ทฤษฎีการวิบัติคืออะไร

ทฤษฎีหายนะ สร้างให้เห็นว่าโลกและส่วนประกอบส่วนใหญ่ของมันได้ถูกสร้างขึ้นผ่านการสืบเนื่องของเหตุการณ์ภัยพิบัติที่ทำให้เกิดการหายตัวไปของสิ่งมีชีวิตสัตว์และพืชบางชนิดและได้รับอนุญาตให้ปรากฏตัวของผู้อื่น มันมีจุดสูงสุดในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ด, สิบแปดและสิบเก้า.

ความหายนะเสนอสมมติฐานที่ว่าต้นกำเนิดของโลกผ่านเหตุการณ์ขนาดใหญ่ การรวมตัวกันของเหตุการณ์ทางธรรมชาติที่มีความสามารถในการทำลายล้างสูงเช่นแผ่นดินไหวทอร์นาโดสึนามิและอื่น ๆ เป็นองค์ประกอบที่ใช้.

ความหายนะได้รับการสอบสวนเพราะมันสร้างการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงเพียงเกิดขึ้นจากเหตุการณ์ภัยพิบัติ อย่างไรก็ตามจะต้องนำมาพิจารณาว่าในยุคก่อนประวัติศาสตร์สภาพภูมิอากาศและธรรมชาติของโลกไม่เหมือนวันนี้และเมื่อเวลาผ่านไปการเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติครั้งใหญ่ได้เกิดขึ้นโดยไม่จำเป็นต้องมีปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ทำลายล้าง.

มีคนที่แม้กระทั่งทุกวันนี้ยังคงปกป้องความหายนะการพัฒนากระแสและความคิดที่ได้รับซึ่งได้รับการยอมรับทางวิทยาศาสตร์.

ประวัติศาสตร์ทฤษฎีหายนะ

จุดเริ่มต้นของความหายนะมีต้นกำเนิดมาจากผลงานของ James James Ussher และเหตุการณ์ของเขาบนโลกซึ่งพยายามที่จะกำหนดอายุของเขาในจักรวาลและก่อให้เกิดการก่อตัวของมัน.

ใน 1,650 1, Usher เขียนหนังสือ พงศาวดารของโลก, และตามพระคัมภีร์เขาเสนอ:

• การสร้างโลกเกิดขึ้นในวันอาทิตย์ที่ 23 ตุลาคม 4004 ปีก่อนคริสตกาล.
• การขับไล่อดัมและอีฟจากสวรรค์เกิดขึ้นในวันจันทร์ที่ 10 พฤศจิกายน 4004 C.
• การสิ้นสุดของน้ำท่วมสากลเกิดขึ้นในวันพุธ 5 พฤษภาคม 2348 a C.

เห็นได้ชัดว่าข้อมูลเหล่านี้ผิดเนื่องจากปัจจุบันประมาณว่าโลกมีอายุประมาณ 4470 ล้านปีและเหมือนกันสำหรับระบบสุริยะ.

ต่อมาหนึ่งในผู้สนับสนุนหลักและผู้ปกป้องทฤษฎีความหายนะคือนักบรรพชีวินวิทยาชาวฝรั่งเศส Georges Cuvier (1769-1832).

Cuvier ยืนยันว่าการเปลี่ยนแปลงทางธรณีวิทยาและชีวภาพที่สำคัญที่สุดบนโลกไม่ได้เกิดจากกระบวนการที่ช้าและค่อยเป็นค่อยไป ความหายนะในระยะสั้น.

Cuvier ได้รับอิทธิพลหลายตำแหน่งของเขากับผู้สร้างและแม้แต่ทฤษฎีในพระคัมภีร์ซึ่งทำให้ทฤษฎีของความหายนะเป็นศาสนาที่ยิ่งใหญ่เพราะมันใช้เป็นเหตุการณ์ในพระคัมภีร์อ้างอิงเช่นมหาอุทกภัยและเรือโนอาห์เป็นเหตุผลสำหรับการปรากฏตัวของบางอย่าง ยกตัวอย่างเช่นการค้นพบฟอสซิล.

ในที่สุดคริสตจักรจะใช้ประโยชน์จากการผสมผสานระหว่างลักษณะทางวิทยาศาสตร์และศาสนาที่ทฤษฎีของความหายนะจะนำมาใช้เพื่อประโยชน์ของตัวเองและใช้เป็นสิ่งค้ำจุนเพื่อให้ความจริงมากขึ้นเพื่อยืนยันคัมภีร์ไบเบิลของพวกเขาเอง.

ฐานที่ Cuvier กำหนดไว้กับทฤษฎีของความหายนะที่ได้รับอนุญาตให้พัฒนาทำให้เกิดความเท่าเทียมกันเป็นกระบวนทัศน์ที่จะก่อให้เกิดธรณีวิทยาสมัยใหม่ในฐานะวิทยาศาสตร์มืออาชีพ.

จากทฤษฎีใหม่นี้มันเป็นไปได้ที่จะตรวจสอบว่าสภาพของโลกมีวิวัฒนาการไปตามกาลเวลาและการเปลี่ยนแปลงไม่ได้เกิดจากปรากฏการณ์รุนแรงและหายนะเท่านั้น.

ลักษณะของทฤษฎีความหายนะ

Cuvier ยืนยันว่าเหตุการณ์ตามธรรมชาติที่มีขนาดใหญ่ขึ้นและความสามารถในการทำลายล้างสูงขึ้นเป็นผู้รับผิดชอบในการสร้างการเปลี่ยนแปลงทางกายภาพที่น่าทึ่งที่สุดบนโลกเช่นเดียวกับการมีอิทธิพลอย่างมากต่อการปรากฏตัวของสัตว์และพันธุ์พืชในประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์.

