคมวิทยาการเคลื่อนไหวทั้งหมดของสิทธิมนุษยชนเหตุผลสติปัญญาการคิดเชิงวิพากษ์และวิทยาศาสตร์เริ่มต้นขึ้น.

ด้วยการเกิดขึ้นของเครื่องจักรและการเริ่มต้นของอุตสาหกรรมทำให้คนจำนวนมากย้ายจากชนบทสู่เมืองเพื่อคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น.

เมื่อเปลี่ยนวิธีการผลิตปัญหาสังคมเพิ่มขึ้นและในทางกลับกันอยากรู้อยากเห็นเพิ่มขึ้นพวกเขา.

ผู้บุกเบิก

ก็ถือว่าผู้บุกเบิกหลักของการศึกษาเหล่านี้และผู้ที่เริ่มให้แนวคิดของสังคมวิทยาที่เหมาะสมคือ Henri de Saint-Simon, Auguste Comte และ Karl Marx.

พวกเขาแต่ละคนทำการศึกษาที่แตกต่างกันและมีส่วนร่วมในพื้นที่เฉพาะ ตัวอย่างเช่น Henri de Saint-Simon มุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์และชี้ให้เห็นว่าในฐานะที่เป็นสังคมเราต้องเผชิญกับรูปแบบที่แตกต่างกันซึ่งมักจะหมดสติไป.

Comte และdeficiónของเขาของคำ

สนับสนุนคำนิยามของสังคมวิทยาออกัสโต Comte: "นี่คือการศึกษาและทำความเข้าใจกฎหมายบางอย่างปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมด" เป็นคนแรกที่ใช้คำศัพท์สังคมวิทยาเพื่ออ้างถึงแนวคิดนี้.

หลายปีต่อมาคำพูดนั้นถูกยึดครองโดย British Herbert Spencer และด้วยเหตุนี้จึงได้รับความต่อเนื่องในงานและการแสดงออกนี้มากขึ้นตามนิยามของสิ่งที่เรารู้ว่าเป็นสังคมวิทยาในปัจจุบัน.

การต่อสู้ทางชนชั้น

ในอีกทางหนึ่ง Karl Marx เริ่มศึกษาของเขาเกี่ยวกับการต่อสู้ทางชนชั้นในสังคมและสร้างหลักฐานหลักข้อสรุปที่เกิดขึ้นหลังจากการวิเคราะห์ต่างๆที่ดำเนินการโดยบุคคลของเขา

"ทั้งสังคมมีความสำคัญมากกว่าผลรวมของส่วนและกลุ่ม สำหรับเขาแล้วการต่อสู้ทางชนชั้นมีบทบาทสำคัญในวิวัฒนาการและการพัฒนาสังคม ".

ในช่วงต้นของการศึกษาทางสังคมวิทยาพวกเขามีอิทธิพลเหนือกว่าและเป็นแนวคิดต่าง ๆ เช่นนักอนุรักษ์นิยมเสรีนิยมและหัวรุนแรง.

ข้อตกลงเหล่านี้รักษาไว้จนถึงปัจจุบันและแม้ว่าพวกเขาจะตกเป็นเหยื่อของการเปลี่ยนแปลง แต่พวกเขาก็มักจะมีอิทธิพลบางอย่างของผู้นำในสังคมวิทยา.

สังคมวิทยาตั้งแต่ต้นจนถึงปัจจุบัน

เช่นเดียวกับความคิดและสังคมศาสตร์หลายอย่างที่เกิดขึ้นในเวลานั้นสังคมวิทยาพยายามกำหนดให้ตนเองเป็นศาสนาหรือวิถีชีวิต.

สังคมวิทยาตั้งอยู่บนทฤษฎีหลักของมันในฐานะมนุษย์เราไม่ได้กระทำโดยสัญชาตญาณหรือการตัดสินใจโดยธรรมชาติ แต่ในทางกลับกันเรามักจะมีอิทธิพลมากกว่าทุกประเภทไม่ว่าจะเป็นวัฒนธรรมการเมืองหรือประวัติศาสตร์.

