วัตถุประสงค์ของการศึกษามานุษยวิทยาคืออะไร

วัตถุของการศึกษามานุษยวิทยา คือมนุษย์อารยธรรมความเชื่อศีลธรรมขนบธรรมเนียมศิลปะสิทธิและนิสัยของมนุษย์ในสังคม.

สำหรับสิ่งนี้เขาวิเคราะห์ความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันซึ่งมีอยู่ระหว่างกระบวนการวิวัฒนาการตามธรรมชาติของมนุษย์กับปรากฏการณ์ทางสังคมที่กำหนดพฤติกรรมของเขาผลิตภัณฑ์ของวิวัฒนาการของชนชาติที่แต่ละคนเป็นเจ้าของและผู้ก่อตั้งวัฒนธรรม.

มานุษยวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษามนุษย์ในลักษณะที่ขาดไม่ได้ มานุษยวิทยาเป็นคำที่มาจากภาษากรีก (ἄνθρωποςánthrōpos "มนุษย์ (มนุษย์)" และλόγοςโลโก้ "ความรู้") และแท้จริงหมายถึงความรู้ของมนุษย์.

เพื่อให้เป็นรูปธรรมมานุษยวิทยาสามารถจัดการรักษาความสัมพันธ์ที่เพิ่มคุณค่าระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์.

ต้นกำเนิดและเป้าหมายของการศึกษาทางมานุษยวิทยา

ตอนแรกมานุษยวิทยาถูกเข้าใจว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาผู้ชายดึกดำบรรพ์ (เดวีส์, 2010) ในที่สุดมันก็กลายเป็นวินัยทางวิชาการมืออาชีพอิสระในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19.

นี่เป็นเพราะในระดับที่มากกว่าการคาดการณ์ของนักมานุษยวิทยาหลายคน ทฤษฎีวิวัฒนาการทางชีววิทยาต่อสังคมมนุษย์, ในสิ่งที่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะวิวัฒนาการทางสังคม แนวคิดทั่วไปของผู้บุกเบิกด้านมานุษยวิทยาคือเมื่อสัตว์และพืชวิวัฒนาการมาวัฒนธรรมก็ทำได้เช่นกัน.

ด้วยการมาถึงของศตวรรษที่ 20 มานุษยวิทยาได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ วิวัฒนาการทางสังคมถูกเอาชนะและมานุษยวิทยาเริ่มพัฒนาผ่านกระแสที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปรัชญา.

ในแง่นี้กระแสน้ำก็โผล่ออกมาในฐานะนักโครงสร้างนิยม, โครงสร้าง - หน้าที่หรือมานุษยวิทยามาร์กซ์ แม้ว่าความแตกต่างของพวกเขาจะมีชื่อเสียงและทำให้วิธีการที่จะต่อต้านอย่างสมบูรณ์มานุษยวิทยาที่ทันสมัยพยายามที่จะศึกษามนุษย์ในทุกแง่มุมของมันผสมผสานวิทยาศาสตร์และเทคนิคที่แตกต่างกัน.

บันทึกและเอกสารทางมานุษยวิทยาเพื่อวิเคราะห์วิวัฒนาการของพฤติกรรมมนุษย์นอกเหนือจากการเปรียบเทียบกลุ่มต่าง ๆ และพยายามที่จะเข้าใจว่าลักษณะเฉพาะและความคล้ายคลึงกันของพวกเขาคืออะไรกับส่วนที่เหลือด้วยการสนับสนุนในสังคมศาสตร์เช่นประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา.

ตามที่สมาคมมานุษยวิทยาอเมริกันมานุษยวิทยาแบ่งออกเป็นสี่สาขาหลัก:

มานุษยวิทยาชีวภาพ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วต้นกำเนิดของมานุษยวิทยาถูกพบในวิวัฒนาการทางสังคมซึ่งเชื่อมโยงวิวัฒนาการทางชีววิทยาของ hominids กับวิวัฒนาการสมมุติฐานของสังคมและสะท้อนให้เห็นในการปฏิบัติทางวัฒนธรรม.

