พื้นหลังมานุษยวิทยาโบราณคดีสิ่งที่ศึกษาและตัวอย่าง

มานุษยวิทยาโบราณคดี มันเป็นวิทยาศาสตร์ในการก่อสร้างที่ใช้เทคนิคจากทั้งโบราณคดีและมานุษยวิทยา พยายามที่จะรู้ปฏิสัมพันธ์ระหว่างระบบย่อยทางวัฒนธรรมที่ประกอบขึ้นเป็นสังคม sgrafas; นั่นคือผู้ที่ขาดการเขียน.

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาวิทยาศาสตร์นี้มีความก้าวหน้าในการศึกษาของวัสดุและอาการที่ไม่มีสาระสำคัญของคนที่ศึกษา สำหรับสิ่งนี้มันมีร่างกายในทางทฤษฎีและระเบียบวิธีที่เป็นของตัวเอง พยายามอธิบายว่าพวกเขาเป็นอย่างไรและมนุษย์มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไรในยุคก่อนประวัติศาสตร์เป็นจุดเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์นี้.

รากฐานเริ่มต้นคือการศึกษาองค์ประกอบของวัสดุที่พบในการขุดค้นทางโบราณคดี อย่างไรก็ตามการค้นหานำไปสู่ความเข้าใจว่ามันสามารถให้บริการเพื่อทำความเข้าใจวัฒนธรรมโบราณร่วมสมัยและร่วมสมัยทั้งหมด.

การวิเคราะห์วัฒนธรรมที่สูญพันธุ์ไปแล้วนั้นประสบความสำเร็จด้วยการศึกษาแบบ diachronic ซึ่งห่างไกลจากประสบการณ์ของนักวิจัย การศึกษาวัฒนธรรม anthropic ร่วมสมัยได้รับการทาบทามจากการวิเคราะห์แบบซิงโครไนซ์ซึ่งสอดคล้องกับประสบการณ์ของผู้เชี่ยวชาญ.

ดัชนี

• 1 ความเป็นมา
  • 1.1 มานุษยวิทยาคืออะไร?
• โรงเรียนโบราณคดี 2 แห่ง
• 3 มานุษยวิทยาโบราณคดีศึกษาอะไร??
• 4 ตัวอย่างของการศึกษา
• 5 อ้างอิง

พื้นหลัง

บรรดาผู้ที่เริ่มปล้นสะดมจากหลุมศพได้ให้วิธีแก่ผู้ที่สนใจในความรู้มากกว่าสมบัติ เช่นนี้คือกรณีของ Heinrich Schliemann (1822-1890) ชนชั้นกลางที่เกิดใน Mecklenburg (ประเทศเยอรมนี) บุตรชายของศิษยาภิบาลผู้ต่ำต้อย เด็กชายตกหลุมรัก เลียด และ โอดิสซีย์ เพราะพ่ออ่านก่อนนอน.

เด็กผู้ชายมีความสามารถสามอย่าง: ศักยภาพสำหรับภาษาความสามารถในการทำธุรกิจและความอยากรู้อยากเห็นที่ยอดเยี่ยม เมื่อตอนที่เขาอายุ 20 เขาพูด 13 ภาษาตอนที่เขาอายุ 30 เขาเป็นนักธุรกิจอยู่แล้วและตอนอายุ 50 เขากำลังขุดทรอยขึ้นและมอบชีวิตให้กับนักโบราณคดี.

โบราณคดีเปลี่ยนรูปร่างอย่างรวดเร็วและกลายเป็นวิทยาศาสตร์ในการอธิบายและตีความวัฒนธรรมโบราณ วิทยาศาสตร์นี้ศึกษาผ่านสิ่งก่อสร้างงานศิลปะเครื่องใช้และรูปแบบการเขียนต่าง ๆ.

หนึ่งในปัญหาที่แม่นยำกับวัฒนธรรมที่ได้รับการเพาะปลูกคือพวกเขาไม่มีศิลาโรเซตตา เธอเป็นคนที่อนุญาตให้ผู้เชี่ยวชาญเข้าใจอักษรอียิปต์โบราณของอียิปต์เพราะมันมีการแปลในงานเขียนต่าง ๆ ที่รู้จักกันแล้ว.

มานุษยวิทยาคืออะไร?

มานุษยวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษามนุษย์ทั้งทางกายภาพและทางวัฒนธรรม มันได้รับการพัฒนาในศตวรรษที่สิบเอ็ดและการศึกษาที่เป็นไปได้โดยการทำลายกับ dogmas ทางศาสนาและการเกิดขึ้นของการวิจัยโดยปราศจากอคติของความเชื่อ.

อย่างไรก็ตามวิทยาศาสตร์ทางมานุษยวิทยามาถึงศตวรรษที่ยี่สิบด้วยช่องว่างน้ำกับพื้นที่มืด การไม่มีบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรมักจะป้องกันความเข้าใจในวัฒนธรรมและตัวละครเอก.

ในช่วงครึ่งศตวรรษแรกชาวยุโรปและข้อเสนอทางโบราณคดีของพวกเขาเป็นเพียงแค่การสอบสวนเท่านั้น กระบวนการของมันคือการแยก, แยก, จัดประเภทวัตถุและสูงสุด, วันที่พวกเขาด้วยคาร์บอน 14.

โรงเรียนโบราณคดี

ในปี 1962 American Lewis Binford เขียน โบราณคดีในฐานะมานุษยวิทยา. เขาเสนอวิธีการศึกษามนุษย์จากสิ่งประดิษฐ์.