สังคมวิทยากำหนดว่าในฐานะบุคคลที่เราตอบสนองต่อความต้องการที่กำหนดโดยกลุ่มสังคมขนาดใหญ่และเรามีชีวิตอยู่เพื่อตอบสนองและตอบสนองความคาดหวังของผู้อยู่อาศัยที่เราอยู่ร่วมกัน.

เมื่อเวลาผ่านไปแนวคิดเหล่านี้ได้รับการพัฒนาและคิดขึ้นโดยนักปรัชญาที่แตกต่างกันซึ่งยังคงได้รับการพิจารณาว่าเป็นสารตั้งต้นในสังคมวิทยาและแม้ว่าบางทีพวกเขาอาจไม่ใช่ผู้ก่อตั้ง.

ในบรรดาศตวรรษที่สิบเก้าที่โดดเด่นที่สุดเรามี Herbert Spencer, Emile Durkheim, Max Weber, Max Scheler หรือ Bronislaw Malinowsky.

ขอขอบคุณพวกเขาเรามีความรู้เกี่ยวกับสังคมวิทยาที่ครอบคลุมสังคมวิทยาตามข้อมูลสถิติสังคมวิทยาที่มีการตัดทางชีววิทยาสังคมวิทยาที่มุ่งเน้นปรากฏการณ์วิทยาและอื่น ๆ.

ขอบคุณนักคิดผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ที่สนใจในการทำความเข้าใจสาเหตุและสิ่งต่าง ๆ ในปัจจุบันเรามีฐานทางทฤษฎีทางสังคมวิทยาที่ยอดเยี่ยมและผ่านทางสังคมศาสตร์นี้เราสามารถเข้าใจโลกในวิธีที่แตกต่างกัน.

บางทีคุณอาจสนใจสาขาวิชาและสาขาวิชาสังคมวิทยา.

การอ้างอิง

  1. Barbalet, J. (2005) ความรู้สึกของสมิ ธ (2302) และความสนใจของไรท์ (2144): จุดเริ่มต้นของสังคมวิทยา วารสารสังคมวิทยาอังกฤษ, 56 (2), 171-189 สืบค้นจาก: onlinelibrary.wiley.com.
  2. Boudon, R. (Ed.) (2001) ต้นกำเนิดของคุณค่า: บทความในสังคมวิทยาและปรัชญาของความเชื่อ ผู้เผยแพร่ธุรกรรม ดึงมาจาก: books.google.co.th.
  3. Bowker, J. (1974) ความรู้สึกของพระเจ้าแนวทางสังคมวิทยามานุษยวิทยาและจิตวิทยาที่มาของความรู้สึกของพระเจ้า สืบค้นจาก: philpapers.org.
  4. Gallino, L. (1995) พจนานุกรมสังคมวิทยา ศตวรรษที่ 21 ดึงมาจาก: books.google.co.th.
  5. Knapp, P. (1986, กันยายน) สากลของ Hegel ใน Marx, Durkheim และ Weber: บทบาทของแนวคิด Hegelian ในการกำเนิดของสังคมวิทยา ในเวทีสังคมวิทยา (ตอนที่ 1 หมายเลข 4, หน้า 586-609) สำนักพิมพ์วิชาการ Kluwer สืบค้นจาก: link.springer.com.
  6. Popper, K. R. (1957) สังคมที่เปิดกว้างและศัตรู ดึงจาก: sidalc.net.
  7. Swedberg, R. (1994) แนวคิดของ 'ยุโรป' และต้นกำเนิดของแนวทางสังคมวิทยาของสหภาพยุโรป - เอ Zeitschrift für Soziologie, 23 (5), 378-387 ดึงจาก: degruyter.com.