แม้ว่ามานุษยวิทยาทางชีวภาพจะไม่ยอมรับสิ่งเหล่านี้อย่างสมบูรณ์ แต่ก็มีงานแสดงสินค้าที่ยังคงรักษาตำแหน่งนักวิวัฒนาการ.

สาขานี้ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่การศึกษาวิวัฒนาการ แต่มุ่งเน้นไปที่ลักษณะทางชีววิทยาของกลุ่มทางสังคมและวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน.

สิ่งที่มองเห็นได้ด้วยตาเปล่าคือสีผิวของคนที่อยู่ในสังคมอย่างไรก็ตามมานุษยวิทยาทางชีวภาพยังคงดำเนินต่อไป.

จากสาขานี้คุณสามารถวิเคราะห์ลักษณะทางกายภาพที่แตกต่างกันของแต่ละกลุ่มโดยเน้นการปรับเปลี่ยนทางร่างกายที่สามารถกลายเป็นประเพณีได้.

สาขาการศึกษาอยู่เหนือร่างกายมนุษย์และขยายไปสู่ความสัมพันธ์ของผู้ชายกับสภาพแวดล้อมของพวกเขา: อาหารที่พวกเขาผลิตและบริโภคสัตว์ที่พวกเขาล่าสภาพภูมิอากาศของพื้นที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่คนอื่น ๆ.

ด้วยวิธีนี้มานุษยวิทยาชีวภาพสามารถเชื่อมโยงกับวิทยาศาสตร์การแพทย์และโภชนาการ.

มานุษยวิทยาวัฒนธรรม

แม้ว่ามันอาจเป็นมานุษยวิทยาชนิดล่าสุด แต่ก็เป็นไปได้ค่อนข้างมาก.

สาขามานุษยวิทยาหรือสังคมวิทยาหรือที่เรียกว่ามานุษยวิทยานี้ศึกษาลักษณะทั้งหมดของการกำหนดค่าทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันที่กลุ่มสังคมมี.

มานุษยวิทยาทางวัฒนธรรมเป็นเรื่องล่าสุดในประเทศที่พัฒนาแล้วของวัฒนธรรมแองโกล - แซกซอนแม้ว่าในวัฒนธรรมละตินและประเทศกำลังพัฒนาเช่นละตินอเมริกามันได้รับการศึกษามานานหลายทศวรรษ.

หนึ่งใน exponents ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือปราชญ์และมานุษยวิทยา Claude Lévi-Strauss ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับพฤติกรรมของบุคคลที่เป็นของวัฒนธรรมกับพฤติกรรมของวัฒนธรรมซึ่งสมาชิกไม่สามารถแอบ.

หนึ่งในวัตถุประสงค์ที่ยอดเยี่ยมของมานุษยวิทยาวัฒนธรรมคือความเข้าใจของอีกฝ่าย ด้วยเหตุนี้แนวคิดเช่นความเป็นอื่นจึงเกิดขึ้นซึ่งเข้าใจวิธีอื่นในสี่วิธี: โดยความแตกต่างโดยความหลากหลายความไม่เสมอภาคและการบริโภคขึ้นอยู่กับแก้วที่มีลักษณะ.

นอกเหนือจากความเป็นอื่นแล้วความเป็นอื่นก็แตกออกเป็นวิธีการทำความเข้าใจกับตัวเอง ด้วยความเข้าใจของผู้อื่นคุณสามารถเข้าใจสังคมต่างประเทศหรือวัฒนธรรมที่แตกต่าง.   

มนุษย์จากการก่อตัวของเผ่าพันธุ์ของพวกเขามีการสื่อสารในรูปแบบที่แตกต่างกัน สำหรับการสรุปของการสื่อสารนี้และที่สามารถเข้าใจได้โดยกลุ่มรหัสที่แตกต่างกันซึ่งประกอบด้วยภาษาเฉพาะที่พัฒนาขึ้น.