ด้วยวิธีนี้มันจะเป็นแผ่นดินไหว, พายุเฮอริเคน, พายุทอร์นาโด, การปะทุของภูเขาไฟและปรากฏการณ์ทางธรณีวิทยาและอุตุนิยมวิทยาอื่น ๆ ที่เป็นภัยพิบัติซึ่งส่วนใหญ่รับผิดชอบต่อการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้.

ในปัจจุบันมันเป็นไปได้ที่จะตรวจสอบอิทธิพลของการระเบิดของภูเขาไฟในระบบนิเวศที่อยู่ติดกันและความสามารถในการ "เริ่ม" ใหม่ในดินและพืชพรรณ.

อย่างไรก็ตามปรากฏการณ์อื่น ๆ เช่นพายุทอร์นาโดและแผ่นดินไหว (ขึ้นอยู่กับขนาด) อาจไม่รุนแรงพอที่จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ.

บางทีหนึ่งในไม่กี่ปรากฏการณ์ที่ได้รับการแก้ไขผ่านความหายนะคือการสูญพันธุ์ของไดโนเสาร์เนื่องจากเหตุการณ์ฉับพลันและรุนแรงอย่างรุนแรงเช่นเดียวกับอุกกาบาต.

ความหมายทางศาสนา

ทฤษฎีของความหายนะเป็นกระบวนทัศน์ที่เต็มไปด้วยอิทธิพลของพระสงฆ์และพระคัมภีร์ไบเบิล เมื่อถึงเวลาที่แสดงออกต่อสาธารณชนศาสนจักรมีพลังอันยิ่งใหญ่เหนือการวิจัยเชิงวิชาการ.

Cuvier รับรู้ถึงความสัมพันธ์บางอย่างระหว่างปรากฏการณ์บางอย่างของทฤษฎีการทรงสร้างและความหายนะของสมมุติฐานซึ่งเขาได้รับหน้าที่ให้ตรวจสอบการอนุญาตให้หนึ่งเพื่อให้คำตอบของคนอื่น.

ด้วยเหตุนี้เรื่องราวต่าง ๆ เช่นเรือโนอาห์จึงเกิดขึ้นในทฤษฎีของความหายนะเพื่อเป็นเหตุผลสำหรับการปรากฏตัวของบางสายพันธุ์และการสูญพันธุ์และการสูญเสียของผู้อื่น ศาสนจักรใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้เพื่อป้องกันด้วยการค้ำจุนทางวิทยาศาสตร์ของเรื่องราวที่เหลือเชื่อที่สุดของเธอ.

แนวคิดใหม่เกี่ยวกับโบราณวัตถุภาคพื้นดิน

ความหายนะเป็นหนึ่งในหลาย ๆ ความพยายามที่จะกำหนดอายุของโลกและบางทีเหตุผลที่ตั้งของมันในกาแลคซีและจักรวาลรวมถึงเงื่อนไขที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับชีวิตที่อยู่อาศัย.

เช่นเดียวกับกระบวนทัศน์ที่ดีแม้ว่ามันจะไม่สามารถรักษาไว้ได้เมื่อเวลาผ่านไป แต่ความหายนะก็ทำให้เกิดมุมมองใหม่เกี่ยวกับความรู้ทางธรณีวิทยาและทำให้กระบวนการของการศึกษาและการสะท้อนของโลกมีความทันสมัย.

สิ่งนี้จะเกิดขึ้นกับการเกิดขึ้นของ uniformitarianism หรือ realism, การเลื่อนตำแหน่งโดย Hutton ในปี 1788 ใน "Theory on Earth" ซึ่งจะพิสูจน์ได้ว่าการเปลี่ยนแปลงของโลกครั้งใหญ่นั้นค่อยเป็นค่อยไปเมื่อเวลาผ่านไปและไม่มีเหตุการณ์รุนแรงเล็กน้อย.

ความหมายใหม่

เมื่อเวลาผ่านไปวิธีการหายนะได้รับการต่ออายุก่อให้เกิดกระบวนทัศน์ที่รู้จักกันเป็น neocatastrofism ซึ่งพยายามที่จะสร้างความสัมพันธ์ที่เหตุการณ์ภัยพิบัติ (ก่อนหน้านี้เห็นว่าเป็นสาเหตุหลักของการเปลี่ยนแปลง) มีกระบวนการเปลี่ยนแปลงทีละน้อย ของโลก.

การรับรู้ใหม่นี้ทำงานอย่างมืออาชีพและเพิ่มความพยายามทางธรณีวิทยาที่ทันสมัยในการถอดรหัสสิ่งที่ไม่รู้จักของโลก.

การอ้างอิง

1. บราวน์, H. , Monnett, V. E. , & Stovall, J. W. (1958). ธรณีวิทยาเบื้องต้น. นิวยอร์ก: บรรณาธิการ Blaisdell.
2. Bryson, B. (2008). ประวัติโดยย่อของเกือบทุกอย่าง. บาร์เซโลนา: หนังสือ RBA.
3. Palmer, T. (1994). ความหายนะ, Neocatastrophism และวิวัฒนาการ. สมาคมสหวิทยาการศึกษาร่วมกับมหาวิทยาลัยนอตติงแฮมเทรนต์.
4. Pedrinaci, E. (1992) ความหายนะเมื่อเทียบกับความจริง ความหมายทางการศึกษา. การสอนวิทยาศาสตร์, 216-222.
5. Rieznik, P. (2007) ในการป้องกันภัยพิบัติ. V International Colloquium Marx and Engels. บัวโนสไอเรส: ศูนย์การศึกษามาร์กซ์.