ห้าปีต่อมานักโบราณคดี Kwan Chi Chang จากสหรัฐอเมริกาได้พัฒนาวิสัยทัศน์ที่ครอบคลุมเพื่อทำความเข้าใจกับสิ่งที่ค้นพบ ระหว่างสองเส้นทางเปิดใหม่ที่จะเป็นที่รู้จักในฐานะนักโบราณคดีชาวอเมริกัน.

ในกระบวนการหลายโรงเรียนเดินขนานกัน คลาสสิกทำงานร่วมกับการคำนวณและการวิเคราะห์ของวัตถุเอง นักวิวัฒนาการมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อม.

โรงเรียนที่สามเป็นผู้ดำเนินการช่วยให้เรียนรู้เกี่ยวกับวัตถุและเข้าใจการปรับตัวของมนุษย์กับสภาพแวดล้อม ในที่สุดระบบจะปรากฏขึ้นซึ่งขึ้นอยู่กับความเข้าใจในโครงสร้างและกระบวนการทางสังคมที่เกิดขึ้นรอบ ๆ องค์ประกอบที่ศึกษา.

ในปี 1995 ความคิดของวิทยาศาสตร์นี้ได้ถูกรวมเข้ากับการศึกษาเอกสารและข้อเสนอในมหาวิทยาลัยแล้ว ในวิทยาศาสตร์นี้มีการสังเคราะห์กระบวนการทางมานุษยวิทยาและโบราณคดี.

การศึกษาทางมานุษยวิทยาทางโบราณคดีคืออะไร?

แยกออกจากเพิ่มเติมจากเชิงคุณภาพมันพยายามที่จะเข้าใจสังคมที่ไม่ใช่ความรู้ผ่านระบบย่อยสาม ในการทำสิ่งนี้ก่อนอื่นให้ตรวจสอบเทคโนโลยี นั่นคือองค์ประกอบทางเทคนิคอุปกรณ์หรืออุปกรณ์ใด ๆ ที่ออกแบบและผลิตโดยคน.

จากนั้นจะส่งผ่านไปยังการจัดระเบียบทางสังคม: องค์ประกอบทางสังคม มันเกี่ยวกับการก่อสร้างที่ไม่มีตัวตนหรือไม่มีตัวตน เหล่านี้คือความสัมพันธ์ทางเครือญาติการเป็นตัวแทนของความเชื่อหรือโครงสร้างเชิงประพจน์ในการประชุมทางสังคมวัฒนธรรม.

ในสถานที่ที่สามคืออุดมการณ์: องค์ประกอบ ideofactos พวกเขาเป็นโครงสร้างของการปลูกฝังแนวความคิดในฐานะเครื่องมือการครอบงำทางสังคมวิทยาในส่วนของผู้มีอำนาจ.

จากนั้นมานุษยวิทยาโบราณคดีจะขึ้นอยู่กับวัตถุโครงสร้างทางสังคมวัฒนธรรมและอุดมการณ์เพื่อศึกษามนุษย์ที่ให้ร่างกายกับองค์ประกอบเหล่านี้ สิ่งนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจและรับรู้แนววิวัฒนาการของวัฒนธรรม.

ตัวอย่างการศึกษา

ด้วยวิทยาศาสตร์นี้คุณไม่เพียง แต่สามารถศึกษาวัฒนธรรมของยุคก่อนประวัติศาสตร์ แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมร่วมสมัยอีกมากมาย สิ่งที่ต้องการคือการรู้จักวัฒนธรรมเหล่านั้นว่าแม้จะไม่มีการเขียนสร้างการเล่าปากเปล่าเพลงเพลงข้อเสนอทางศาสนาและการประชุมทางสังคม.

ในชุมชนชนบทที่มีการแสดงออกที่เป็นโมฆะนักมานุษยวิทยาโบราณคดีสามารถอุทิศตนเพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมจากการผลิตแบบครบวงจร นี่คือบางกรณี:

- การศึกษาเกี่ยวกับฌาปนกิจเช่น Francisco Gómez Bellard จากมหาวิทยาลัย Complutense เป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์นี้ มันพยายามอธิบายเหตุผลที่เปรียบเทียบกับขั้นตอนนี้ในสังคมต่าง ๆ โดยไม่ต้องเขียน.

- โครงสร้างทางสังคมเช่นกราฟฟิตียังสามารถใช้งานได้ จากความลึกของสิ่งที่เขียนบนผนังพวกเขาสามารถเปิดเผยลักษณะของสังคมที่แสดงออกมาได้.

- คุณสามารถศึกษาการแสดงโบราณของพิธีกรรมทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมละตินอเมริกา.

การอ้างอิง

1. Bellard, F. G. (1996) การวิเคราะห์ทางมานุษยวิทยาของเผาศพ Complutum Extra, 6 (2), 55-64 คณะแพทยศาสตร์ คณะแพทยศาสตร์ มหาวิทยาลัย Complutense สเปน ดึงมาจาก: books.google.es
2. Rodríguez, J. A. (1986) การวางแผนเชิงทฤษฎีและระเบียบวิธีที่อ้างถึงการออกแบบการวิจัย สมุดบันทึกของสถาบันมานุษยวิทยาแห่งชาติและความคิดละตินอเมริกา, 11, 163-191 อาร์เจนตินา กู้คืนใน: revistas.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, G. R. (2001) Smudge Pits: ความคิดทางโบราณคดีระหว่าง Binford และ Hodder Minius: นิตยสารของกรมประวัติศาสตร์, ศิลปะและ Xeography, (9), 9-24 มหาวิทยาลัยวิโก สเปน สืบค้นจาก: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, มานุษยวิทยาโบราณคดี กู้คืนได้ที่: sociologyguide.com
5. C.U. ซานตาครูซ มานุษยวิทยาโบราณคดี สืบค้นจาก: anthro.ucsc.edu