มานุษยวิทยาภาษาศาสตร์เป็นสาขาหนึ่งของวิทยาศาสตร์นี้ที่ศึกษารูปแบบของภาษามนุษย์และความสัมพันธ์ของพวกเขากับแต่ละอื่น ๆ และกับสภาพแวดล้อมของพวกเขา.

การทำงานของนักภาษาศาสตร์มานุษยวิทยาพัฒนาไปตามกาลเวลา ในช่วงเริ่มต้นของมานุษยวิทยาความสัมพันธ์กับภาษาศาสตร์ถูก จำกัด อยู่ที่การศึกษาภาษาศาสตร์ตระกูลต่างๆที่กลุ่มภาษาและความสัมพันธ์ของพวกเขา.

อย่างไรก็ตามด้วยการเกิดขึ้นของโครงสร้างนิยมเป็นกระแสปรัชญาภาษาเริ่มเป็นกลไกในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมที่พูดพวกเขาเพราะพวกเขาเป็นเสาหลักพื้นฐานของสิ่งนี้.

เมื่อเข้าใจว่าภาษาเป็นวิธีการศึกษาสังคมการศึกษาเกิดขึ้นจากมานุษยวิทยาภาษาศาสตร์ ภาษาแสดงทฤษฎีของโลกและแสดงมุมมองของกลุ่มสังคมบางอย่างเกี่ยวกับตัวเองและเพื่อนของมัน.

โบราณคดี

อาจเป็นสาขาวิชามานุษยวิทยาที่โด่งดังและแพร่หลายที่สุดนักโบราณคดีมีหน้าที่ศึกษาซากของมนุษย์ในอดีต.

นักโบราณคดีสามารถศึกษาลักษณะของมนุษย์และบรรพบุรุษของพวกเขาตลอดจนเข้าใจวิถีชีวิตและวัฒนธรรม.

ผลงานของนักโบราณคดีเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ในตัวอย่างแรกนักโบราณคดีหลายคนอุทิศตัวเองเพื่องานขุดในสถานที่ที่พบซากโบราณของมนุษย์หรือร่องรอยของสังคมก่อนหน้านี้.

ในแหล่งโบราณคดีเหล่านี้วัสดุที่สกัดจากที่สามารถวิเคราะห์และตรวจสอบในภายหลัง.

เมื่อพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายโดยมีหัวกะโหลกรวมอยู่การศึกษาจะได้รับปัจจัยยังชีพที่มากกว่าและการวิเคราะห์ที่ดำเนินการจะต้องรักษาความเข้มงวดที่เหนือกว่า.

การอ้างอิง

1. สมาคมมานุษยวิทยาอเมริกัน ( N.d. ) มานุษยวิทยา: การศึกษาสำหรับศตวรรษที่ 21 สมาคมมานุษยวิทยาอเมริกัน สืบค้นจาก americananthro.org.
2. Arribas, V. , Boivin, M. และ Rosato, A. (2004) ผู้สร้างความเป็นอื่น: บทนำสู่มานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรม EA กู้คืนจาก antroporecursos.files.wordpress.com.
3. Augé, M. and Colleyn, J. (2005) มานุษยวิทยาคืออะไร? บาร์เซโลนา, สเปน: บทบรรณาธิการ.
4. Davies, M. (2010) มานุษยวิทยาสำหรับผู้เริ่มต้น บัวโนสไอเรส, อาร์เจนตินา: Era Naciente SRL.
5. ค้นพบมานุษยวิทยา ( N.d. ) มานุษยวิทยาคืออะไร ค้นพบมานุษยวิทยา กู้คืนจาก Discoveranthropologu.org.uk.
6. Malinowski, B. (1973) The Argonauts of Western Pacific: การศึกษาเรื่องการค้าและการผจญภัยในหมู่ชาวพื้นเมืองของหมู่เกาะMelanéic New Guinea บาร์เซโลนา, สเปน: Penínsulaบทบรรณาธิการ.
7. Wolf, E. (1980) มานุษยวิทยา W. W. Norton & บริษัท.